Libertad de religión en Bahréin - Freedom of religion in Bahrain

La Constitución de Bahrein establece que el Islam es la religión oficial y que la Sharia (ley islámica) es una fuente principal de legislación. El artículo 22 de la Constitución establece la libertad de conciencia, la inviolabilidad del culto y la libertad de realizar ritos religiosos y realizar desfiles y reuniones religiosas, de acuerdo con las costumbres observadas en el país; sin embargo, el Gobierno impuso algunas limitaciones al ejercicio de este derecho.

Demografía religiosa

La población ciudadana en 2010 era 99,8% musulmana , aunque la proporción musulmana cae al 70,2% cuando se incluye la población no nacional. Los datos del censo actual no diferencian entre las otras religiones en Bahrein , pero hay alrededor de 1,000 ciudadanos cristianos y menos de 40 ciudadanos judíos . Los ciudadanos bahreiníes de fe musulmana pertenecen a las ramas chiíta y sunita del Islam . El último censo oficial (1941) mostró que el 52% (88.298 ciudadanos) de la población musulmana eran chiíes y el 48% de la población musulmana eran sunitas . Fuentes no oficiales, como la Library of Congress Country Studies y The New York Times , estiman una clasificación similar de 45% de musulmanes sunitas y 55% de musulmanes chiítas . El último documento oficial de Bahrein reveló que el 51% de los ciudadanos del país son sunitas, mientras que la población chií se ha reducido al 49% de la población musulmana.

Los extranjeros, mayoritariamente del sur de Asia y otros países árabes , constituían el 54% de la población en 2010. De estos, el 45% son musulmanes y el 55% son no musulmanes, incluidos cristianos (principalmente: católicos , protestantes , siríacos ortodoxos y Mar Thoma del sur de la India ), hindúes , baháʼís , budistas y sijs .

Estado de la libertad religiosa

Marco legal y de políticas

La Constitución establece que el Islam es la religión oficial del país y también establece la libertad de religión; sin embargo, había límites a este derecho. El Gobierno permite que las organizaciones políticas no gubernamentales basadas en la religión se registren como "sociedades" políticas, que funcionan como partidos con autoridad legal para realizar actividades políticas. En 2006 se celebraron elecciones parlamentarias y municipales y participaron todas las sociedades políticas, incluida la sociedad política chií más grande, que había boicoteado las últimas elecciones parlamentarias en 2002. De los votantes elegibles, el 73% participó en las elecciones. Todo grupo religioso debe obtener una licencia del Ministerio de Justicia y Asuntos Islámicos ( MOJIA ) para operar. En diciembre de 2006, el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Asuntos Islámicos se fusionaron para formar el MOJIA . Dependiendo de las circunstancias, por ejemplo, la apertura de una escuela religiosa, un grupo religioso también puede necesitar la aprobación del Ministerio de Desarrollo Social , el Ministerio de Información y / o el Ministerio de Educación . Las congregaciones cristianas que están registradas en el Ministerio de Desarrollo Social funcionaban libremente y se les permitía ofrecer sus instalaciones a otras congregaciones cristianas que no tenían sus lugares de culto. El gobierno prohíbe los escritos antiislámicos. Se permite que cuatro templos sij y varios templos hindúes funcionen libremente. Durante la visita del primer ministro indio a Bahrein, anunció el proyecto de remodelación del templo Shrinathji (Krishna), que costará 4,2 millones de dólares. La única sinagoga del país no ha estado operativa durante casi 60 años.

