Tierra plana - Flat Earth

Mapa de la Tierra plana dibujado por Orlando Ferguson en 1893. El mapa contiene varias referencias a pasajes bíblicos, así como varios pinchazos en la "Teoría del Globo".

El modelo de la Tierra plana es una concepción arcaica de la forma de la Tierra como un plano o un disco . Muchas culturas antiguas se adhirieron a una cosmografía de la Tierra plana , incluida Grecia hasta el período clásico (323 a. C.), las civilizaciones de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro del Cercano Oriente hasta el período helenístico (31 a. C.) y China hasta el siglo XVII.

La idea de una Tierra esférica apareció en la filosofía griega antigua con Pitágoras (siglo VI aC), aunque la mayoría de los presocráticos (siglos VI-V aC) retuvieron el modelo de la Tierra plana. A principios del siglo IV a. C., Platón escribió acerca de una Tierra esférica, y alrededor del 330 a. C. su antiguo alumno, Aristóteles , había proporcionado una fuerte evidencia empírica de esto. El conocimiento de la forma global de la Tierra comenzó a extenderse gradualmente más allá del mundo helenístico .

A pesar del hecho científico de la esfericidad de la Tierra , pseudocientífica planas Tierra teorías de la conspiración son defendidos por las sociedades modernas planos de la tierra y, cada vez más, por individuos no afiliados que utilizan los medios sociales .

Historia

Creencia en la Tierra plana

Asia occidental

Imago Mundi mapa babilónico, el mapa del mundo más antiguo conocido, siglo VI a.C. Babilonia

En los primeros pensamientos egipcios y mesopotámicos , el mundo se describía como un disco flotando en el océano. Un modelo similar se encuentra en el relato homérico del siglo VIII a. C. en el que "Okeanos, el cuerpo de agua personificado que rodea la superficie circular de la Tierra, es el engendrador de toda la vida y posiblemente de todos los dioses".

Los Textos de las Pirámides y los Textos de los ataúdes del antiguo Egipto muestran una cosmografía similar; Nun (el océano) rodeó nbwt ("tierras secas" o "islas").

Los israelitas también imaginaron que la Tierra era un disco flotando en el agua con un firmamento arqueado encima que separaba la Tierra de los cielos. El cielo era una cúpula sólida con el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas incrustados en él.

Grecia

Poetas

Tanto Homero como Hesíodo describieron una cosmografía de disco en el Escudo de Aquiles . Esta tradición poética de un mar ( Oceanus ) que rodea la Tierra ( gaiaokhos ) y un disco también aparece en Stasinus of Chipre, Mimnermus , Aeschylus y Apollonius Rhodius .

Descripción de la cosmografía disco en el escudo de Aquiles con el océano que rodea de Homero se repite ahora en adelante Quinto de Esmirna ' Posthoméricas (siglo 4 dC), que continúa la narración de la guerra de Troya.

Filósofos
Posible representación del mapa mundial de Anaximandro

Varios filósofos presocráticos creían que el mundo era plano: Tales (c. 550 a. C.) según varias fuentes, y Leucipo (c. 440 a. C.) y Demócrito (c. 460–370 a. C.) según Aristóteles.

Tales pensó que la Tierra flotaba en el agua como un tronco. Sin embargo, se ha argumentado que Tales realmente creía en una Tierra redonda. Anaximandro (c. 550 a. C.) creía que la Tierra era un cilindro corto con una parte superior plana y circular que se mantenía estable porque estaba a la misma distancia de todas las cosas. Anaxímenes de Mileto creía que "la Tierra es plana y se mueve en el aire; de ​​la misma manera, el Sol y la Luna y los demás cuerpos celestes, que son todos ardientes, viajan en el aire debido a su planitud". Jenófanes de Colofón (c. 500 a. C.) pensaba que la Tierra era plana, con su lado superior tocando el aire y el lado inferior extendiéndose sin límite.

La creencia en una Tierra plana continuó hasta el siglo V a. C. Anaxágoras (c. 450 aC) estuvo de acuerdo en que la Tierra era plana, y su alumno Arquelao creía que la Tierra plana estaba deprimida en el medio como un platillo, para tener en cuenta el hecho de que el Sol no sale y se pone al mismo tiempo para todo el mundo.

Historiadores

Hecateo de Mileto creía que la Tierra era plana y estaba rodeada de agua. Herodoto en sus Historias ridiculizó la creencia de que el agua rodeaba el mundo, sin embargo, la mayoría de los clasicistas están de acuerdo en que todavía creía que la Tierra era plana debido a sus descripciones de los "extremos" o "bordes" literales de la Tierra.

Norte de Europa

Los antiguos pueblos nórdicos y germánicos creían en una cosmografía terrestre plana con la Tierra rodeada por un océano, con el eje mundi , un árbol del mundo ( Yggdrasil ) o pilar ( Irminsul ) en el centro. En el océano que rodea al mundo se sienta una serpiente llamada Jormungandr . El relato de la creación nórdica conservado en Gylfaginning (VIII) establece que durante la creación de la Tierra, se colocó un mar infranqueable a su alrededor:

Y Jafnhárr dijo: "De la sangre, que corrió y brotó libremente de sus heridas, ellos hicieron el mar, cuando habían formado y consolidado la Tierra junta, y pusieron el mar en un anillo alrededor. Alrededor de ella; y a la mayoría de los hombres puede parecerles difícil cruzarlo ".

