Hada - Fairy


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Hada
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Un retrato de un hada, por Sophie Gengembre Anderson (1869). El título de la pintura es Tome la cara justa de la mujer, y suavemente de suspender, con las mariposas, las flores y joyas asistiendo, así hacen su hada de la mayoría de las cosas hermosas - supuestamente de un poema de Charles Ede.
Agrupamiento Criatura legendaria
Pixie
Sprite
Tuatha Dé
Región Europa

Un hada (también Fata , hada , hada , fae , gente justa , desde faery , hadas , "reino de los duendes ") es un tipo de mítico ser o criatura legendaria en el folklore europeo (y en particular celta , eslavo , alemán , Inglés , y francés folklore), una forma de espíritu , a menudo descrito como metafísico , sobrenatural , o preternatural .

Los mitos y las historias de hadas no tienen un origen único, sino que son más bien un conjunto de creencias populares de fuentes dispares. Diversas teorías populares sobre el origen de las hadas incluirlos fundición ya sea degradado ángeles o demonios en un Cristiano tradición, como menores deidades en pre-cristiana Pagan sistemas de creencias, como espíritus de los muertos, como prehistóricos precursores de los seres humanos , o como elementales .

La etiqueta de hadas a veces ha aplicado únicamente a determinados mágicas criaturas con apariencia humana, pequeña estatura, poderes mágicos, y una inclinación por el engaño. En otras ocasiones se ha utilizado para describir cualquier criatura mágica, como duendes y gnomos . Hada ha sido a veces se usa como adjetivo, con un significado equivalente a "encantada" o "mágica".

Un recurrente motivo de leyendas sobre hadas es la necesidad de protegerse de las hadas que utilizan hechizos protectores. Los ejemplos más comunes de tales encantos incluyen campanas de la iglesia, el uso de ropa interior hacia fuera, trébol de cuatro hojas , y comida. Hadas también a veces se piensa que persiguen lugares específicos, y para dirigir los viajeros extraviados usando voluntad-o'-the-mechones . Antes del advenimiento de la medicina moderna , las hadas se culpa a menudo por enfermedad, en particular la tuberculosis y deformidades de nacimiento .

Además de sus orígenes folclóricos, hadas eran una característica común de la literatura del Renacimiento y el arte romántico , y fueron especialmente populares en el Reino Unido durante los victoriano y eduardiano épocas. El renacimiento celta también vio hadas creada como parte canónica del patrimonio cultural celta.

Etimología

El Inglés hadas deriva del francés antiguo formulario faierie , una derivación de faie (del latín vulgar fata ) con el sustantivo abstracto sufijo -erie . En el romance viejo francés, un faie o tarifa era una mujer experta en magia, y que sabía el poder y la virtud de las palabras, de las piedras y de las hierbas.

"Hada" se utiliza para representar: una ilusión o encantamiento; la tierra de los Faes; colectivamente los habitantes de los mismos; un individuo tal como un caballero hada. Faie se convirtió en Inglés Moderno Fay , mientras faierie convirtió hadas , pero esta ortografía se refiere casi exclusivamente a un individuo (el mismo significado que Fay ). En el sentido de "tierra donde habitan las hadas", ortografía arcaica Faery y las hadas están todavía en uso.

Latinate Fay no está relacionado con el ( germánica ) Fey , que significa "destinado a morir", pero algunos diccionarios lista de tareas "Fey" como una especie de hada.

Varias tradiciones folclóricas se refieren a las hadas eufemísticamente como gente wee , buena gente , gente de paz , gente justa ( Welsh : Tylwyth Teg ), etc.

Desarrollo historico

El término hada se utiliza a veces para describir cualquier mágica criatura, incluyendo goblins y enanos , mientras que en otros momentos, el término describe solamente un tipo específico de etérea criatura o de sprites . El concepto de "hadas" en el sentido más estricto es única para el folclore Inglés , más tarde hizo diminutivo de acuerdo con los gustos imperantes de la época victoriana , como en " cuentos de hadas " para los niños.

