Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster - Free Presbyterian Church of Ulster
- Distinto de la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia y la Iglesia Libre de Escocia (posterior a 1900)
| Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster | |
|---|---|
 | |
| Clasificación | protestante |
| Orientación | Calvinismo fundamentalista |
| Gobierno | presbiteriano |
| Moderador | John Armstrong |
| Asociaciones | Colegio de la Biblia de Whitefield |
| Región | principalmente Irlanda del Norte pero también Gran Bretaña |
| Fundador | Ian Paisley |
| Origen | 17 de marzo de 1951 Crossgar , Irlanda del Norte |
| Separado de | Iglesia Presbiteriana en Irlanda |
| Separaciones | FPCNA |
| Congregaciones | |
| Miembros | 15.000 |
| Página web oficial | www |
La Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster ( irlandés : Eaglais Phreispitéireach Saor Uladh ) es una denominación calvinista fundada por Ian Paisley en 1951. Doctrinalmente, la iglesia se describe a sí misma como fundamentalista , evangélica y separatista , y es parte del movimiento fundamentalista reformado . de sus miembros viven en Irlanda del Norte , donde tiene su sede la iglesia, y en el condado de Donegal . La iglesia tiene congregaciones adicionales en la República de Irlanda , Gran Bretaña y Australia, y una denominación hermana en América del Norte que tiene congregaciones en Canadá y Estados Unidos. También tiene una denominación hermana en Nepal que se formó a partir de la misión de Nepal a los No Alcanzados en noviembre de 2013.
John Armstrong fue moderador adjunto de la Asamblea General de la Iglesia y se convirtió en moderador en 2020, con Colin Mercer de Omagh como moderador adjunto; Armstrong sucedió a Gordon Dane, ministro de la iglesia fundadora en Crossgar.
Establecimiento
La Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster comenzó el 17 de marzo de 1951 ( Día de San Patricio ) como resultado de un conflicto entre algunos miembros de la congregación presbiteriana Lissara local en Crossgar , Condado de Down , Irlanda del Norte, y el Presbiterio de la Iglesia Presbiteriana de Down en Irlanda. . En una reunión el 8 de enero de 1951, el Presbiterio de Down prohibió a los ancianos de la congregación local usar el salón de la iglesia para una misión del Evangelio. Cuando dos ancianos se negaron a aceptar la decisión del presbiterio, fueron suspendidos de inmediato. Como resultado de este desacuerdo con el presbiterio, cinco de los siete miembros de la sesión, todos los maestros de la escuela dominical y 60 miembros de la congregación se retiraron del presbiterio de Down y de la iglesia presbiteriana en Irlanda.
Profesores universitarios de la Iglesia Presbiteriana de Irlanda han sugerido que la historia anterior, aunque se cita a menudo, está incompleta. Si bien la Misión del Evangelio fue una razón para la formación de la iglesia separatista, la objeción del Presbiterio no fue a la Misión o al Evangelio, sino al predicador invitado, Ian Paisley. La Misión Lissara siguió adelante con un predicador diferente y la Iglesia Presbiteriana Lissara continuó existiendo (aunque con menos miembros), y varios miembros disidentes regresaron más tarde. Sin embargo, los presbiterianos libres de Crossgar discuten que alguna vez existió tal misión.
Los ancianos que partieron sintieron que la denominación de la Iglesia Presbiteriana en Irlanda era inconsistente al permitir que se llevaran a cabo bailes y fiestas en los pasillos de la iglesia mientras que al mismo tiempo se rehusaba a una misión del Evangelio bajo el liderazgo de Ian Paisley. El Manifiesto Presbiteriano Libre , que se publicó durante el tiempo previo a la fundación de la nueva iglesia, también mencionó otras razones de la secesión, como el fracaso del juicio por herejía de 1927 en la Iglesia Presbiteriana en Irlanda (PCI) para destituir al profesor. Davey por sus opiniones controvertidas, su membresía en el Consejo Mundial de Iglesias (que luego abandonó el PCI) y las irregularidades en las encuestas en la elección de ancianos. En ese año, bajo el liderazgo de Paisley, cuatro nuevas congregaciones se unieron para formar el Presbiterio de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster.
Sydney Lince se desempeñó como moderador de la nueva iglesia durante unos meses, pero al darse cuenta de que Paisley estaba ansioso por asumir el papel, se retiró y le pidió a Paisley que lo reemplazara. Uno de los ancianos inaugurales de la nueva iglesia, George Gibson, fue expulsado por sus puntos de vista sobre las doctrinas de la santidad ya que era arminiano, y posteriormente se reincorporó a la Iglesia Presbiteriana Lissara en 1958. Había sido el primer secretario de la nueva iglesia, había se desempeñó como arquitecto del primer edificio de la iglesia en la nueva denominación, y su oficina había sido utilizada como la oficina registrada de la denominación.