El último skuggsjá de los Konungs nórdicos , por otro lado, explica la forma de la Tierra como una esfera:

Si toma una vela encendida y la coloca en una habitación, puede esperar que ilumine todo el interior, a menos que algo obstaculice, aunque la habitación sea bastante grande. Pero si toma una manzana y la cuelga cerca de la llama, tan cerca que se calienta, la manzana oscurecerá casi la mitad de la habitación o incluso más. Sin embargo, si cuelga la manzana cerca de la pared, no se calentará; la vela iluminará toda la casa; y la sombra en la pared donde cuelga la manzana será apenas la mitad del tamaño de la manzana misma. De esto se puede inferir que el círculo terrestre es redondo como una bola y no está igualmente cerca del sol en todos los puntos. Pero donde la superficie curva se encuentra más cerca de la trayectoria del sol, habrá mayor calor; y algunas de las tierras que se encuentran continuamente bajo los rayos ininterrumpidos no pueden ser habitadas.

este de Asia

En la antigua China , la creencia predominante era que la Tierra era plana y cuadrada, mientras que los cielos eran redondos, una suposición prácticamente incuestionable hasta la introducción de la astronomía europea en el siglo XVII. El sinólogo inglés Cullen enfatiza el hecho de que no existía el concepto de una Tierra redonda en la antigua astronomía china:

El pensamiento chino sobre la forma de la Tierra permaneció casi sin cambios desde los primeros tiempos hasta los primeros contactos con la ciencia moderna a través de los misioneros jesuitas en el siglo XVII. Mientras que los cielos fueron descritos de diversas formas como un paraguas que cubre la Tierra (la teoría de Kai Tian), o como una esfera que lo rodea (la teoría de Hun Tian), o como sin sustancia mientras los cuerpos celestes flotan libremente (la teoría de Hsüan yeh ), la Tierra fue en todo momento plana, aunque quizás ligeramente abultada.

Ilustración basada en la de un cosmógrafo asiático del siglo XII.

El modelo de un huevo fue utilizado a menudo por astrónomos chinos como Zhang Heng (78-139 d.C.) para describir los cielos como esféricos:

Los cielos son como huevos de gallina y redondos como una bala de ballesta ; la Tierra es como la yema del huevo y se encuentra en el centro.

Esta analogía con un huevo curvo llevó a algunos historiadores modernos, en particular a Joseph Needham , a conjeturar que, después de todo, los astrónomos chinos eran conscientes de la esfericidad de la Tierra. Sin embargo, la referencia al huevo estaba destinada a aclarar la posición relativa de la Tierra plana a los cielos:

En un pasaje de la cosmogonía de Zhang Heng no traducido por Needham, el propio Zhang dice: "El cielo toma su cuerpo del Yang, por lo que es redondo y en movimiento. La Tierra toma su cuerpo del Yin, por lo que es plano y en reposo". El punto de la analogía del huevo es simplemente enfatizar que la Tierra está completamente encerrada por el Cielo, en lugar de simplemente cubierta desde arriba como describe Kai Tian. Los astrónomos chinos, muchos de ellos hombres brillantes desde cualquier punto de vista, continuaron pensando en términos de la Tierra plana hasta el siglo XVII; este hecho sorprendente podría ser el punto de partida para un nuevo examen de la aparente facilidad con la que la idea de una Tierra esférica encontró aceptación en la Grecia del siglo V a. C.

Otros ejemplos citados por Needham que supuestamente demuestran que las voces disidentes del antiguo consenso chino en realidad se refieren sin excepción a que la Tierra es cuadrada, no plana. En consecuencia, el erudito del siglo XIII Li Ye , quien argumentó que los movimientos del cielo redondo se verían obstaculizados por una Tierra cuadrada, no abogó por una Tierra esférica, sino que su borde debería redondearse para ser circular. Sin embargo, Needham no está de acuerdo, afirmando que Li Ye creía que la Tierra era esférica, similar en forma a los cielos pero mucho más pequeña. Esto fue preconcebido por el erudito del siglo IV Yu Xi , quien defendió la infinidad del espacio exterior que rodea a la Tierra y que este último podría ser cuadrado o redondo, de acuerdo con la forma de los cielos. Cuando los geógrafos chinos del siglo XVII, influenciados por la cartografía y la astronomía europeas, mostraron la Tierra como una esfera que podía circunnavegarse navegando alrededor del mundo, lo hicieron con la terminología formulada previamente utilizada por Zhang Heng para describir la forma esférica del Sol. y Luna (es decir, que eran redondos como una bala de ballesta).

Como se señala en el libro Huainanzi , en el siglo II a. C., los astrónomos chinos efectivamente invirtieron el cálculo de Eratóstenes de la curvatura de la Tierra para calcular la altura del Sol sobre la Tierra. Suponiendo que la Tierra era plana, llegaron a una distancia de100 000  li (aproximadamente200 000  km ). El Zhoubi Suanjing también analiza cómo determinar la distancia del Sol midiendo la longitud de las sombras del mediodía en diferentes latitudes, un método similar a la medición de Eratóstenes de la circunferencia de la Tierra, pero el Zhoubi Suanjing asume que la Tierra es plana.