Orígenes históricos incluyen diversas tradiciones de los Celtics ( bretones , galeses ), Gaelics ( Irlandés , escoceses ), germanos , y de franceses Media romances medievales . Fairie fue utilizado como adjetivo, significa "encantada" (como en caballero fairie , fairie queene ), pero también se convirtió en un término genérico para varias criaturas "Enchanted" durante la tarde Inglés medio plazo. La literatura de la época isabelina combinó con elfos las hadas de la cultura romance, la prestación de estos términos un tanto intercambiables.

La era victoriana y la época eduardiana vieron un aumento elevado de interés en las hadas. El renacimiento celta fundido hadas como parte del patrimonio cultural de Irlanda. Carole Silvers y otros sugirieron esta fascinación de anticuarios ingleses surgió de una reacción a una mayor industrialización y la pérdida de formas populares de mayor edad.

descripciones

Hadas se describen generalmente como humanos en apariencia y que tiene poderes mágicos. Hadas diminutas de diversos tipos han sido reportados a través de siglos, que van desde bastante pequeña para el tamaño de un niño humano. Estos pequeños tamaños podrían ser asumidas por arte de magia, en lugar de constante. Algunas hadas más pequeñas podrían ampliar sus cifras de imitar a los seres humanos. En Orkney , hadas fueron descritos como de corta estatura, vestido de gris oscuro, a veces se ve en la armadura. En algunos folclore, hadas tienen los ojos verdes. Algunas representaciones de hadas ellos muestran con calzado, otros como los pies descalzos. Alas, mientras común en obras de arte victoriano y posteriores, son poco comunes en el folclore; hadas volaban por medio de la magia, a veces posados en chilca tallos o las espaldas de las aves. Ilustraciones modernos a menudo incluyen libélula o mariposa alas.

orígenes

Modernos principios de hadas no deriva de un único origen; el término es una fusión de elementos dispares de la creencia popular fuentes, influenciados por la literatura y la especulación. En el folclore de Irlanda, el mítico aes sídhe , o 'gente pequeña', han llegado a un cierto significado moderno inclusiva de las hadas. Los escandinavos elfos también sirvieron como una influencia. Folcloristas y mitólogos han hadas como representado de diversas maneras: los muertos indignos, los hijos de Eva , una especie de demonio , una especie independientes de los seres humanos, una raza más antigua de los seres humanos, y caídos ángeles . Los elementos folklóricos o mitológicos combinan celta , germánica y grecorromanas elementos. Folcloristas han sugerido que 'hadas surgieron de varias creencias anteriores, que perdieron la moneda con el advenimiento del cristianismo. Estas explicaciones dispares no son necesariamente incompatibles, como 'hadas' pueden ser rastreados a múltiples fuentes.

mitología cristiana

Portada de un reimpresión 1603 de Daemonologie

King James , en su disertación Daemonologie , declaró el término "faries" se refiere a los espíritus demoníacos ilusorias (entidades) que profetizaban, se juntaron con, y se transporta a las personas que servían; en la Edad Media , una bruja o brujo que tenían un compacto con un espíritu familiar podría recibir estos servicios.

ángeles degradados

Uno de los principios cristianos sostuvo que las hadas eran una clase de "degradado" ángeles . Una historia describe un grupo de ángeles repugnante, y Dios ordena las puertas del cielo cierre; los que aún permanecían en el cielo los ángeles, los demonios se convirtieron en demonios, y los que están atrapados en el medio se convirtieron en hadas. Otros escribieron que algunos ángeles, no ser lo suficientemente piadosa, pero no suficiente para el mal demonios, fueron expulsados del cielo. Este concepto puede explicar la tradición de pagar un "diezmo" o diezmo al infierno; como ángeles caídos, aunque los demonios no del todo, que podrían ser vistos como sujetos de Satanás.

