Primera era de dominación del norte - First Era of Northern Domination
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Primera era de dominación del norte
Bắc thuộc lần thứ nhất
北 屬 吝 次 一 | |||||||||
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| 111 a. C. – 40 d. C. | |||||||||
.png) Mapa de la dinastía Han bajo el emperador Wu de Han
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| Estado | Comandancias de la dinastía Han occidental , dinastía Xin , dinastía Han oriental | ||||||||
| Capital | Long Biên | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Emperador | |||||||||
• 111–87 a. C. |
Emperador Wu de Han (Primero) | ||||||||
• 87–74 a. C. |
Emperador Zhao de Han | ||||||||
• 40 d. C. |
Emperador Guangwu de Han (Último) | ||||||||
| Historia | |||||||||
| 111 a. C. | |||||||||
• Establecimiento de la provincia de Jiaozhi |
111 a. C. | ||||||||
• Levantamiento de las hermanas Trưng |
40 d.C. | ||||||||
| Divisa | Monedas en efectivo | ||||||||
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| Hoy parte de |
Vietnam China |
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Parte de una serie sobre el |
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La Primera Era de Dominación del Norte se refiere al período de la historia vietnamita durante el cual el norte de Vietnam actual estuvo bajo el dominio de la dinastía Han y la dinastía Xin . Se considera el primero de los cuatro períodos de Vietnam bajo el dominio chino , los primeros tres de los cuales fueron casi continuos y se conocen como Bắc thuộc ("Dominación del Norte").
En el año 111 a. C., la poderosa dinastía Han de China conquistó el reino de Nanyue durante su expansión hacia el sur e incorporó lo que ahora es el norte de Vietnam, junto con gran parte de la moderna Guangdong y Guangxi , en el imperio Han en expansión. La resistencia vietnamita al gobierno Han culminó con la rebelión de las Hermanas Trưng , que expulsaron a los Han en el 40 d.C. y gobernaron brevemente Vietnam hasta que fueron derrotados por el regreso del ejército chino Han en el 43 d.C.
Fondo
Pre-sinificación Yue Identidad
Debido al hecho de que la dinastía Han no mantuvo registros detallados de las identidades personales y culturales del pueblo Yue, mucha de la información ahora conocida está relacionada con sus roles políticos y gubernamentales con los que la corte Imperial Han entró en contacto por medios del comercio y la colonización.
Es posible que aquellos a los que se hace referencia como Yue no hayan reclamado el significante de identidad para sí mismos, sino que fue un término impuesto a ellos y a su cultura por fuerzas externas. No existe una cultura "Yue", ya que el término abarcaba varios grupos diferentes de personas con diferentes identidades culturales que se extendían por todo el continente asiático del este y lo que ahora se considera las provincias del sur de China y el norte de Vietnam. Las personas nativas de los territorios más al sur fueron referidas como los "Cien Yue", que hace referencia a las numerosas culturas diferentes incluidas en esta identidad.
Campañas de Qin contra los reinos de Yue
Después de que Qin Shi Huang derrotara al estado de Chu en el 223 a. C., la dinastía Qin en el 221 a. C. emprendió una campaña militar contra los Baiyue en Lingnan para conquistar los territorios de lo que ahora es el sur de China y el norte de Vietnam. El emperador ordenó a sus ejércitos de quinientos mil hombres avanzar hacia el sur en las cinco columnas para conquistar y anexar los territorios Yue al imperio Qin. Para el 214 a. C., Guangdong, Guangxi y partes del norte de Vietnam fueron subyugadas y anexadas al Imperio Qin. Sin embargo, la dominación china fue breve y el colapso de la dinastía Qin llevó a las tribus Yue a recuperar su independencia.