Teorías alternativas o mixtas

Grecia: Tierra esférica

Sombra semicircular de la Tierra en la Luna durante un eclipse lunar parcial

Pitágoras en el siglo VI a. C. y Parménides en el siglo V afirmaron que la Tierra es esférica , y esta visión se extendió rápidamente en el mundo griego. Alrededor del 330 a. C., Aristóteles sostuvo, sobre la base de la teoría física y la evidencia observacional, que la Tierra era esférica, e informó una estimación de su circunferencia . La circunferencia de la Tierra fue determinada por primera vez alrededor del 240 a . C. por Eratóstenes . En el siglo II d.C., Ptolomeo había obtenido sus mapas de un globo y había desarrollado el sistema de latitud , longitud y climas . Su Almagest fue escrito en griego y solo se tradujo al latín en el siglo XI a partir de traducciones al árabe.

Lucrecio (siglo I a.C.) se opuso al concepto de Tierra esférica, porque consideraba que un universo infinito no tenía un centro hacia el que tenderían los cuerpos pesados. Por lo tanto, pensó que la idea de que los animales caminaran al revés bajo la Tierra era absurda. En el siglo I d.C., Plinio el Viejo estaba en condiciones de afirmar que todos estaban de acuerdo con la forma esférica de la Tierra, aunque continuaron las disputas sobre la naturaleza de las antípodas y cómo es posible mantener el océano en una forma curva.

Asia del Sur

Una imagen del parque eólico Thorntonbank (cerca de la costa belga) con las partes inferiores de las torres más distantes cada vez más ocultas por el horizonte, lo que demuestra la curvatura de la Tierra.

Los textos védicos describen el cosmos de muchas formas. Uno de los primeros textos cosmológicos indios describe la Tierra como una pila de discos planos.

En los textos védicos, Dyaus (cielo) y Prithvi (Tierra) se comparan con ruedas sobre un eje , lo que produce un modelo plano. También se describen como cuencos o bolsos de cuero, lo que produce un modelo cóncavo. Según Macdonell: "la concepción de que la Tierra es un disco rodeado por un océano no aparece en los Samhitas . Pero, naturalmente, se consideraba circular, se compara con una rueda (10.89) y se llama expresamente circular (parimandala) en el Shatapatha Brahmana ".

Aproximadamente en el siglo V d.C., los textos de astronomía siddhanta del sur de Asia, particularmente de Aryabhata , asumen una Tierra esférica a medida que desarrollan métodos matemáticos para la astronomía cuantitativa para el calendario y la hora.

Los textos indios medievales llamados Puranas describen la Tierra como un disco circular de fondo plano con océanos y continentes concéntricos. Este esquema general está presente no solo en las cosmologías hindúes, sino también en las cosmologías budista y jainista del sur de Asia. Sin embargo, algunos Puranas incluyen otros modelos. Por ejemplo, el quinto canto del Bhagavata Purana , incluye secciones que describen la Tierra como plana y esférica.

Iglesia cristiana primitiva

Durante el período inicial de la Iglesia cristiana, la visión esférica continuó siendo ampliamente aceptada, con algunas excepciones notables. Atenágoras , un escrito cristiano oriental alrededor del año 175 EC, dijo que la Tierra era esférica. Metodio (c. 290 d. C.), un escrito cristiano oriental contra "la teoría de los caldeos y los egipcios" dijo: "Primero expongamos al desnudo ... la teoría de los caldeos y los egipcios. Dicen que la circunferencia del El universo se compara con los giros de un globo bien redondeado, siendo la Tierra un punto central. Dicen que dado que su contorno es esférico, ... la Tierra debería ser el centro del universo, alrededor del cual gira el cielo ". Lactancio , un escritor cristiano occidental y consejero del primer emperador romano cristiano, Constantino , que escribió en algún momento entre 304-313 EC, ridiculizó la noción de antípodas y los filósofos que imaginaban que "el universo es redondo como una bola. También pensaban que el cielo gira de acuerdo con el movimiento de los cuerpos celestes ... Por eso, construyeron globos de bronce, como si fueran la figura del universo ". Arnobio , otro escrito cristiano oriental en algún momento alrededor del 305 EC, describió la Tierra redonda: "En primer lugar, de hecho, el mundo en sí no es ni de derecha ni de izquierda. No tiene regiones superiores ni inferiores, ni delante ni detrás. Porque todo lo que es redondo y delimitado por todos lados por la circunferencia de una esfera sólida, no tiene principio ni fin ... "

El influyente teólogo y filósofo San Agustín , uno de los cuatro Grandes Padres de la Iglesia Occidental , objetó de manera similar la "fábula" de las antípodas:

Pero en cuanto a la fábula de que hay Antípodas, es decir, hombres en el lado opuesto de la Tierra, donde el sol sale cuando se pone para nosotros, hombres que caminan con los pies opuestos a los nuestros que no es en terreno creíble. Y, en efecto, no se afirma que esto se haya aprendido por el conocimiento histórico, sino por conjeturas científicas, sobre la base de que la Tierra está suspendida dentro de la concavidad del cielo, y que tiene tanto espacio a un lado del mismo. como en el otro: por eso dicen que la parte que está debajo también debe ser habitada. Pero no señalan que, aunque se suponga o se demuestre científicamente que el mundo tiene una forma redonda y esférica, no se sigue que el otro lado de la Tierra esté vacío de agua; ni siquiera, aunque esté desnudo, se sigue inmediatamente que está poblado. Porque la Escritura, que prueba la verdad de sus declaraciones históricas mediante el cumplimiento de sus profecías, no da información falsa; y es demasiado absurdo decir que algunos hombres podrían haber tomado un barco y atravesado todo el ancho océano, y haber cruzado de este lado del mundo al otro, y que así incluso los habitantes de esa región distante descienden de aquél primero. hombre.