En Inglaterra de teosofistas círculos del siglo 19, se informó que la creencia en la naturaleza "angelical" de las hadas. Entidades denominan Devas se dijo para guiar muchos procesos de la naturaleza , tales como la evolución de los organismos, el crecimiento de las plantas , etc., muchos de los cuales residían dentro del Sol (Solar Angels ). Cuanto más Earthbound Devas incluido espíritus de la naturaleza , elementales , y las hadas , que se describieron como aparecer en forma de llamas de colores, aproximadamente del tamaño de un ser humano.

Arthur Conan Doyle , en su La llegada de las Hadas ; La vista teosófica de las Hadas , informó que eminente teósofo EL Gardner había comparado a las hadas mariposas, cuya función era proporcionar un enlace esencial entre la energía del sol y las plantas de la Tierra, que describe como que no tiene forma de corte limpio ... pequeñas, nebuloso, y algo luminosos nubes de color con un núcleo brillante chispa similares. "Que el crecimiento de una planta que consideramos como el resultado habitual e inevitable de la asociación de los tres factores de sol, las semillas y el suelo nunca puede ocurrir si los constructores de hadas estaban ausentes."

Para un concepto similar en la mitología persa, ver Peri .

deidades paganas degradados

Una teoría sostiene que las hadas eran adorados originalmente como deidades menores, como ninfas y espíritus de los árboles , y con el predominio creciente de la Iglesia cristiana , el temor de estas deidades lleva a cabo, pero en un estado de disminución de potencia percibida. Muchas deidades obsoletas del folclore y el mito mayores fueron reutilizados como hadas en la ficción victoriana (Ver las obras de WB Yeats para ejemplos).

Hadas como demonios

Una creencia cristiana grabada del siglo 17 fundido todas las hadas como demonios. Este punto de vista se hizo más popular con el surgimiento de puritanismo entre la Iglesia Reformada de Inglaterra (Ver: Anglicanismo ). El duende , una vez al espíritu hogar amable, llegó a ser clasificado como duende malvado. Tratar con hadas se considera una forma de adivinación, y castigado como tal. En William Shakespeare El sueño de una noche de verano , Oberon , rey de las hadas, afirma que ni él ni su corte temen las campanas de la iglesia, que el reconocido autor y apologista cristiano C. S. Lewis elegida como una disociación política de hadas. En una época de agitación intelectual y religiosa, algunos replanteamientos de Victoria de la mitología echaron deidades, en general, como metáforas de los fenómenos naturales, que más tarde fue refutada por otros autores (Ver: el triunfo de la Luna , por Ronald Hutton ). Este ambiente polémico del pensamiento contribuyó al significado moderno de hadas ''.

Espíritus de los muertos

Una creencia de que las hadas eran espíritus de los muertos. Esta deriva de muchos factores en común de diversos folklore y mitos: cuentos mismos o similares de ambos fantasmas y hadas; los irlandeses sídhe , origen de su plazo de hadas, eran antiguos túmulos; considera peligroso comer alimentos en Fairyland y Hades ; las hadas muertas y representados como vivir bajo tierra. Diane Purkiss observó una equiparación de las hadas con los muertos a destiempo que dejó sin terminar "vidas". Un cuento relata un hombre atrapado por las hadas, que encontraron que cada vez que miraba fijamente a un hada, que apareció como un vecino muerto de su. Esta teoría fue una de las tradiciones más comunes relacionados, aunque muchos informantes expresaron también dudas.

A las personas ocultas

1896 ilustración de un hada de Ernest Vincent Wright 's el maravilloso Hadas del Sol

Existe la teoría de que el folklore hada evolucionó a partir de los recuerdos populares de una raza prehistórica: los recién llegados reemplazado un cuerpo de los pueblos humanos o humanoides anteriores, y los recuerdos de esta carrera derrotado desarrollados en las concepciones modernas de hadas. Los defensores encuentran apoyo en la tradición del hierro frío como un amuleto contra las hadas, visto como una memoria cultural de los invasores con armas de hierro desplazar a los pueblos que tenían piedra justo, hueso, madera, etc., a su disposición, y fueron vencidos fácilmente. Los arqueólogos del siglo 19 salas subterráneas descubiertas en las islas Orcadas que se parecía a la Tierra de los Elfos se describe en Childe Rowland , que prestó apoyo adicional. En el folklore, puntas de flecha de pedernal de la Edad de Piedra se atribuyeron a las hadas como " Elf-shot ", mientras que su ropa verde y casas subterráneas hablaron a una necesidad de camuflaje y refugio encubierta de los seres humanos hostiles, su magia una habilidad necesaria para la lucha contra los que tienen armamento superior. En un principio victoriano de la evolución, el canibalismo mítico entre los ogros se atribuyó a los recuerdos de las carreras más salvajes, practicando largo de las rampas "superiores" de las sensibilidades más refinadas.

