Movimiento hacia adelante - Forward Movement
Forward Movement es el nombre adoptado por varios movimientos cristianos protestantes en el Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y otros países.
Reino Unido
Se dice que el término "Movimiento Adelante" fue utilizado por primera vez a mediados de la década de 1880, en una reunión informal, por la Sra. Maria McArthur, la esposa de Alexander McArthur , un empresario y político metodista nacido en Irlanda que en ese momento vivía en Brixton , Londres. La expresión fue rápidamente adoptada más ampliamente, con el aliento del líder metodista, William Fiddian Moulton , y en 1891 un ministro galés, John Pugh, y su amigo Seth Joshua tomaron la iniciativa en Gales al erigir una carpa en Splott , Cardiff, como una forma de comenzar una nueva iglesia metodista calvinista . Sin embargo, se reconoció que los orígenes del movimiento se remontan a la década de 1870. También estuvo estrechamente asociado con el " movimiento de santidad " y el trabajo del líder evangélico estadounidense Robert Pearsall Smith .
Otro ministro galés, Hugh Price Hughes , se convirtió en el líder no oficial del "Movimiento Adelante" en las denominaciones metodistas británicas. El movimiento alentó la construcción de Salones Centrales Metodistas como centros de trabajo social y lugares de reunión. Hughes fundó Methodist Times en 1885 y el movimiento se asoció estrechamente con la política liberal en el Reino Unido.
Nueva Zelanda
En una gira misionera por Nueva Zelanda y Australia en 1891, el reverendo metodista de Cornualles Mark Guy Pearse trajo historias de la Misión del Oeste de Londres a las iglesias metodistas allí. Fue recibido con gran entusiasmo, y los Comisionados de Ferrocarriles de Nueva Zelanda le dieron un pase gratuito para todos los ferrocarriles de la colonia.
El reverendo Pearse fue un narrador popular, pero no dudó en ofender a aquellas mujeres que estaban en medio de un movimiento de sufragio eminentemente exitoso. En julio de 1891 declaró en Sydney, Australia, que las mujeres eran "un producto de desecho cuyo uso principal es servir el té de la tarde".
La versión neozelandesa del Forward Movement se afianzó en 1893 con la ayuda de los australianos. El reverendo HW Horwill dio una conferencia en Dunedin en junio de 1893 sobre el significado del movimiento y, conociendo a su audiencia, enfatizó los derechos de las mujeres, incluido su derecho a ocupar puestos de liderazgo en la Iglesia, hablar en público, publicar en periódicos y reforma social. El Movimiento nació primero en Wellington con dos ministros congregacionales, los Reverendos William A. Evans y GH Bradbury. Evans renunció a su rectoría en Nelson y Bradbury a la suya en Canterbury para trasladarse a Wellington . Evans se había casado recientemente con la graduada universitaria y sufragista Kate Edger, cuyas ideas influyeron fuertemente en el Movimiento y atrajeron a otros pensadores progresistas como Ernest Beaglehole ; Lily May Kirk y su futuro esposo Arthur Atkinson ; y Maurice Richmond, más tarde profesor de derecho en Victoria University College. Celebraron su primera reunión el 27 de agosto de 1893 y comenzaron a organizar conferencias públicas y clases sobre historia, literatura, filosofía, educación cívica y economía. Su trabajo fue bien recibido y en 1895 habían comenzado a publicar The Citizen . Algunos ejemplos de los contenidos se describieron en un aviso publicitario en el Evening Star (Wellington) en febrero de 1896:
- Hemos recibido a través de Wise and Co., los agentes locales, los números de noviembre y diciembre de 'The Citizen', el órgano del movimiento Forward en Wellington. En el número anterior, Sir Robert Stout analiza la legislación bancaria de las dos últimas sesiones; El Sr. AR Atkinson concluye su crítica al 'Sartor Resartus' de Carlyle. En el último número, el Rev. WA Evans trata sobre el "Ideal Social"; El Sr. A. S Menteath tiene una respuesta contundente a las herejías fiscales del Sr. Skoch, de Wellington; y Lady Stout define la posición de la Mujer Nueva en ciertos ámbitos —políticos y de otro tipo— en los que puede contribuir a la elevación de la raza sin perder ninguna de las virtudes que adornan la verdadera feminidad.
Durante una convención de la Unión Congregacional en Wellington a principios de 1896, los ministros revisaron sus Artículos de Constitución para dar a "los miembros que trabajan en estaciones misioneras o en misiones de avance" la misma posición que los pastores de congregaciones regulares. El Movimiento Adelante se popularizó en otras iglesias, incluidos los metodistas wesleyanos, los metodistas primitivos y los bautistas.
Con el ascenso de Lily May Kirk Atkinson (ahora casada) a la presidencia nacional de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza de Nueva Zelanda, el regreso de la Rev. Evans al ministerio congregacional en 1904, y el juez de la Corte Suprema Sir Robert Stout convirtiéndose en canciller en la Universidad de Nueva Zelanda , el movimiento hacia adelante en Nueva Zelanda comenzó a perder su mayoría de las voces ardientes.