Algunos historiadores no consideran que los comentarios de las escrituras de Agustín respalden ningún modelo cosmológico en particular, pero mientras que la opinión de que Agustín compartía la visión común de sus contemporáneos de que la Tierra es esférica, en línea con su respaldo a la ciencia en De Genesi ad litteram , todavía es ocasionalmente desafiado, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que "la aceptación de Agustín de la forma esférica de la tierra [es] un hecho bien establecido".

La visión del mundo de Cosmas Indicopleustes: la Tierra plana en un Tabernáculo

Diodoro de Tarso , una figura destacada de la Escuela de Antioquía y mentor de Juan Crisóstomo , pudo haber abogado por una Tierra plana; sin embargo, la opinión de Diodoro al respecto se conoce sólo por una crítica posterior. Crisóstomo, uno de los cuatro Grandes Padres de la Iglesia Oriental y arzobispo de Constantinopla , defendió explícitamente la idea, basada en las escrituras, de que la Tierra flota milagrosamente sobre el agua debajo del firmamento . Atanasio el Grande , Padre de la Iglesia y Patriarca de Alejandría , expresó una opinión similar en Contra los paganos .

Christian Topografía (547) del monje alejandrino Cosmas Indicopleustes , que había viajado hasta Sri Lanka y la fuente del Nilo Azul , ahora se considera ampliamente el documento geográfico más valioso de la edad medieval temprana, aunque recibió relativamente poca atención de parte de contemporáneos. En él, el autor expone repetidamente la doctrina de que el universo consta de solo dos lugares, la Tierra debajo del firmamento y el cielo sobre él. Basándose cuidadosamente en argumentos de las Escrituras, describe la Tierra como un rectángulo, de 400 días de viaje de largo por 200 de ancho, rodeado por cuatro océanos y encerrado por cuatro enormes paredes que sostienen el firmamento. La teoría de la Tierra esférica es despectivamente descartada como "pagana".

Severian , obispo de Gabala ( m. 408), escribió que la Tierra es plana y el Sol no pasa por debajo de ella en la noche, sino que "viaja a través de las partes del norte como si estuviera oculto por un muro". Basilio de Cesarea (329-379) argumentó que el asunto era teológicamente irrelevante.

Europa: Alta Edad Media

Los primeros escritores cristianos medievales de la Alta Edad Media sintieron pocas ganas de asumir la llanura de la Tierra, aunque tenían impresiones borrosas de los escritos de Ptolomeo y Aristóteles, confiando más en Plinio.

Diagrama cósmico macrobio del siglo IX que muestra la esfera de la Tierra en el centro ( globus terrae )

Con el fin del Imperio Romano de Occidente , Europa Occidental entró en la Edad Media con grandes dificultades que afectaron la producción intelectual del continente. La mayoría de los tratados científicos de la antigüedad clásica (en griego ) no estaban disponibles, dejando solo resúmenes y compilaciones simplificados. Por el contrario, el Imperio Romano de Oriente no cayó y conservó el saber. Aún así, muchos libros de texto de la Alta Edad Media apoyaron la esfericidad de la Tierra en la parte occidental de Europa.

Mapa de T y O del siglo XII que representa el mundo habitado descrito por Isidoro de Sevilla en sus Etimologías (capítulo 14, de terra et partibus )

La visión de Europa sobre la forma de la Tierra en la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media puede expresarse mejor en los escritos de los primeros eruditos cristianos:

El obispo Isidoro de Sevilla (560–636) enseñó en su enciclopedia ampliamente leída, las Etimologías , puntos de vista diversos, como que la Tierra "se parece a una rueda" que se asemeja a Anaximandro en el lenguaje y el mapa que proporcionó. Esto fue ampliamente interpretado como una referencia a una Tierra en forma de disco. Una ilustración de De Natura Rerum de Isidore muestra las cinco zonas de la Tierra como círculos adyacentes. Algunos han llegado a la conclusión de que él pensaba que las zonas ártica y antártica eran adyacentes entre sí. No admitió la posibilidad de antípodas, que interpretó como personas que viven en el lado opuesto de la Tierra, considerándolas legendarias y señalando que no había evidencia de su existencia. El mapa T y O de Isidoro , que se consideraba que representaba una pequeña parte de una Tierra esférica, continuó siendo utilizado por autores durante la Edad Media, por ejemplo, el obispo del siglo IX Rabanus Maurus , quien comparó la parte habitable del hemisferio norte ( Aristóteles clima templado del norte) con una rueda. Al mismo tiempo, las obras de Isidore también dieron puntos de vista de la esfericidad, por ejemplo, en el capítulo 28 de De Natura Rerum , Isidore afirma que el Sol orbita la Tierra e ilumina el otro lado cuando es de noche en este lado. Véase la traducción al francés de De Natura Rerum . En su otro trabajo Etimologías , también hay afirmaciones de que la esfera del cielo tiene la Tierra en su centro y el cielo está igualmente distante en todos los lados. Otros investigadores también han argumentado estos puntos. "El trabajo permaneció insuperable hasta el siglo XIII y fue considerado como la cumbre de todo conocimiento. Se convirtió en una parte esencial de la cultura medieval europea. Poco después de la invención de la tipografía, apareció muchas veces en forma impresa". Sin embargo, "Los escolásticos (filósofos, teólogos y científicos medievales posteriores) contaron con la ayuda de los traductores y comentaristas árabes, pero apenas tuvieron que luchar contra un legado de la Tierra plana de la Edad Media temprana (500-1050). Escritores de la Alta Edad Media a menudo tenían impresiones borrosas e imprecisas tanto de Ptolomeo como de Aristóteles y confiaban más en Plinio, pero sentían (con una excepción), pocas ganas de asumir la monotonía ".