elementales

Una teoría que las hadas, et al., Eran especies inteligentes, distintos de los seres humanos y los ángeles. Un alquimista , Paracelso , clasificado gnomos y sílfides como elementales , es decir, las entidades mágicas que personifican una fuerza particular de la naturaleza, y ejercen competencias sobre estas fuerzas. Cuentas folclore han descrito hadas como "espíritus del aire".

características

Mucho folklore de hadas implica métodos de protegerse de su malicia, por medios tales como hierro frío , encantos (véase amuleto , talismán ) de serbal árboles o varias hierbas , o lugares simplemente rechazar "a conocidos" para ser de ellos, ergo evitando ofender cualquier hadas . Travesuras menos perjudiciales atribuidos a las hadas incluyen: enredos del pelo de traviesas en los cuentos de cerraduras (también conocido como elf-cerraduras ), el robo de objetos pequeños, y que lleva un viajero extraviado. Conductas más peligrosas también se atribuyeron a las hadas; cualquier forma de muerte súbita podría tener su origen en un secuestro de hadas, el cadáver evidente una réplica mágica de madera. Consumo (eufemismo para la tuberculosis ) a veces se atribuye a las hadas que obligaron a los hombres y mujeres jóvenes para bailar en fiestas todas las noches, haciendo que se pierda por falta de descanso. Rowan árboles eran considerados sagrados de las hadas, y un árbol de encanto para proteger su hogar.

La representación clásica de una pequeña hada con alas de mariposa que se usan comúnmente en los tiempos modernos. Luis Ricardo Falero , 1888.

Clasificaciones

En el folclore escocés , hadas se dividen en la Corte de la Luz (más benéficamente inclinados, pero sigue siendo peligroso), y la Oscura Corte (más dañino). Mientras que las hadas de la Corte de la Luz disfrutaron jugando bromas generalmente inofensivos en los seres humanos, los de la Corte Oscura menudo causado daño a los seres humanos para el entretenimiento.

Marchando hadas se refiere a aquellos que se ven en grupos y pueden formar colonias, a diferencia de las hadas solitarias, que no viven o asociado con otros de su especie. En este contexto, el término de hadas se lleva a cabo generalmente en un sentido más amplio, incluyendo varios seres similares, como enanos y elfos de folclore germánico .

changelings

Una cantidad considerable de la tradición de las hadas gira en torno a los replicantes , hadas niños que quedan en el lugar de los bebés humanos robados. En particular, el folclore describe cómo evitar que las hadas de robar bebés y sustituyendo los replicantes , y secuestrar a las personas mayores también. El tema del niño intercambiado es común en la literatura medieval y refleja la preocupación por los niños que se cree están afectados con enfermedades inexplicables, trastornos o discapacidades del desarrollo. En Europa preindustrial, la subsistencia de una familia de campesinos con frecuencia dependía del trabajo productivo de cada miembro, y una persona que era un drenaje permanente sobre los escasos recursos de la familia podría representar una amenaza para la supervivencia de toda la familia.