Celebrar una reunión religiosa sin un permiso es ilegal; sin embargo, no hubo informes de que a grupos religiosos se les negara el permiso para reunirse. Existen congregaciones cristianas no registradas y no hubo informes de que el Gobierno intentara obligar a las congregaciones no registradas a registrarse. El Consejo Superior de Asuntos Islámicos se encarga de la revisión y aprobación de todos los nombramientos administrativos dentro de las comunidades sunita y chií y mantiene la supervisión del programa para todos los ciudadanos que estudian religión en el extranjero. Históricamente, existen pruebas de discriminación contra los musulmanes chiítas en el reclutamiento para los servicios militares y de seguridad nacional del país. Durante el período de que se informa, el Ministerio de Defensa no reclutó a chiitas para el servicio militar. El Ministerio del Interior hizo cada vez más esfuerzos para reclutar a más chiíes en agencias de seguridad no militares durante el período que abarca el informe. El 19 de abril de 2007, funcionarios del Ministerio de Educación anunciaron que el Ministerio, en conjunto con el MOJIA, estaba desarrollando un nuevo plan de estudios de educación religiosa que se impartirá en todas las escuelas públicas, a partir del próximo año académico. Según el Subsecretario de Asuntos Islámicos , el nuevo plan de estudios se centrará en las prácticas del Islam y la jurisprudencia y contendrá contenido contra el radicalismo y el extremismo. El Subsecretario de Asuntos Islámicos habría subrayado ante el Ministerio de Educación que el nuevo plan de estudios debería incluir las convicciones de todas las ramas del Islam . Los estudios islámicos forman parte del plan de estudios de las escuelas públicas y son obligatorios para todos los estudiantes de las escuelas públicas. El plan de estudios de décadas se basa en la escuela Maliki de teología sunita. Las propuestas para incluir las tradiciones Ja'afari del Islam chiíta en el plan de estudios han sido rechazadas. Los sistemas legales civiles y penales consisten en una mezcla compleja de tribunales basados en diversas fuentes legales, incluyendo la sharia sunita y chiita , la ley tribal y otros códigos y regulaciones civiles. El número de jueces Shi'a Shari'a fue ligeramente superior al número de sus homólogos sunitas.

Aunque la Constitución establece los derechos políticos de la mujer, la Sharia rige el estatus personal. Los derechos específicos varían según las interpretaciones chiítas o sunitas de la ley islámica, según lo determinado por la fe del individuo o por los tribunales en los que se originan varios contratos, incluido el matrimonio. Si bien tanto las mujeres chiítas como las sunitas tienen derecho a iniciar un divorcio, los tribunales religiosos pueden rechazar la solicitud. Las mujeres de cualquiera de las ramas del Islam pueden poseer y heredar propiedades y pueden representarse a sí mismas en todos los asuntos públicos y legales. En ausencia de un heredero varón directo, una mujer chií puede heredar todas las propiedades. Por el contrario, en ausencia de un heredero varón directo, una mujer sunita hereda sólo una parte según lo gobierna la Sharia; el saldo se divide entre hermanos, tíos y primos varones del difunto. Una mujer musulmana puede casarse legalmente con un hombre no musulmán solo si primero se convierte al Islam. En tales matrimonios, los niños automáticamente se consideran musulmanes. En los casos de divorcio, los tribunales habitualmente otorgan a las mujeres chiítas y sunitas la custodia de los niños hasta una edad en la que la custodia vuelve al padre según las leyes islámicas Ja'afari y Maliki , respectivamente. En todas las circunstancias, excepto la incapacidad mental, el padre, independientemente de las decisiones de custodia, se reserva el derecho de tomar ciertas decisiones legales para sus hijos, como la tutela de cualquier propiedad que pertenezca al niño, hasta que el niño cumpla la edad legal. Una mujer no ciudadana pierde automáticamente la custodia de sus hijos si se divorcia de su padre ciudadano. No existen restricciones sobre el número de ciudadanos autorizados a realizar peregrinaciones a los santuarios y lugares sagrados chiíes en Irán , Irak y Siria . El Gobierno supervisa los viajes a Irán y examina detenidamente a quienes eligen realizar estudios religiosos allí. El Gobierno no designa religión ni secta en los documentos nacionales de identidad. Tras el nacimiento de un niño, los padres que solicitan un certificado de nacimiento deben proporcionar la religión del niño (no la secta), pero el certificado de nacimiento emitido por el gobierno no incluye esta información. La ley no prohíbe la conversión de una religión a otra. Los siguientes días festivos se consideran festivos nacionales: Eid ul-Adha , Eid ul-Fitr , el nacimiento del profeta islámico Mahoma , el día de Ashura y el año nuevo islámico . Líderes que representan a muchos grupos religiosos visitaron el país y se reunieron con líderes gubernamentales y cívicos. Estos incluyeron al Metropolitano de la Iglesia Mar Thoma en India , el funcionario más alto de la iglesia.