La representación de Isidoro de las cinco zonas de la Tierra

San Vergilio de Salzburgo (c. 700–784), a mediados del siglo VIII, discutió o enseñó algunas ideas geográficas o cosmográficas que San Bonifacio encontró suficientemente objetables que se quejó de ellas al Papa Zacarías . El único registro sobreviviente del incidente está contenido en la respuesta de Zachary, fechada en 748, donde escribió:

En cuanto a la doctrina perversa y pecaminosa que él (Virgilio) ha pronunciado contra Dios y su propia alma, si se establece claramente que profesa creer en otro mundo y en otros hombres que existen debajo de la Tierra, o en (otro) sol y luna. allí, debes celebrar un concilio, despojarlo de su rango sacerdotal y expulsarlo de la Iglesia.

Algunas autoridades han sugerido que la esfericidad de la Tierra estaba entre los aspectos de las enseñanzas de Vergilius que Boniface y Zachary consideraban objetables. Otros han considerado que esto es poco probable y toman la redacción de la respuesta de Zachary para indicar como máximo una objeción a la creencia en la existencia de humanos que viven en las antípodas. En cualquier caso, no hay constancia de que se hayan tomado medidas adicionales contra Vergilius. Más tarde fue nombrado obispo de Salzburgo y canonizado en el siglo XIII.

Representación del siglo XII de una Tierra esférica con las cuatro estaciones (libro Liber Divinorum Operum de Hildegard de Bingen )

Una posible indicación no literaria pero gráfica de que la gente de la Edad Media creía que la Tierra (o quizás el mundo) era una esfera es el uso del orbe ( globus cruciger ) en las insignias de muchos reinos y del Sacro Imperio Romano Germánico. Está atestiguado desde la época del emperador cristiano tardorromano Teodosio II (423) a lo largo de la Edad Media; el Reichsapfel se utilizó en 1191 en la coronación del emperador Enrique VI . Sin embargo, la palabra orbis significa "círculo", y no hay registro de un globo como una representación de la Tierra desde la antigüedad en el oeste hasta la de Martin Behaim en 1492. Además, bien podría ser una representación de todo el "mundo". o cosmos .

Un estudio reciente de los conceptos medievales de la esfericidad de la Tierra señaló que "desde el siglo VIII, ningún cosmógrafo digno de mención ha puesto en duda la esfericidad de la Tierra". Sin embargo, es posible que el trabajo de estos intelectuales no haya tenido una influencia significativa en la opinión pública, y es difícil decir qué pudo haber pensado la población en general sobre la forma de la Tierra, si es que consideraron la cuestión.

Europa: Baja Edad Media

Imagen de una edición de 1550 de Sobre la esfera del mundo , el libro de texto de astronomía más influyente de la Europa del siglo XIII.

Hermannus Contractus (1013-1054) fue uno de los primeros eruditos cristianos en estimar la circunferencia de la Tierra con el método de Eratóstenes . Santo Tomás de Aquino (1225-1274), el teólogo más enseñado de la Edad Media, creía en una Tierra esférica y daba por sentado que sus lectores también sabían que la Tierra es redonda. Las conferencias en las universidades medievales solían presentar pruebas a favor de la idea de que la Tierra era una esfera.

Ilustración de la Tierra esférica en una copia del siglo XIV de L'Image du monde (c. 1246)

Tattersall muestra que en muchas obras vernáculas de textos franceses de los siglos XII y XIII la Tierra se consideraba "redonda como una mesa" en lugar de "redonda como una manzana". "En prácticamente todos los ejemplos citados ... de epopeyas y de romances no 'históricos' (es decir, obras de carácter menos erudito), la forma real de las palabras empleadas sugiere fuertemente un círculo en lugar de una esfera", aunque señala que incluso en estas obras el lenguaje es ambiguo.

La navegación portuguesa hacia abajo y alrededor de la costa de África en la segunda mitad del siglo XV proporcionó evidencia de observación a gran escala de la esfericidad de la Tierra. En estas exploraciones, la posición del Sol se movía más hacia el norte cuanto más al sur viajaban los exploradores. Su posición directamente sobre su cabeza al mediodía dio evidencia de haber cruzado el ecuador. Estos movimientos solares aparentes en detalle eran más consistentes con la curvatura norte-sur y un Sol distante, que con cualquier explicación de la Tierra plana. La demostración definitiva se produjo cuando la expedición de Fernando de Magallanes completó la primera circunnavegación global en 1521. Antonio Pigafetta , uno de los pocos supervivientes del viaje, registró la pérdida de un día en el transcurso del viaje, lo que evidencia la curvatura este-oeste.

Medio Oriente: eruditos islámicos

El califato abasí vio un gran florecimiento de la astronomía y las matemáticas en el siglo IX d.C. Los eruditos musulmanes del pasado creían en una Tierra esférica.