Historia reciente
Lucha interna
El nombramiento de Paisley como Primer Ministro de Irlanda del Norte en mayo de 2007 provocó una gran controversia dentro de la Iglesia Presbiteriana Libre. Muchos miembros de la iglesia afirmaron que tal nombramiento puso a Paisley, como moderador, en desacuerdo con muchas de las creencias fundamentales de su iglesia. La iglesia había declarado algunos años antes que no sería bíblico tener terroristas o ex-terroristas en el gobierno de Irlanda del Norte. La iglesia también se opone firmemente a la homosexualidad, pero la oficina del Primer Ministro es responsable de proteger los derechos LGBT en Irlanda del Norte. Uno de los críticos más fuertes de Paisley fue su antiguo aliado y ex compañero de celda en prisión, Ivan Foster . Una tormentosa reunión del presbiterio de la iglesia en septiembre de 2007 resolvió la crisis al acordar que Paisley dejaría el cargo de moderador en enero de 2008. El presbiterio se reunió en Dungannon el 18 de enero de 2008 para elegir un nuevo moderador y seleccionó a Ron Johnstone , que había sido Moderador adjunto. Por lo tanto, Paisley fue reemplazada como moderadora después de más de 50 años en el cargo.
Oposición a la homosexualidad
Después de una serie de observaciones de alto perfil realizados por Partido de la Unión Democrática (DUP) Miembro del Parlamento (MP) Iris Robinson , la Autoridad de Estándares de Publicidad confirmó un hallazgo que un anuncio colocado por el Kirk Sesión de la Iglesia Presbiteriana Sandown gratuito violó los códigos de publicidad. La iglesia había publicado el anuncio de 540 palabras en el News Letter el 1 de agosto de 2008 (un día antes del evento anual del Orgullo Gay de Belfast ) que describía "la homosexualidad como una abominación, definía a los homosexuales como pervertidos y pedía a los seguidores religiosos que mantuvieran una actitud muy pública postura contra la comunidad gay ". Posteriormente, la decisión fue revocada y la iglesia quedó libre de todo delito.
Doctrina
La iglesia se adhiere a las doctrinas calvinistas . También se describe a sí mismo como fundamentalista, lo que considera un término apropiado para describir su postura antiliberal. El fundamentalismo ha evolucionado a lo largo de los años hasta donde las cinco doctrinas esenciales originales que uno tenía que sostener para ser considerado fundamentalista, a saber: la infalibilidad de la Biblia, la naturaleza literal de los relatos bíblicos, el nacimiento virginal de Cristo , la resurrección corporal y la resurrección física. retorno de Cristo, la expiación sustitutiva de Cristo en la cruz, se mezclaron con una dosis saludable de " separatismo bíblico ", una doctrina que aboga por evitar cualquier culto público o privado con personas de otras denominaciones que considera apóstatas o herejes. Al comienzo del ministerio de Paisley, este separatismo se centró en gran medida en la Iglesia Presbiteriana de Irlanda, una denominación de la que extrajo a muchos de sus miembros iniciales. Para el FPC, el principal objetivo de su ira doctrinal, sin embargo, siempre ha sido y sigue siendo la Iglesia Católica. Desde 2011 hasta 2015, su sitio web principal recibió a los visitantes con una declaración sobre la desaprobación del FPC de la Misa católica, disputando "la noción falsa ... de que hay poca diferencia" entre la Misa y la comunión protestante.
El bautismo y la Cena del Señor son reconocidos como sacramentos de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster. Los miembros pueden determinar el modo apropiado (inmersión, vertido, aspersión) y los temas (creyentes adultos o hijos de creyentes) que prefieran, pero la iglesia no sanciona la regeneración bautismal . La Cena del Señor se celebra mensualmente, a menos que una congregación local prefiera una celebración más frecuente. Junto con los Artículos de Fe Presbiterianos Libres, los Estándares de Westminster se consideran estándares doctrinales subordinados a la Biblia. A causa de su adhesión adicional a los Artículos de Fe, y debido a sus puntos de vista bautismales, algunos consideran a la iglesia solo nominalmente presbiteriana , más cercana a los bautistas calvinistas y más cercana al fundamentalismo moderno .
Para muchos fuera de la iglesia, la oposición política y religiosa a la Iglesia Católica , considerada por los presbiterianos libres como un principio de la Reforma Protestante , representa la característica más distintiva de esta denominación, sobre todo porque esta era una característica distintiva de la propia perspectiva teológica de Ian Paisley. .
Eclesiología
La FPC (el 18 de mayo de 2005) publicó un Libro de orden de la Iglesia en el que sus políticas y procedimientos gubernamentales se exponen públicamente.
La política del FPC incluye permitir que un clérigo como Paisley tenga un mandato aparentemente indefinido como Moderador . Sin embargo, luego de una disputa sobre las actividades políticas de Paisley, acordó renunciar como moderador en enero de 2008. Fue sucedido por Ron Johnstone. La rama norteamericana de la denominación ha elegido a su propio moderador desde 2005.