Formación de Nanyue
Tras el colapso de la dinastía Qin, Zhao Tuo , un general de la dinastía Qin, aprovechó el declive de Qin y la estructura política en ruinas de la región sur para establecer su propio reino, Nanyue . Nanyue se centró en Panyu (la actual Guangzhou ) y se extendió desde la actual Vietnam hasta la actual Hunan . A pesar de venir del norte, Zhao Tuo se asimiló a la cultura Yue y creó una nueva identidad como Rey de Nanyue. Zhao Tuo se identificó a sí mismo como Yue, se casó con una mujer Yue, incorporó a los lugareños a su ejército e incluso luchó contra las invasiones Han más adelante para proteger su reino. Pudo alejarse con éxito de su pasado y hacerse un nombre en la historia de Vietnam. Algunos historiadores no lo ven como un conquistador extranjero, pero como el defensor de Vietnam contra los chinos Han, la legitimidad de la dinastía Triệu sería fuente de debate y controversias entre los historiadores vietnamitas. Sin embargo, Zhaotuo buscó extender su territorio más al sur hasta la región del Delta del Río Rojo .
Incluso con el compromiso de Zhao Tuo de asimilar, las influencias chinas todavía se introdujeron en el pueblo Yue. Trajo la cultura materialista Han con él a Nanyue, lo que llevó a una fusión de los estilos artísticos Han y Yue en música, artesanías y motivos. Los artefactos descubiertos del Reino de Nanyue muestran la mezcla cultural entre las dos culturas, especialmente de la tumba de Zhao Mo, que mostraba la grandeza de Han. Además de Zhao Tuo, la corte Han y otros chinos que emigraron al sur también han influido en la cultura Yue. A pesar de ser autónomo de la dinastía Han, las influencias chinas todavía eran prominentes en Nanyue. El reino era un vasallaje de los Han y, a menudo, tenía que hacer tributos que conducían a interacciones constantes. Además, las élites del reino de Nanyue eran una mezcla de personas del norte que se trasladaron al sur y la antigua élite Yue trayendo una mezcla de culturas. Las élites durante este tiempo se volvieron culturalmente duales y luego aprovecharían sus habilidades durante la conquista Han como el vínculo entre los chinos Yue y Han.
Una de las principales razones por las que la cultura Yue se entremezcló tanto con la cultura china fue porque no había fronteras definitivas que declararan dónde terminaba la región más al sur de China y dónde comenzaba el territorio de los pueblos Yue. Los agricultores chinos se vieron obligados a trasladarse cada vez más al sur porque el clima y el terreno eran más propicios para sus cultivos. A medida que cruzaron la frontera aparentemente imaginaria, más y más agricultores se familiarizaron con los pueblos Yue y sus culturas. Esta frontera indefinida hizo que la cultura china y los pueblos Yue se cruzaran e influyeran entre sí. Esto eventualmente sería un factor que contribuiría a por qué los imperios chinos viajarían al sur para conquistar a los pueblos Yue y asumir su tierra.
Historia
Han conquista de Nanyue
En 196 a. C., el emperador Gaozu envió a Lu Jia en una misión diplomática a Nanyue para reconocer oficialmente a Zhao Tuo. Sin embargo, las relaciones entre Han y Nanyue a veces eran tensas. A Zhao Tuo le molestaba la prohibición de la emperatriz Lü de exportar artículos de metal y ganado femenino a Nanyue. En 183 a. C., se proclamó a sí mismo el "Emperador Marcial del Sur de Yue" (南越 武帝), lo que implicaba un estado percibido en pie de igualdad con el emperador Han. Dos años más tarde, Nanyue atacó el Reino de Changsha , un reino constituyente del imperio Han. En 180 a. C., Lu Jia dirigió una misión diplomática a Nanyue que logró convencer a Zhao Tuo de que renunciara a su título de emperador y rindiera homenaje a Han como vasallo nominal.
En 135 a. C., el rey Zhao Mo de Nanyue apeló a la corte Han en busca de ayuda para no atacar a las fuerzas de Minyue . La corte Han respondió rápidamente y esto llevó al acuerdo de Zhao Mo de enviar a su hijo, el príncipe Zhao Yingqi , a servir en el palacio de Chang'an . En la corte de Nanyue en 113 a. C., la reina viuda de Nanyue sugirió incorporar a Nanyue como un reino bajo la soberanía del imperio Han, integrando así formalmente el reino en los mismos términos que los otros reinos del imperio Han. Ella misma era china y estaba casada con Zhao Yingqi . Sin embargo, muchos ministros de Nanyue se opusieron a esta sugerencia. Lü Jia fue el principal funcionario de Nanyue en oponerse a la idea y lideró la oposición contra la reina viuda. En 112 a. C., la oposición tomó represalias violentas y ejecutó a la reina viuda, una provocación que llevó a la movilización de una gran fuerza naval Han en Nanyue.