hechizos protectores

En términos de hechizos protectores, usar ropa interior hacia fuera, campanas de la iglesia, la hierba de San Juan , y de cuatro hojas tréboles son considerados como efectivo. En Terranova folclore, el tipo más popular de la protección de hadas es el pan, variando de pan duro para tachuela dura o una rebanada de pan casero fresco. El pan se asocia con el hogar y el hogar, así como con la industria y la domesticación de la naturaleza, y como tal, parece ser del agrado de algunos tipos de hadas. Por otro lado, en gran parte del folclore celta , productos horneados son una tradicional ofrenda a la gente, al igual que la crema y la mantequilla. “El prototipo de alimentos, y por lo tanto un símbolo de la vida, el pan fue una de las protecciones más comunes contra las hadas. Antes de ir a un lugar de cuento de perseguido, era costumbre de poner un trozo de pan seco en el bolsillo.”En el condado de Wexford , Irlanda , en 1882, se informó de que“si un niño se lleva a cabo después de una pieza oscura de el pan se envuelve en su babero o un vestido, y esto lo protege de cualquier brujería o mal “.

Campanas también tienen un papel ambiguo; al tiempo que protegen contra las hadas, las hadas de montar a caballo - como la reina de las hadas - a menudo tienen campanas en su arnés. Esto puede ser un rasgo de distinción entre la Corte de la Luz de la Corte Oscura , de tal manera que las hadas las utilizan para protegerse de los miembros más malvados de su raza. Otra pieza ambigua del folklore gira en torno a las aves de corral: el canto del gallo se alejó hadas, pero otros cuentos narran hadas avicultura.

Mientras que muchas hadas confundirán a los viajeros en el camino, la voluntad o la brizna puede ser evitado por no seguirla. Ciertos sitios, se sabe que son refugios de hadas, deben ser evitados; CS Lewis informó audiencia de una cabaña más temido por sus hadas reportado que su espectro denunciados. En particular, la excavación en las colinas de hadas era imprudente. Caminos que recorren las hadas son también aconsejable evitar. Los propietarios de viviendas han eliminado las esquinas de las casas debido a la esquina bloqueado el camino de hadas, y las cabañas han sido construidas con las puertas delanteras y traseras en línea, por lo que los propietarios podrían, en necesidad, dejarlos tanto abierta y dejar que las hadas de tropas a través de todos noche. Lugares como fortalezas de hadas se dejaron en reposo; incluso cepillo en fuertes hadas corte tenía la reputación de ser la muerte de los que lleva a cabo el acto. Árboles de hadas, tales como árboles espinosos , eran peligrosos para cortar; un tal árbol se quedó solo en Escocia, aunque evitó un camino que se amplió durante setenta años.

Una estatua de resina de un hada

Se cree que otras acciones ofender hadas. Brownies eran conocidos para ser conducido fuera si se le da la ropa, aunque algunos cuentos populares contaron que estaban ofendidos por la calidad inferior de las prendas dadas, y otros se limitaron a indicar que, algunos incluso contaron que el brownie estaba encantada con el regalo y se fue con él. Otros brownie dejaron hogares o granjas porque escucharon una queja o un cumplido. Las personas que vieron las hadas se aconseja no mirar de cerca, ya que resintieron las infracciones en su privacidad. La necesidad de no ofenderlos podría conducir a problemas: un agricultor encontró que las hadas se trillan su maíz, pero la trilla continuó después de todo su maíz se había ido, y él llegó a la conclusión de que estaban robando a sus vecinos, dejándole la posibilidad de elegir entre ofenderlos, peligroso en sí mismo, y se benefician por el robo.

Molineros se pensaba por los escoceses a ser "no astuta", debido a su capacidad de controlar las fuerzas de la naturaleza, como el fuego en el horno, el agua en la quemadura, y por ser capaz de establecer una maquinaria-zumbido. Comunidades supersticiosas a veces creían que el molinero debe estar en connivencia con las hadas. En Escocia, las hadas eran a menudo traviesa y de temer. Nadie se atrevió a poner un pie en el molino o el horno durante la noche, ya que se sabía que las hadas trajeron su maíz a moler en la oscuridad. Siempre y cuando los locales creían esto, el molinero podía dormir con la certeza de que sus tiendas no estaban siendo robados. John Fraser, el molinero de Whitehill, afirmó haber ocultado y observó a las hadas de intentar sin éxito al trabajo del molino. Dijo que decidió salir de su escondite y ayudarles, en la que una de las mujeres de hadas le dio una gowpen (doble puñado de harina) y le dijo que lo pusiera en su vacío girnal (tienda), diciendo que la tienda permanecería completa durante mucho tiempo, no importa lo mucho que se llevó a cabo.