Restricciones a la libertad religiosa

La política y la práctica gubernamentales contribuyen a la práctica generalmente libre de la religión. Los miembros de otros grupos religiosos que practican su fe en privado lo hacen sin interferencia del Gobierno y se les permite mantener sus propios lugares de culto y exhibir los símbolos de su religión, como cruces y estatuas de deidades y santos. El Gobierno financia todas las instituciones religiosas oficiales, incluidas las mezquitas chiítas y sunitas, los ma`tams (centros religiosos comunitarios) chiítas, los waqfs (dotaciones religiosas) chiítas y sunitas y los tribunales religiosos, que representan tanto a los ja '. Afari (chií) y Maliki (suní) escuelas de jurisprudencia islámica. El gobierno permite eventos religiosos públicos, en particular las grandes marchas conmemorativas anuales de los musulmanes chiítas durante los meses islámicos de Ramadán y Muharram.

Los conversos al Islam de otros grupos religiosos no eran infrecuentes, especialmente en los casos de matrimonio entre hombres musulmanes y mujeres no musulmanas. Estos conversos normalmente eran bienvenidos en la comunidad musulmana. Por otro lado, la sociedad no toleraba bien a los conversos del Islam a otros grupos religiosos. Se informó que las familias y las comunidades a menudo rechazaban a estas personas y, en ocasiones, sometían a los conversos a abusos físicos. Algunos de estos conversos creyeron necesario abandonar el país de forma permanente.

Durante el levantamiento de la Primavera Árabe de 2011-2012 y la represión contra la protesta chií en Bahréin, el gobierno arrasó "docenas" de mezquitas chiítas, según un informe de los periódicos McClatchy. Según los líderes chiítas entrevistados por el periodista, los equipos de trabajo han llegado a menudo "en la oscuridad de la noche, acompañados por policías y escoltas militares", para demoler las mezquitas y, en muchos casos, han arrastrado los escombros de los edificios antes de que la gente del pueblo se despierte. como para no dejar rastro. El jeque Khalid bin Ali bin Abdulla al Khalifa, ministro de Justicia y Asuntos Islámicos de Bahrein, defendió las demoliciones afirmando: "Estas no son mezquitas. Son edificios ilegales". Sin embargo, el reportero de McClatchy descubrió que las fotos tomadas de varias mezquitas antes de su destrucción por parte del gobierno "mostraban que eran estructuras bien mantenidas y con décadas de antigüedad".

El MOJIA ha negado repetidamente una licencia de funcionamiento a una congregación de la Fe baháʼí y se niega a reconocer a la congregación; la comunidad baháʼí siguió reuniéndose y adorando libremente sin interferencia del gobierno. Mientras que el MOJIA ve la Fe baháʼí como una rama inauténtica del Islam y una blasfemia, algunos otros ministerios gubernamentales incluyeron a Baháʼí como una opción de religión en los menús de computadora "desplegables" para los ciudadanos que solicitan ciertos documentos gubernamentales.

Biblias y otras publicaciones cristianas se exhiben y venden abiertamente en librerías locales que también venden literatura islámica y religiosa. Las iglesias también venden materiales cristianos , incluidos libros, música y mensajes de líderes cristianos, de forma abierta y sin restricciones. Se encuentran disponibles tratados religiosos de todas las ramas del Islam, casetes de sermones pronunciados por predicadores musulmanes de otros países y publicaciones de otras religiones. En los últimos años, el Ministerio del Interior ha realizado esfuerzos para reformar las prácticas de contratación y ha aumentado la contratación de ciudadanos chiíes. En 2005, una iglesia cristiana con más de 1,000 miembros presentó una solicitud ante el Ministerio de Desarrollo Social para formar una segunda parroquia. La diócesis asignó un sacerdote temporal para servir a los miembros de la segunda parroquia; sin embargo, solo se quedó 4 meses debido a restricciones de visa . La nueva parroquia solicitó una visa de residente de tres años para un sacerdote permanente. Al cierre del período del informe, los funcionarios del gobierno aún no habían notificado a los líderes de la iglesia sobre la decisión final sobre la solicitud para permitir una segunda parroquia o para otorgar una visa de residente para un sacerdote permanente. Otras solicitudes de información de los funcionarios de la iglesia no recibieron respuesta. No hubo informes de prisioneros o detenidos religiosos en el país.