Las fuerzas Han estaban compuestas por seis ejércitos, que viajaban por mar, directamente hacia el sur, o desde Sichuan a lo largo del río Xi . En 111 a. C., el general Lu Bode y el general Yang Pu avanzaron hacia Panyu (actual Guangzhou ). Esto resultó en la rendición de Nanyue al imperio Han más tarde ese año.
Sinización
Durante los siguientes cientos de años de dominio chino, la sinización de la recién conquistada Nanyue fue provocada por una combinación de poder militar imperial Han, asentamientos regulares y una afluencia de refugiados, oficiales y guarniciones chinos Han, comerciantes, eruditos, burócratas, fugitivos, y prisioneros de guerra. Al mismo tiempo, los funcionarios chinos estaban interesados en explotar los recursos naturales y el potencial comercial de la región. Además, los funcionarios chinos han se apoderaron de las tierras fértiles conquistadas a los nobles vietnamitas para los inmigrantes chinos han recién establecidos. El gobierno Han y la administración del gobierno trajeron nuevas influencias a los indígenas vietnamitas y el gobierno de Vietnam como provincia china operaba como un puesto fronterizo del Imperio Han. La dinastía Han estaba desesperada por extender su control sobre el fértil delta del río Rojo , en parte porque el terreno geográfico servía como un punto de suministro conveniente y un puesto comercial para los barcos Han que participaban en el creciente comercio marítimo con varios reinos del sur y sudeste de Asia, así como estableciéndolo como un importante puesto comercial con la India y el Imperio Romano. La dinastía Han se basó en gran medida en el comercio con los Nanyue, quienes produjeron artículos únicos como: quemadores de incienso de bronce y cerámica, marfil y cuernos de rinoceronte. La dinastía Han aprovechó los bienes del pueblo Yue y los utilizó en su red de comercio marítimo que se extendía desde Lingnan a través de Yunnan hasta Birmania e India.
Durante el primer siglo de dominio chino, Vietnam fue gobernado con indulgencia e indirectamente sin cambios inmediatos en las políticas indígenas. Inicialmente, los indígenas lac vietnamitas estaban gobernados a nivel local, pero los funcionarios locales indígenas vietnamitas fueron reemplazados por funcionarios chinos han recién establecidos. Los burócratas imperiales han en general siguieron una política de relaciones pacíficas con la población indígena, centrando sus funciones administrativas en la sede de la prefectura y las guarniciones, y manteniendo seguras las rutas fluviales para el comercio. Sin embargo, en el siglo I d.C., la dinastía Han intensificó sus esfuerzos por asimilar sus nuevos territorios aumentando los impuestos e instituyendo reformas matrimoniales y de herencia de tierras destinadas a convertir a Vietnam en una sociedad patriarcal más receptiva a la autoridad política.
El jefe nativo de Luo pagó fuertes tributos e impuestos imperiales a los mandarines Han para mantener la administración local y el ejército. Los chinos intentaron enérgicamente asimilar a los vietnamitas mediante la sinificación forzada o mediante la dominación política bruta de China. La dinastía Han buscó asimilar a los vietnamitas como los chinos querían mantener un imperio cohesivo unificado a través de una " misión civilizadora ", ya que los chinos consideraban a los vietnamitas como bárbaros incultos y atrasados, mientras que los chinos consideraban su " Imperio Celestial " como el centro supremo del universo . Bajo el dominio chino, los funcionarios de la dinastía Han impusieron la cultura china, incluidos el taoísmo y el confucianismo, su sistema de examen imperial y la burocracia mandarina. Sin embargo, la implementación de un sistema administrativo extranjero y la sinización no fue fácil, ya que los frecuentes levantamientos y rebeliones eran indicativos de la resistencia vietnamita a estos cambios.