El Corán menciona que la Tierra ( al-arḍ ) estaba "extendida". Antes de la introducción de la cosmología griega en el mundo islámico, los primeros musulmanes también tendían a ver la Tierra como plana, y los tradicionalistas musulmanes que rechazaban la filosofía griega continuaron manteniendo este punto de vista más adelante, mientras que varios teólogos tenían opiniones diferentes. Por ejemplo, un tafsir en el Corán 13: 3 que dice que Dios extendió la Tierra fue comentado por Al-Mawardi como escrito "en respuesta a aquellos que afirman que es redonda como una pelota". El mismo argumento contra una Tierra esférica fue presentado en un tafsir por Al-Qurtubi en el siglo XIII. Más tarde, Tafsir al-Jalalayn en el siglo XV declaró que la Tierra es plana en su comentario sobre el Corán 88:20 , que dijo que era la opinión de los estudiosos de la ley.

A partir del siglo X en adelante, algunos tradicionalistas musulmanes comenzaron a adoptar la noción de una Tierra esférica. Por ejemplo, con respecto a las declaraciones coránicas sobre la expansión de la Tierra, el comentario del siglo XII , el Tafsir al-Kabir (al-Razi) de Fakhr al-Din al-Razi dice: "Si se dice: haz las palabras" ¿Y la Tierra Extendimos 'indican que es plana? Respondimos: Sí, porque la Tierra, aunque sea redonda, es una esfera enorme, y cada pequeña parte de esta enorme esfera, cuando se mira, aparece ser plano. Como ese es el caso, esto disipará lo que mencionaron de confusión. La evidencia de eso es el verso en el que Allah dice (interpretación del significado): 'Y las montañas como estacas' [an-Naba '78 : 7]. Los llamó awtaad (clavijas) a pesar de que estas montañas pueden tener grandes superficies planas. Y lo mismo es cierto en este caso ". En el siglo XI, Ibn Hazm afirmó que "la evidencia muestra que la Tierra es una esfera, pero la gente pública dice lo contrario". Y agregó: "Ninguno de los que merecen ser imanes para los musulmanes ha negado que la Tierra sea redonda. Y no hemos recibido nada que indique una negación, ni una sola palabra".

Dinastía Ming en China

El astrónomo persa Jamal ad-Din introdujo un globo terrestre esférico en Khanbaliq (es decir, Beijing ) de la era Yuan en 1267 , pero no se sabe que haya tenido un impacto en la concepción tradicional china de la forma de la Tierra. Todavía en 1595, uno de los primeros misioneros jesuitas en China, Matteo Ricci , registró que los chinos de la dinastía Ming dicen: "La Tierra es plana y cuadrada, y el cielo es un dosel redondo; no lograron concebir la posibilidad de la antípodas."

En el siglo XVII, la idea de una Tierra esférica se difundió en China debido a la influencia de los jesuitas, que ocupaban altos cargos como astrónomos en la corte imperial. Matteo Ricci, en colaboración con los cartógrafos y traductores chinos Li Zhizao , publicó el Kunyu Wanguo Quantu en 1602, el primer mapa del mundo chino basado en descubrimientos europeos . El tratado astronómico y geográfico Gezhicao (格致 草) escrito en 1648 por Xiong Mingyu (熊 明 遇) explicaba que la Tierra era esférica, no plana ni cuadrada, y podía circunnavegar.

Mito de la prevalencia de la Tierra plana

A partir del siglo XIX, surgió un mito histórico que sostenía que la doctrina cosmológica predominante durante la Edad Media era que la Tierra era plana. Uno de los primeros defensores de este mito fue el escritor estadounidense Washington Irving , quien sostuvo que Cristóbal Colón tuvo que superar la oposición de los eclesiásticos para obtener el patrocinio de su viaje de exploración. Más tarde, los defensores importantes de este punto de vista fueron John William Draper y Andrew Dickson White , quienes lo utilizaron como un elemento principal en su defensa de la tesis de que había un conflicto esencial y duradero entre la ciencia y la religión . Algunos estudios de las conexiones históricas entre ciencia y religión han demostrado que las teorías de su antagonismo mutuo ignoran ejemplos de su apoyo mutuo.

Estudios posteriores de la ciencia medieval han demostrado que la mayoría de los estudiosos de la Edad Media, incluidos los leídos por Cristóbal Colón, sostenían que la Tierra era esférica.

Tierras planas modernas

En la era moderna, la creencia pseudocientífica en una Tierra plana ha sido expresada por una variedad de individuos y grupos:

  • El escritor inglés Samuel Rowbotham (1816-1885), escribiendo bajo el seudónimo de "Parallax", produjo en 1849 un folleto "Zetetic Astronomy" defendiendo una Tierra plana y publicó los resultados de muchos experimentos que probaron las curvaturas del agua sobre una zanja de drenaje larga. , seguido de otro, llamado La inconsistencia de la astronomía moderna y su oposición a las Escrituras . Uno de sus seguidores, John Hampden, perdió una apuesta con Alfred Russel Wallace en el famoso experimento Bedford Level , que intentó demostrarlo. En 1877, Hampden publicó un libro Un nuevo manual de cosmografía bíblica . Rowbotham también produjo estudios que pretendían mostrar que los efectos de los barcos que desaparecen bajo el horizonte podrían explicarse por las leyes de la perspectiva en relación con el ojo humano. En 1883, fundó Zetetic Societies en Inglaterra y Nueva York, a las que envió mil copias de Zetetic Astronomy .
  • William Carpenter , un impresor originario de Greenwich , era partidario de Rowbotham. Carpenter publicó Astronomía teórica examinada y expuesta: demostrando que la Tierra no es un globo en ocho partes a partir de 1864 con el nombre de Sentido común . Más tarde emigró a Baltimore, donde publicó Cien pruebas de que la Tierra no es un globo en 1885. Escribió: "Hay ríos que fluyen por cientos de millas hacia el nivel del mar sin caer más de unos pocos pies, en particular, el Nilo, que en mil millas no cae más que un pie. Una extensión llana de esta extensión es bastante incompatible con la idea de la convexidad de la Tierra. Es, por lo tanto, una prueba razonable de que la Tierra no es un globo ", también como: "Si la Tierra fuera un globo, un globo modelo pequeño sería lo mejor, porque lo más verdadero, para que el navegante se llevara al mar con él. Pero algo así no se sabe: con un juguete como un guía, el marinero destrozaría su barco, ¡de seguro! Ésta es una prueba de que la Tierra no es un globo ".
  • John Jasper , un esclavo estadounidense convertido en predicador prolífico y amigo de Carpenter, se hizo eco de los sentimientos de su amigo en su sermón más famoso "El sol se mueve", predicado más de 250 veces, siempre por invitación. En un relato escrito de su sermón, publicado en The Richmond Whig del 19 de marzo de 1878, Jasper dice que con frecuencia citaba el versículo "Vi cuatro ángeles de pie en los cuatro rincones de la tierra" y continuaba argumentando: "Así que nosotros viven en una tierra de cuatro esquinas; entonces, amigos míos, ¿me dirán cómo, en el nombre de Dios, puede ser redonda una tierra con cuatro esquinas? " En el mismo artículo argumentó: "si la tierra es como dicen otros, que sostienen una teoría diferente, poblada del otro lado, esa gente estaría obligada a caminar por el suelo con los pies hacia arriba como moscas en el techo de una habitación". ".
  • En Brockport , Nueva York , en 1887, M. C. Flanders argumentó el caso de una Tierra plana durante tres noches contra dos caballeros científicos que defendían la esfericidad. Cinco ciudadanos elegidos como jueces votaron unánimemente por una Tierra plana al final. El caso se informó en el Brockport Democrat .
  • Joseph W. Holden de Maine , ex juez de paz , dio numerosas conferencias en Nueva Inglaterra y dio conferencias sobre la teoría de la Tierra plana en la Exposición Colombina de Chicago. Su fama se extendió hasta Carolina del Norte , donde el Landmark quincenal de Statesville registró a su muerte en 1900: "Nos aferramos a la doctrina de que la Tierra es plana y lamentamos mucho saber que uno de nuestros miembros está muerto".
  • Después de la muerte de Rowbotham, Lady Elizabeth Blount (Elizabeth de Sodington Blount, de soltera Elizabeth Anne Mold Williams) creó la Universal Zetetic Society en 1893 en Inglaterra y creó una revista llamada Earth not a Globe Review , que se vendió por dos peniques, así como una llamada Earth. , que solo duró de 1901 a 1904. Ella sostuvo que la Biblia era la autoridad indiscutible en el mundo natural y argumentó que uno no podía ser cristiano y creer que la Tierra es un globo. Entre los miembros conocidos se encontraban EW Bullinger de la Sociedad Bíblica Trinitaria , Edward Haughton, moderador principal de ciencias naturales en el Trinity College de Dublín y arzobispo. Repitió los experimentos de Rowbotham, generando algunos contra-experimentos, pero el interés disminuyó después de la Primera Guerra Mundial. El movimiento dio lugar a varios libros que abogaban por una Tierra plana y estacionaria, incluido Terra Firma de David Wardlaw Scott.
  • En 1898, durante su circunnavegación en solitario del mundo, Joshua Slocum se encontró con un grupo de terrenales en Durban, Sudáfrica . Tres bóers , uno de ellos clérigo, le entregaron a Slocum un panfleto en el que se propusieron demostrar que el mundo era plano. Paul Kruger , Presidente de la República de Transvaal , avanzó la misma opinión: "Usted no me refiero ronda ! El mundo, es imposible ¿Quieres decir en el mundo imposible."
  • De 1915 a 1942 Wilbur Glenn Voliva , quien en 1906 se hizo cargo de la Iglesia Católica Cristiana , una secta pentecostal que estableció una comunidad utópica en Zion , Illinois , predicó la doctrina de la Tierra plana. Usó una fotografía de un tramo de doce millas (19 km) de la costa en el lago Winnebago , Wisconsin , tomada tres pies (91 cm) por encima de la línea de flotación para demostrar su punto. Cuando el dirigible Italia desapareció en una expedición al Polo Norte en 1928, advirtió a la prensa mundial que había navegado sobre el borde del mundo. Ofreció un premio de $ 5000 por demostrar que la Tierra no es plana, en sus propias condiciones. Enseñar una Tierra globular estaba prohibido en las escuelas de Zion, y el mensaje se transmitió en su estación de radio WCBD.
  • En 1956, Samuel Shenton estableció la Sociedad Internacional de Investigación de la Tierra Plana (IFERS), más conocida como la "Sociedad de la Tierra Plana" de Dover, Reino Unido, como descendiente directo de la Sociedad Zetetic Universal.
  • Junto con los que lo siguieron, Frank Cherry (fallecido en 1963), el fundador de la religión israelita hebrea negra , enseñó la existencia de una Tierra plana "rodeada por tres capas de cielo".
  • En 2018, el astrónomo Yaël Nazé analizó la controversia sobre un doctorado. Disertación propuesta por un estudiante de la Universidad de Sfax en Túnez , que defendía una Tierra plana, así como un modelo geocéntrico del sistema solar y una Tierra joven . La disertación, que no había sido aprobada por el comité que supervisaba las tesis de estudios ambientales, fue hecha pública y denunciada en 2017 por Hafedh Ateb, fundador de la Sociedad Astronómica de Túnez en su página de Facebook .