Iglesias en todo el mundo
De cuatro iglesias en 1951, la denominación creció y alcanzó el puesto 75 en 1997. Hoy cuenta con cerca de 60 congregaciones en Irlanda del Norte y un total de alrededor de 100 en todo el mundo, incluyendo Inglaterra, Escocia, la República de Irlanda (principalmente en el condado de Donegal y County Monaghan ), Canadá, Estados Unidos, Nepal y Australia. Según el censo de Irlanda del Norte de 2011, 10.068 personas se identificaron como presbiterianos libres en Irlanda del Norte. En 2004, los misioneros estaban sirviendo en India, Jamaica, Kenia, la República de Irlanda, España, Filipinas y Alemania. Desde entonces se abrieron nuevos campos misioneros en Liberia, Nepal y Uganda.
En Kenia, los 4 misioneros de la iglesia trabajan con la Iglesia Bíblica de Fe Cristiana . En Liberia, la Iglesia Presbiteriana Libre que se está formando en Liberia tiene 4 congregaciones.
La iglesia actualmente opera dos colegios bíblicos para la formación de ministros y misioneros. Estos son el Whitefield College of the Bible , anteriormente con sede en Banbridge , Condado de Down, pero ahora trasladado a Belfast , y el Seminario reformado de Ginebra en Greenville, Carolina del Sur , EE. UU.
La iglesia en América del Norte ha sido independiente del Presbiterio de Ulster desde 2005 y tiene su propio Moderador. Frank McClelland fue el primer moderador y David Mook (un ministro en Phoenix, Arizona) lo sucedió en 2006. Los dos Presbiterios están en plena comunión entre sí. Un Congreso Internacional de Presbiterianos Libres se llevó a cabo del 19 al 23 de junio de 2006 en la Iglesia Presbiteriana Libre Martyrs Memorial en Belfast , al que asistieron presbiterianos libres de todo el mundo. La Iglesia Presbiteriana Libre de Nepal elige a su propio Moderador, actualmente Paul Thapa. Este Presbiterio también está en plena comunión con los otros dos.
Disposición de la iglesia
Las iglesias presbiterianas libres son generalmente de diseño simple, siguiendo los ideales protestantes que se remontan a la Reforma. Esto contrasta con las iglesias católica romana y anglicana tradicionales , que tienden a estar ornamentadas. La iglesia afirma que esto muestra humildad y permite que el miembro se concentre en la adoración.
Las iglesias generalmente incluyen lo siguiente:
- Púlpito : punto focal generalmente central, adornado con una caída del púlpito.
- Mesa de comunión : se sienta en el centro de la iglesia, al frente, generalmente frente al púlpito (si el púlpito está en el medio).
- Bancos : difieren en diseño y forma.
- Órgano / piano : casi todas las iglesias tendrán algún tipo de acompañamiento musical. Suele ser un piano, y las iglesias más grandes poseen un órgano.
- Versículo de las Escrituras : se coloca un versículo de la Biblia en la pared detrás del púlpito, donde es más visible. Puede ser pintado o con letras que se pegan a la pared.
- Sala de oración / guardería : una sala de oración se encuentra a través de una puerta diferente a la sala principal. Dependiendo de las capacidades financieras de la iglesia, la sala de oración y la guardería pueden estar juntas. La guardería se usa para niños pequeños y tiene una ventana por la que se puede ver al predicador y quizás un sistema de altavoces para audio.
- Dependiendo del tamaño y las finanzas de la iglesia, puede haber salones adicionales, como salones de confraternidad juvenil, salones de escuela dominical y cocinas.
Lema y logotipo de la iglesia
El lema de la Iglesia Presbiteriana Libre es el mismo que el de la Iglesia Presbiteriana en Irlanda: Ardens sed virens ("ardiendo pero floreciendo"). Se incorpora en forma de desplazamiento en el logotipo, que se muestra aquí.
En todas las Iglesias Presbiterianas Libres, la caída del púlpito lleva el lema y el logotipo de la Iglesia, aunque con diseños ligeramente diferentes.
Moderadores
- Sydney Lince - 1951
- Ian Paisley - 1951-2008
- Ron Johnstone - 2008-2012
- John Greer - 2012-2015
- Thomas Murray - 2015-2018
- Gordon Dane - 2018-2020
- John Armstrong - 2020
Libros
Glynn Moore y Sharon Dick, The History of Crossgar Free Presbyterian Church of Ulster, A New Beginning .. (Crossgar, Co. Down: Crossgar Free Presbyterian Church of Ulster, 2001) ISBN 1-84030-116-3
Ver también
- Iglesia Presbiteriana Libre (Australia)
- Free Presbyterian Church of Scotland , una denominación diferente, comenzó en 1893 (para conocer las diferencias entre las dos, consulte la sección correspondiente de ese artículo).
- Religión en el Reino Unido
Notas
Referencias
- Citas