Algunos vietnamitas agradecieron la oportunidad de asimilarse ya que consideraban que la cultura china era una cultura más civilizada, avanzada y superior. Aunque los vietnamitas incorporaron elementos avanzados y técnicos que pensaron que serían beneficiosos para ellos, la falta de voluntad general para ser dominados por forasteros, el deseo de mantener la autonomía política y el impulso para recuperar la independencia vietnamita significaron resistencia y hostilidad vietnamitas a la agresión china, la dominación política y imperialismo en la sociedad vietnamita. Los burócratas chinos han buscaron imponer la alta cultura china a los indígenas vietnamitas, incluidas las técnicas burocráticas legalistas y la ética, la educación, el arte, la literatura y el idioma confucianos. Los vietnamitas conquistados y subyugados tuvieron que adoptar el sistema de escritura chino, el confucianismo y la veneración del emperador chino en detrimento de su lengua materna, cultura, etnia e identidad nacional.
Levantamiento de las hermanas Trung
En marzo del 40 d.C., las hermanas Trưng , Trưng Trắc (徵 側; Zheng Ce) y Trưng Nhị (徵 貳; Zheng Er), llevaron al pueblo Lac Viet a levantarse en la rebelión de las hermanas Trưng contra los Han en Jiaozhi . Comenzó en el delta del río Rojo , pero pronto se extendió a otras tribus Yue a lo largo de la costa hacia el norte y el sur. El levantamiento obtuvo el apoyo de unos sesenta y cinco pueblos y asentamientos. Trung Trac fue proclamada reina. Aunque ganó el control del campo, no pudo capturar las ciudades fortificadas.
Una campaña militar dirigida por el general Han Ma Yuan desde el 42 d. C. hasta el 43 d. C. llevó a la reconquista Han de la región, lo que llevó a la captura y decapitación de las hermanas Trưng y al inicio de la Segunda dominación china de Vietnam .
Administración
En 111 a. C., la dinastía Han derrotó a los sucesores de Zhao Tuo y anexó a Nanyue y al antiguo Âu Lạc al imperio Han. Después de la anexión, se estableció el nombre de Jiaozhi (Giao Chỉ), dividiendo el antiguo reino en nueve comandancias y las tres últimas se usan comúnmente en los libros de historia vietnamitas modernos:
- Nanhai (南海; vietnamita: Nam Hai; situado en Lingnan , moderno centro de Guangdong )
- Hepu (合浦; vietnamita: Hợp Phố; situado en Lingnan, moderna costa sur de Guangxi )
- Cangwu (蒼梧; vietnamita: Thương ONG; situado en Lingnan, moderno oriental Guangxi)
- Yulin (郁林/鬱林; vietnamita: UAT Lâm; situado en Lingnan, moderno Guangxi)
- Zhuya (珠崖; vietnamita: Châu Nhai; situado en Hainan )
- Dan'er (儋耳; vietnamita: Đạm Nhĩ; ubicado en Hainan ),
- Jiaozhi (交趾; vietnamita: Giao Chỉ; ubicado en el norte de Vietnam y parte del sur de Guangxi)
- Jiuzhen (九真; vietnamita: Cửu Chân; ubicado en el centro de Vietnam)
- Rinan (日南; vietnamita: Nhật Nam, y se encuentra en el centro de Vietnam)
Los nueve distritos se administraron desde Long Biên , cerca de la actual Hanoi ; cada uno gobernado por un mandarín chino, mientras que el antiguo sistema de gobernantes de rango inferior de Lac Hau, Lac Tuong se mantuvo sin cambios.
Población
Los censos de población en el año 2 d. C. en el actual Vietnam del Norte se muestran a continuación.
| Comandancia | Hogares | Población |
|---|---|---|
| Jiaozhi | 92,440 | 746,237 |
| Jiuzhen | 35,743 | 166,013 |
| Rinan | 15,460 | 69,485 |
| Total | 143.643 | 981,755 |
Ver también
Referencias
Fuentes
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| Precedido por Nanyue |
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Sucedido por Trưng Sisters |