Gales
El movimiento continuó en el siglo XX, con Martyn Lloyd-Jones convirtiéndose en un líder notable en Gales. Abandonando su práctica médica en Harley Street en 1927, el Dr. Lloyd-Jones se convirtió en ministro de la Iglesia Evangélica Bethlehem en Port Talbot , originalmente construida como una misión periférica de una Iglesia Metodista Calvinista en el centro de la ciudad. Esta iglesia permanece abierta.
Estados Unidos
El Movimiento Adelante actual en los Estados Unidos es un ministerio de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos , cuya misión es revitalizar la vida de la iglesia. Desde 1935, Forward Movement ha publicado el devocional trimestral Forward Day by Day , así como libros y folletos que fomentan el crecimiento espiritual y fomentan el discipulado. Como agencia autosuficiente de la iglesia, Forward Movement depende de las ventas y donaciones para llevar a cabo su trabajo.
Historia
Forward Movement se creó durante una época en la que la Iglesia Episcopal parecía cansada y dividida. La 51ª Convención General de 1934 encargó al Movimiento Adelante recién constituido “revitalizar la vida de la iglesia y rehabilitar su trabajo general, diocesano y parroquial”. El obispo Henry Hobson, del sur de Ohio, presidió la Comisión del Movimiento Adelante, que constaba de cinco obispos, cinco sacerdotes y diez laicos. Aunque el Consejo Nacional otorgó un pequeño subsidio durante sus primeros tres años, Forward Movement pronto se convirtió en un ministerio autosuficiente, principalmente a través de la venta de literatura.
Para la Convención General de 1937, Forward Movement había producido veinticinco tratados y folletos además de Forward Day by Day . Todo esto se logró a través del trabajo mayoritariamente voluntario, y la Diócesis del Sur de Ohio proporcionó espacio para oficinas y personal de apoyo. La Convención General de 1937 buscó integrar Forward Movement en la iglesia más grande al nombrar al nuevo obispo presidente, Rt. El reverendo Henry St. George Tucker de Virginia , como presidente de la Comisión del Movimiento Adelante, aunque el obispo Hobson continuó supervisando las operaciones en Cincinnati hasta 1976 (incluso después de su retiro como obispo en 1969).
Gilbert Symons se convirtió en el primer editor de Forward Movement y ocupó el cargo hasta 1950. Escribió muchos de los primeros números de Forward Day by Day , además de docenas de otros títulos. La Diócesis del Sur de Ohio pagó el salario de Symons, aunque dedicó casi todo su tiempo a Forward Movement. La diócesis también proporcionó espacio de oficina gratuito (aunque los gastos fueron compartidos) en el centro de Cincinnati (aunque durante un tiempo alrededor de 2004 los ministerios del Forward Movement usaron espacio fuera del centro, nuevamente tiene oficinas dentro de la sede diocesana).
Para 1940, los obispos Tucker y Hobson sintieron que el Consejo Nacional podría asumir muchos de los ministerios del Forward Movement. En la Convención General de ese año, por lo tanto, la Comisión de Movimiento Adelante no fue despedida. Pero el éxito de Forward Movement como editor llevó a Tucker a pedir que el comité ejecutivo continuara publicando literatura para la iglesia. Para indicar más claramente la naturaleza del ministerio, el nombre se cambió en 1949 a Forward Movement Publications.
Día a día
La primera publicación de Forward Movement fue Forward Day by Day , una revista devocional trimestral que se ha publicado de forma continua desde 1935. La circulación es ahora de 300.000 copias impresas por trimestre, el 84 por ciento de las cuales está dentro de la Iglesia Episcopal, el resto va a otras provincias de la Anglicana. Comunión, principalmente a la Iglesia Anglicana de Canadá. En total, Forward Movement tiene suscriptores en 68 países. Cada año se distribuyen más de 100.000 copias de Forward Day by Day, sin cargo, a prisiones, cárceles, hospitales, hogares de convalecientes, centros de detención de menores y bases militares en el extranjero.
Movimiento hacia adelante hoy
Forward Movement publica más de cien títulos, en su mayoría panfletos y folletos, sobre oración, discipulado, adoración, sacramentos, historia y espiritualidad anglicanas y preocupaciones pastorales. Cada año se publican aproximadamente treinta nuevos títulos impresos. La distribución se realiza a través de una librería en línea, iglesias parroquiales y un catálogo anual. Se publican varios títulos en español. Algunos títulos actuales están disponibles en las tiendas Amazon Kindle y Barnes & Noble Book, así como en otras ubicaciones populares.
Las oficinas de Forward Movement están ubicadas en el centro de Cincinnati, Ohio , y lo han estado desde el inicio de la compañía. El director ejecutivo Scott Gunn supervisa una plantilla de ocho empleados a tiempo completo y ocho a tiempo parcial.