También se cree que para conocer el nombre de un hada en particular podría convocar a usted y obligarlo a hacer tu voluntad. El nombre podría ser utilizado como un insulto hacia el hada de que se trate, pero podría también bastante contradictoria utilizarse para conceder poderes y dones para el usuario.

Antes de la llegada de la medicina moderna, muchas condiciones fisiológicas eran intratables y cuando los niños nacen con anomalías, era común la culpa a las hadas.

leyendas

A veces hadas se describen como asumiendo la forma de un animal. En Escocia era peculiar de las mujeres de hadas para asumir la forma de ciervo; mientras que las brujas se convirtieron en ratones, liebres, gatos, gaviotas, o de oveja negro. En "La leyenda de Knocksheogowna", con el fin de asustar a un agricultor que apacentaba su rebaño en la tierra de hadas, una reina de hadas tomó la apariencia de un gran caballo, con las alas de un águila, y una cola como un dragón, fuerte silbido y escupiendo fuego. Entonces ella se convertiría en un pequeño hombre cojo de una pierna, con la cabeza de un toro, y una llama ondulante jugando a su alrededor.

En el siglo 19 balada niño " Señora Isabel y el Elf-Knight ", el elfo-Knight es un Barba Azul figura, e Isabel deben engañar y matarlo para preservar su vida. Balada infantil " Tam Lin " revela que el personaje del título, a pesar de vivir entre las hadas y que tiene poderes de hadas, era en realidad un "caballero de la tierra", y aunque su vida era agradable ahora , temía que las hadas le pagarían como su diezmo ( diezmar) al infierno.

" Sir Orfeo " cuenta cómo la esposa de Sir Orfeo fue secuestrada por el rey de las hadas, y sólo por el engaño y la excelente capacidad de insistencia fue capaz de ganar la espalda. "Sir Degare" narra la historia de una mujer vencida por su amante de hadas, que en las versiones posteriores de la historia es desenmascarado como un mortal. " Thomas el poeta " muestra a Thomas escapar con menos dificultad, pero pasa siete años en el país de los elfos . Oisín no se vea perjudicada por su estancia en Faerie sino por su regreso; cuando se desmonta, los tres siglos que han pasado a ponerse al día con él, reduciéndolo a un hombre de edad. Rey Herla (OE "Herla cyning" ), originalmente un disfraz de Woden pero luego cristianizada como un rey en un cuento de Walter Map , se dijo, por Mapa, de haber visitado una enana mansión subterránea 's y regresó tres siglos más tarde; aunque sólo algunos de sus hombres convertido en polvo en el desmontaje, Herla y sus hombres que no estaban atrapados desmontar a caballo, siendo ésta una explicación del origen de la caza salvaje del folklore europeo .

Una característica común de las hadas es el uso de la magia para disfrazar la apariencia. Hada de oro es muy poco fiable, que aparece como el oro cuando se pagan, pero poco después se revela a ser hojas, aulaga flores, pan de jengibre pasteles, o una variedad de otras cosas comparativamente sin valor.

Estas ilusiones también están implícitos en los cuentos de ungüento de hadas . Muchos cuentos desde el norte de Europa hablan de una mujer mortal convocado para asistir a un nacimiento de hadas - a veces asistir a un mortal, secuestrado parto de la mujer. Invariablemente, la mujer se da algo para los ojos del niño, por lo general un ungüento; por desgracia, o, a veces la curiosidad, ella lo usa en uno o ambos de sus propios ojos. En ese momento, ella ve dónde está; una partera da cuenta de que ella no estaba asistiendo a una gran señora en una casa bien pero su propia fuera de control criada en una cueva miserable. Ella se escapa sin que su capacidad conocida, pero traiciona antes o después de que ella puede ver a las hadas. Ella es invariablemente ciego de ese ojo o en ambos, si se utiliza el ungüento en ambos.

