Alimentando a la multitud - Feeding the multitude

Alimentando a las multitudes por Bernardo Strozzi , principios del siglo XVII.

En el cristianismo , la alimentación de la multitud son dos milagros separados de Jesús relatados en los evangelios .

El primer milagro, la "Alimentación de los 5.000", es el único milagro registrado en los cuatro evangelios ( Mateo 14 - Mateo 14: 13-21 ; Marcos 6 - Marcos 6: 31-44 ; Lucas 9 - Lucas 9: 12- 17 ; Juan 6 - Juan 6: 1-14 ).

Mateo 15 ( Mateo 15: 32-39 ) y Marcos 8 ( Marcos 8: 1-9 ) relatan el segundo milagro, la "Alimentación de los 4.000", con 7 panes y algunos peces pequeños , pero no por Luke o John.

La alimentación de las 5.000 personas

Los cinco panes y dos peces (abajo), representados en Moone High Cross, Irlanda (siglo X)

La Alimentación de los 5.000 también se conoce como el "milagro de los cinco panes y dos peces"; el Evangelio de Juan informa que Jesús usó cinco panes y dos pescados proporcionados por un niño para alimentar a una multitud. Según el evangelio de Mateo , cuando Jesús se enteró de que habían matado a Juan el Bautista , se retiró en un bote en privado a un lugar solitario. Lucas especifica que el lugar estaba cerca de Betsaida . La multitud siguió a Jesús a pie desde las ciudades. Cuando Jesús aterrizó y vio una gran multitud, tuvo compasión de ellos y curó a sus enfermos. Cuando se acercaba la noche, los discípulos se le acercaron y le dijeron: "Este es un lugar remoto, ya se está haciendo tarde. Despide a la multitud, para que puedan ir a las aldeas y comprarse algo de comida".

Jesús dijo que no necesitaban irse, por lo que los discípulos debían darles algo de comer. Dijeron que solo tenían cinco panes y dos pescados, que Jesús pidió que le trajeran. Jesús ordenó a la gente que se sentara en grupos sobre la hierba. En el Evangelio de Marcos, las multitudes se sentaron en grupos de 50 y 100, y en el Evangelio de Lucas, las instrucciones de Jesús eran sentar a la multitud en grupos de 50, lo que implica que había 100 de esos grupos.

Tomando los cinco panes y los dos pescados y mirando al cielo, dio gracias y los partió. Luego se los dio a los discípulos y los discípulos se los dieron a la gente. Todos comieron y se saciaron, y los discípulos recogieron doce cestas llenas de los pedazos que sobraron. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

En el Evangelio de Juan, la multitud se ha sentido atraída por Jesús debido a las obras de curación que ha realizado, y la alimentación de la multitud se toma como una señal más de que Jesús es el Mesías .

La Iglesia de la Multiplicación en Tabgha es el sitio donde muchos cristianos creen que tuvo lugar la alimentación de los cinco mil.

La alimentación de los 4.000

Esta historia, que aparece solo en Marcos y Mateo, también se conoce como el milagro de los siete panes y los peces, ya que el Evangelio de Mateo se refiere a siete panes y unos pececillos que utilizó Jesús para alimentar a una multitud. Según los evangelios, una gran multitud se había reunido y seguía a Jesús. Jesús llamó a sus discípulos y dijo:

"Tengo compasión de esta gente; ya han estado conmigo tres días y no tienen nada que comer. No quiero despedirlos con hambre, o podrían colapsar en el camino".

Sus discípulos respondieron:

"¿Dónde podríamos conseguir suficiente pan en este lugar remoto para alimentar a tanta gente?"

"¿Cuántos panes tienes?" Preguntó Jesús.

"Siete", respondieron, "y algunos peces pequeños".

Jesús le dijo a la multitud que se sentara en el suelo. Luego tomó los siete panes y el pescado, y cuando hubo dado gracias, los partió y se los dio a los discípulos, y ellos a la gente. Todos comieron y se saciaron. Posteriormente, los discípulos recogieron siete canastas llenas de pedazos que sobraron. Los que comieron fueron cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los niños. Después de despedir a la multitud, Jesús subió a la barca y se dirigió a las cercanías de Magadán (o Magdala ).

Análisis

Alimentando a la multitud. Manuscrito armenio. Evangelio de Daniel de Uranc, 1433.

Heinrich August Wilhelm Meyer señala las diferencias entre algunos de los detalles de los relatos como una forma de enfatizar que hubo dos milagros distintos: por ejemplo, las canastas usadas para recolectar la comida que quedaba eran doce κόφινοι (canastas de mano) en Marcos 6: 43 pero siete σπυρίδες (cestas grandes) en Marcos 8: 8 . Cornelius a Lapide declaró que un σπυρίς o 'canasta grande' era el doble del tamaño de un κόφινος . Una indicación del tamaño de un σπυρίς es que al apóstol Pablo lo dejaron salir de un edificio a través de un hueco en la muralla de la ciudad de Damasco dentro de un σπυρίς para evitar un complot para matarlo ( Hechos 9:25 ).

Meyer también comenta que en el Evangelio de Juan, la alimentación de la multitud se toma como una señal más ( griego bíblico : σημεῖον ) de que Jesús es el Mesías , el profeta que (según la promesa en el Libro de Deuteronomio ( Deuteronomio 18:15 ) ) ha de venir al mundo "( Juan 6:14 ).

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos

Alimentando a la multitud
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