En febrero de 2011, las tensiones entre la minoría gobernante sunita y la mayoría chií se trasladaron a protestas callejeras que fueron reprimidas violentamente por las fuerzas policiales, lo que provocó la muerte de múltiples civiles. McClatchy Newspapers / csmonitor.com informó que a mediados de mayo de 2011,

Las autoridades han celebrado juicios secretos en los que los manifestantes han sido condenados a muerte, han arrestado a destacados políticos de la oposición dominante, han encarcelado a enfermeras y médicos que trataron a manifestantes heridos, se han apoderado del sistema de salud que había sido dirigido principalmente por chiítas, han despedido a 1.000 profesionales chiítas y han cancelado sus pensiones. detuvieron a estudiantes y profesores que participaron en las protestas, golpearon y arrestaron a periodistas y obligaron al cierre del único periódico de la oposición.

Funcionarios estadounidenses anónimos entrevistados por McClatchy expresaron su preocupación por el liderazgo sunita "vengativo" en Bahrein y declararon que la administración Obama estaba "profundamente preocupada por la rápida espiral descendente de Bahrein".

Conversión religiosa forzada

Bahrein no tiene antecedentes de participar en conversiones religiosas forzadas . Los ciudadanos extranjeros, así como las minorías locales, pueden practicar su religión sin interferencia del gobierno u otros grupos religiosos.

Estado de la comunidad judía

A pesar de que la pequeña comunidad judía ha estado a salvo de ataques y vandalismo. Si bien aparecieron algunos comentarios políticos antisionistas y caricaturas editoriales, generalmente vinculadas al conflicto israelí-palestino , fuera de un contexto político, la minoría judía es plenamente respetada y se le permite operar libremente. El pueblo judío de Bahrein practica regularmente su fe en privado sin interferencia del Gobierno. En 2008, Bahrein nombró embajadora en Estados Unidos a Houda Ezra Ebrahim Nonoo , una legisladora judía.

Mejoras y desarrollos positivos en el respeto de la libertad religiosa

Las elecciones parlamentarias y municipales se llevaron a cabo en noviembre y diciembre de 2006. Los candidatos asociados con sociedades políticas religiosas obtuvieron 32 de los 40 escaños en el Consejo de Representantes. Durante las elecciones, los candidatos de grupos políticos religiosos llevaron a cabo sus campañas sin ninguna injerencia del Gobierno. Había un miembro judío y un miembro cristiano de la cámara alta del Parlamento de 40 miembros, el Consejo Shura, cuyos miembros fueron nombrados en diciembre de 2006 por el rey, tras las elecciones para la cámara baja. La miembro cristiana fue elegida por sus colegas para ser la segunda vicepresidenta del Consejo de la Shura y también es una de los cuatro representantes del país en el Parlamento Árabe. Hubo un candidato cristiano al concejo municipal en las elecciones, pero fue derrotado. En abril de 2007, la Sociedad de Mujeres Empresarias de Bahrein inició una campaña de concienciación pública sobre el derecho de familia patrocinando un panel de discusión, el primer evento público sobre el tema en varios meses. La cuestión no se planteó de manera significativa durante las elecciones de noviembre / diciembre de 2006, a pesar de una campaña de sensibilización realizada por el Consejo Supremo de la Mujer en el otoño de 2005 y seminarios de grupos de la sociedad civil, que destacaron la necesidad de una ley de familia. A esto siguió un debate público y manifestaciones tanto a favor como en contra de dicha ley. Durante el período que abarca el informe, los miembros de la Iglesia de la Comunidad Awali visitaron a los presos cristianos de las prisiones aproximadamente una vez al mes para proporcionarles ropa, literatura cristiana y mensajes desde su hogar. Los miembros de otras iglesias también realizaban visitas periódicas a los presos cristianos.

Ver también

Referencias

Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de los Estados Unidos. Bahrein: Informe sobre la libertad religiosa internacional 2007 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .

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