Ha habido reclamaciones por la gente en el pasado, como William Blake , tener funerales de hadas visto. Allan Cunningham en sus Vidas de eminentes pintores británicos registra que William Blake afirmó haber visto un funeral de hadas. "'¿Alguna vez viste el funeral de un hada, señora? Blake dijo a una señora que se sentó al lado de él. "Nunca, señor! dijo la señora. 'Tengo', dijo Blake, 'pero no antes de anoche. Y pasó a decir cómo, en su jardín, que había visto 'una procesión de criaturas del tamaño y color de saltamontes verde y gris, que lleva un cuerpo colocado sobre un pétalo de rosa, que enterraron con canciones, y luego desaparecido ". Se cree que ser un presagio de muerte.

Tuatha Dé

El Tuath (a) Dé Danann son una raza de gente dotada sobrenaturalmente en la mitología irlandesa. Se cree que representan las principales deidades del pre-Cristiano Irlanda gaélica. Muchos de los irlandeses cuentos de los Tuatha Dé refieren a estos seres como hadas, aunque en tiempos más antiguos que eran considerados como diosas y dioses . Los Tuatha de Danann se habla de como provenientes de islas en el norte del mundo o, en otras fuentes, desde el cielo. Después de ser derrotado en una serie de batallas con otros seres de otro, y luego por los antepasados de los actuales irlandeses , que se dice que han retirado a la sídhe (montículos de hadas), donde vivían en la imaginación popular como "hadas".

Están asociados con varios reinos del Otro incluyendo Mag Mell (el Pleasant Plain), Emain Ablach (la Fortaleza de manzanas o de la tierra de la promesa o la isla de las mujeres), y Tir na nÓg (la Tierra de la Juventud).

Aos Sí

La Aes Side es el término irlandés para una raza sobrenatural en irlandés y escocés , comparable a las hadas o elfos . Se dice que son diversamente ser ancestros, los espíritus de la naturaleza, o diosas y dioses. Un tema común que se encuentra entre las naciones celtas describe una raza de personas diminutas que habían sido expulsados a la clandestinidad por la invasión de los seres humanos. En la antigua tradición de las hadas celta del Aos Sí (gente de hadas) son inmortales que viven en los antiguos túmulos y Cairns. El irlandés alma en pena ( gaélico irlandés sí frijol o gaélico escocés shith frijol , que ambos significan "mujer del montículo de hadas") se describe a veces como un fantasma.

En el 1691 El Secreto Comunidad de duendes, faunos y hadas , el reverendo Robert Kirk , ministro de la Parroquia de Aberfoyle, Stirling , Escocia, escribió:

Estos Siths o Hadas que llaman Sleagh Maith o las buenas personas ... se dice que son de naturaleza intermedia entre el hombre y Angel, al igual que los Demonios se cree que son de edad; fluidous de los espíritus inteligentes, y cuerpos cambiantes de luz (LYKE los llamados Astral) tanto de la naturaleza de una nube condensada, y se ve mejor en el crepúsculo. Estos cuerpos sean tan flexibles a través de la sutileza de los espíritus que les agitan, que pueden hacerlos aparecer o desaparecer a voluntad

En literatura

"Príncipe Arturo y la reina de las hadas ", de Johann Heinrich Füssli ; escena de la reina de las hadas

La palabra "hada" se utiliza para describir un habitante individual de Faerie antes de la hora de Chaucer.

Hadas aparecieron en los romances medievales como uno de los seres que un caballero andante podría encontrar. Una señora de hadas apareció a Sir Launfal y exigió su amor; al igual que la novia de hadas del folclore ordinaria, se impuso una prohibición de lo que con el tiempo violada. Sir Orfeo esposa 's fue llevado por el rey de las hadas. Huon de Burdeos es ayudado por el rey Oberón . Estos personajes de cuentos se redujeron en número a medida que avanzaba la época medieval; las figuras se convirtieron en magos y hechiceras.

