Cinco discursos de Mateo - Five Discourses of Matthew
En el cristianismo , el término Cinco Discursos de Mateo se refiere a cinco discursos específicos de Jesús dentro del Evangelio de Mateo .
Los cinco discursos se enumeran como la siguiente: el Sermón del Monte , el discurso de la misión , el Parabólico discurso , el discurso sobre la Iglesia , y el Discurso sobre el final de los tiempos .
Cada uno de los discursos tiene un paralelo más corto en el Evangelio de Marcos o el Evangelio de Lucas .
Estructura
Los eruditos bíblicos generalmente están de acuerdo en la existencia de los cinco discursos separados, aunque existen discusiones y diferencias de opinión sobre detalles específicos. Hay apariciones de la fórmula final "cuando Jesús terminó de hablar": 7:28, 11: 1, 13:53, 19: 1 y 26: 1. La mayoría de los estudiosos consideran que los capítulos 23 al 25 son el discurso final, pero algunos lo consideran simplemente el 24 y el 25.
Comenzando con BW Bacon a principios del siglo XX, algunos académicos han argumentado que hay cinco narrativas correspondientes (más un prólogo y un epílogo) en Matthew que se combinan con los discursos, pero otros (por ejemplo, Jack Kingsbury o Craig Blomberg ) ven tres segmentos principales en Mateo en el que tienen lugar los 5 discursos.
Blomberg mostró cómo la estructura de cinco discursos se puede utilizar para relacionar la estructura de nivel superior de Mateo con Marcos, Lucas y Juan. En su mapeo, el Capítulo 13 de Mateo es su centro, al igual que Marcos 8:30 y el comienzo del Capítulo 12 de Juan. Luego separa a Lucas en tres partes por 9:51 y 18:14.
Cada uno de los discursos tiene pasajes paralelos más cortos en el Evangelio de Marcos o el Evangelio de Lucas . El primer discurso se relaciona con Lucas 6: 20-49 . El segundo discurso se relaciona con Marcos 6: 7-13 , así como con Lucas 9: 1-6 y Lucas 10: 1-12 . La unidad correspondiente para el tercer discurso es Marcos 4: 3-34 . El cuarto discurso se relaciona con Marcos 9: 35-48 y el discurso final con Lucas 21: 5-36 y Marcos 13: 5-37 .
Varios estudiosos han comparado los cinco discursos con los cinco libros del Pentateuco , pero la mayoría de los estudiosos contemporáneos rechazan la idea de un paralelo intencional.
Los cinco discursos
El primer discurso
El primer discurso (Mateo 5–7) se llama el Sermón del Monte y es una de las partes más conocidas y más citadas del Nuevo Testamento . Incluye las Bienaventuranzas y el Padre Nuestro . Para la mayoría de los creyentes en Jesús, el Sermón del Monte contiene los principios centrales del discipulado cristiano. Las Bienaventuranzas son un elemento clave de este sermón y, a menudo, se expresan como un conjunto de bendiciones . Jesús presenta las Bienaventuranzas como una lista de los que consideraba "bienaventurados" o "afortunados" (debido a su llegada y su posterior invitación al "Reino de los Cielos"), a diferencia de la lista de "bendecidos" de Ben Sira pueblos (Ben Sira 25: 7-11). Las Bienaventuranzas funcionan como una declaración de bienvenida a este grupo de personas y como una introducción al sermón. El Sermón del Monte también contiene las enseñanzas de Jesús sobre temas como el divorcio, la lujuria y la mundanalidad; cuestiones relativas a la persecución; más instrucciones sobre cómo orar y palabras sobre los falsos profetas.
El segundo discurso
El segundo discurso en Mateo 10 proporciona instrucciones a los Doce Apóstoles y a veces se llama el Discurso de la Misión o el Discurso del Misionero o la Pequeña Comisión en contraste con la Gran Comisión . Este discurso está dirigido a los doce apóstoles que se mencionan en Mateo 10: 2-3 . En el discurso, Jesús les aconseja cómo viajar de ciudad en ciudad, no llevar pertenencias y predicar solo a las comunidades israelitas . Les dice que tengan cuidado con la oposición, pero que no tengan miedo porque se les dirá qué decir para defenderse cuando sea necesario: "Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros", como también se declara de manera similar en Lucas 12:12 .
El tercer discurso
El tercer discurso en Mateo 13 (1-53) proporciona varias parábolas para el Reino de los Cielos y a menudo se llama el Discurso Parabólico . La primera parte de este discurso, en Mateo 13: 1-35, tiene lugar afuera cuando Jesús sale de una casa y se sienta cerca del lago para dirigirse a los discípulos, así como a la multitud de personas que se han reunido para escucharlo. Esta parte incluye las parábolas del sembrador , la cizaña , la semilla de mostaza y la levadura . En la segunda parte, Jesús vuelve al interior de la casa y se dirige a los discípulos. Esta parte incluye las parábolas del tesoro escondido , la perla y el dibujo en la red .
El cuarto discurso
El cuarto discurso de Mateo 18 se denomina a menudo Discurso sobre la Iglesia . Incluye las parábolas de La oveja perdida y El siervo implacable que también se refieren al Reino de los Cielos. El tema general del discurso es la anticipación de una futura comunidad de seguidores y el papel de sus apóstoles en su liderazgo. Dirigiéndose a sus apóstoles en 18:18, Jesús declara: "Todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo", véase también Atar y desatar . Este poder se le da a Pedro por primera vez en el capítulo 16 después de que Pedro confiesa que Jesús es el "hijo del Dios viviente". Además de los poderes de atar y desatar, a Pedro se le dan las llaves del reino de los cielos y, a veces, se le considera la "roca" sobre la que Cristo construyó su Iglesia. El discurso enfatiza la importancia de la humildad y el autosacrificio como las altas virtudes dentro de la comunidad anticipada. Enseña que en el Reino de Dios lo que importa es la humildad de un niño, no la prominencia social y la influencia.
El quinto discurso
Por lo general, se considera que el discurso final incluye Mateo 23 , 24 y 25 .
A Mateo 24 se le suele llamar el Discurso del Monte de los Olivos porque fue pronunciado en el Monte de los Olivos , y también se le conoce como el Discurso del Fin de los Tiempos . El discurso corresponde a Marcos 13 y Lucas 21 y trata principalmente sobre el juicio y la conducta esperada de los seguidores de Jesús, y la necesidad de vigilancia por parte de los seguidores en vista del juicio venidero . El discurso está motivado por una pregunta que hacen los discípulos sobre el "fin de los tiempos " ( Fin de los tiempos o fin de este mundo y comienzo del mundo por venir ) y recibe la respuesta más larga proporcionada por Jesús en el Nuevo Testamento. En general, se considera que el discurso se refiere tanto a la destrucción venidera del Templo en Jerusalén , como al Fin de los Tiempos y la Segunda Venida de Cristo , pero las muchas opiniones académicas sobre la superposición de estos dos temas, y exactamente qué versículos se refieren a qué El evento permanece dividido y complejo.
Ver también
- Discurso de despedida
- Jesús en el cristianismo
- Vida de Jesús en el Nuevo Testamento
- Parábolas de Jesús