Sociedad de la Tierra Plana

Las proyecciones equidistantes azimutales de la esfera como esta también han sido cooptadas como imágenes del modelo de la Tierra plana que representa a la Antártida como una pared de hielo que rodea una Tierra en forma de disco.

La Sociedad Internacional de Investigación de la Tierra Plana (IFERS), más conocida como la "Sociedad de la Tierra Plana", fue fundada por Samuel Shenton en 1956, en Dover, Reino Unido, como descendiente directo de la Sociedad Zetetic Universal. Esto fue justo antes de que la Unión Soviética lanzara el primer satélite artificial , Sputnik ; él respondió: "¿Navegar alrededor de la Isla de Wight probaría que era esférica? Es lo mismo para esos satélites".

Su objetivo principal era llegar a los niños antes de que se convencieran de una Tierra esférica. A pesar de mucha publicidad, la carrera espacial erosionó el apoyo de Shenton en Gran Bretaña hasta 1967, cuando comenzó a hacerse famoso debido al programa Apollo .

En 1972, Charles K. Johnson , corresponsal de California, EE. UU. , Asumió el cargo de Shenton . Incorporó el IFERS y lo construyó de manera constante hasta llegar a unos 3000 miembros. Pasó años examinando los estudios de las teorías de la Tierra plana y redonda y propuso evidencia de una conspiración contra la Tierra plana: "La idea de un globo giratorio es solo una conspiración de error contra la que Moisés, Colón y FDR lucharon ..." Su artículo fue publicado en la revista Science Digest en 1980. Continúa afirmando: "Si se trata de una esfera, la superficie de una gran masa de agua debe ser curva. Los Johnson han comprobado las superficies del lago Tahoe y el mar de Salton". sin detectar ninguna curvatura ".

La Sociedad declinó en la década de 1990 tras un incendio en su sede en California, y Johnson murió en 2001. Fue revivido como un sitio web en 2004 por Daniel Shenton (sin relación con Samuel Shenton). Cree que nadie ha proporcionado pruebas de que el mundo no sea plano.

Resurgimiento de la era de Internet

En la era de Internet , la proliferación de la tecnología de las comunicaciones y las plataformas de redes sociales como YouTube , Facebook y Twitter han brindado a los individuos, famosos o no, una plataforma para difundir ideas pseudocientíficas y generar seguidores más sólidos. La conjetura de la Tierra plana ha florecido en este entorno. Las redes sociales e Internet, además, han facilitado que teóricos de ideas afines se conecten entre sí y refuercen mutuamente sus creencias. En otras palabras, las redes sociales han tenido un "efecto nivelador", ya que los expertos tienen menos influencia en la mente del público que antes.

YouTube había enfrentado críticas por permitir la difusión de información errónea y teorías de conspiración a través de su plataforma. En 2019, YouTube declaró que estaba realizando cambios en su software para reducir la distribución de videos basados ​​en teorías de conspiración, incluida la Tierra plana.

Las organizaciones escépticas de las creencias marginales ocasionalmente han realizado pruebas para demostrar la curvatura local de la Tierra. A uno de ellos, realizado por miembros del Grupo de Investigaciones Independientes en el Mar de Salton el 10 de junio de 2018, también asistieron partidarios de una Tierra plana, y el encuentro entre los dos grupos fue registrado por el Explorador de National Geographic . Este experimento demostró con éxito la curvatura de la Tierra por la desaparición a lo largo de la distancia de objetivos basados ​​en barcos y en la costa.

Teoría de la conspiración

Los miembros de la Flat Earth Society y otros habitantes de la Tierra plana afirman que la NASA y otras agencias gubernamentales conspiran para fabricar pruebas de que la Tierra es esférica. Según la versión más difundida de la teoría actual de la Tierra plana, la NASA está protegiendo la pared de hielo antártica que rodea la Tierra. Flat-Earthers argumentan que la NASA manipula y fabrica sus imágenes de satélite , basándose en observaciones de que el color de los océanos cambia de una imagen a otra y que los continentes parecen estar en diferentes lugares. La imagen perpetuada públicamente se mantiene mediante una práctica a gran escala de "compartimentación", según la cual solo un número selecto de individuos tiene conocimiento sobre la verdad.

Referencias culturales

El término hombre de la tierra plana , usado en un sentido despectivo para referirse a cualquiera que tenga puntos de vista ridículamente anticuados o imposibles, es anterior al más compacto de la tierra plana . Se registró en 1908: "Menos votos de los que uno hubiera creído posible para cualquier candidato humano, incluso si fuera un hombre de tierra plana". Según el Oxford English Dictionary , el primer uso de Flat-Earther es en 1934 en la revista Punch : "Sin ser un fanático de la tierra plana, [Mercator] percibió la molestia ... de juguetear con globos terráqueos ... para descubrir el Sur Mares ".

Ver también

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas

  • Fraser, Raymond (2007). When The Earth Was Flat: Recordando a Leonard Cohen, Alden Nowlan, Flat Earth Society, el engaño de la monarquía King James, los Narradores de Cuentos de Montreal y otros asuntos curiosos. Prensa de musgo negro, ISBN  978-0-88753-439-3

enlaces externos