Las hadas más antiguos registrados en Inglaterra fueron descritos por primera vez por el historiador Gervase de Tilbury en el siglo 13.

Morgan le Fay , cuya conexión con el reino de las hadas está implícito en su nombre, en La muerte de Arturo es una mujer cuyos poderes mágicos derivan de estudio. Aunque algo disminuido con el tiempo, las hadas no desaparecieron completamente de la tradición. Sir Gawain y el Caballero Verde es un cuento tarde, pero el mismo caballero verde es un ser de otro mundo. Edmund Spenser contó con las hadas en la reina de las hadas . En muchas obras de ficción, hadas se mezclan libremente con las ninfas y los sátiros de la tradición clásica, mientras que en otros (por ejemplo, Lamia ), fueron vistos como el desplazamiento de los seres clásicos. Poeta del siglo 15 y el fraile John Lydgate escribió que el rey Arturo fue coronado en "la tierra de las hadas" y llevado en su muerte por cuatro reinas de hadas, a Avalon , en la que se encuentra bajo una "colina de hadas", hasta que se necesita de nuevo .

La pelea de Oberon y Titania por Noel Paton : hadas en Shakespeare

Hadas aparecen personajes tan significativos en William Shakespeare 's una noche de verano Sueño , que se establece de forma simultánea en el bosque y en el reino de la Tierra de las Hadas, bajo la luz de la luna y en el que una perturbación de la naturaleza causada por una disputa de hadas crea tensión subyacente la trama e informar a las acciones de los personajes. De acuerdo con Maurice Hunt, Presidente del Departamento de Inglés de la Universidad de Baylor, la difuminación de las identidades de fantasía y la realidad hace posible “que agradable ensoñación, narcótico asociado con las hadas de la obra”.

Contemporáneo de Shakespeare Michael Drayton cuenta con hadas en su Nimphidia ; a partir de estos madre Alexander Pope sílfides de 's La Violación de la cerradura , y en la mitad del siglo 17, précieuses tomaron la tradición oral de estos cuentos a escribir cuentos de hadas ; Madame d'Aulnoy inventó el término contes de fée ( "cuento de hadas"). Mientras que los cuentos contados por los précieuses incluyen muchas hadas, eran menos comunes en los cuentos de otros países; de hecho, la de los hermanos Grimm incluido hadas en su primera edición, pero decidió que no era auténticamente alemán y altera el idioma en ediciones posteriores, cambiando cada Fee ( "hada") a una hechicera o una mujer sabia. Tolkien describe estos cuentos como teniendo lugar en la tierra de las hadas. Además, no todos los cuentos que cuentan con las hadas son generalmente clasificados como cuentos de hadas.

La representación moderna de hadas se plasmó en la literatura del romanticismo durante la época victoriana . Escritores como Walter Scott y James Hogg fueron inspirados en el folklore que contó con las hadas, como los romances fronterizos . Esta época vio un aumento en la popularidad de recogida del folklore de hadas y un aumento en la creación de obras originales con personajes de cuentos. En Rudyard Kipling 's Puck de la colina de Pook , Puck mantiene a despreciar las hadas moralizantes de otras obras de Victoria. El período también vio un renacimiento de los temas de mayor edad en la fantasía la literatura, como de CS Lewis de Narnia libros, que, mientras que con muchos seres clásicos como faunos y dríadas , que se mezcla libremente con brujas , gigantes y otras criaturas de la tradición de hadas folclórico. Victorian hadas de la flor se popularizaron en parte por Queen Mary ‘s gran interés en el arte de hadas y por el ilustrador y poeta británico Cicely Mary Barker 'serie de ocho libros publicados en 1923 a través de 1948. Las imágenes de hadas en la literatura s se convirtió en más bonita y más pequeño a medida que pasaba el tiempo . Andrew Lang , quejándose de "las hadas de polyanthuses y gardenias y flores de manzana" en la introducción a El Hada de las Lilas libro , observó que "Estas hadas tratan de ser divertido, y fallan, o tratan de predicar, y tener éxito."

Una historia del origen de las hadas aparece en un capítulo sobre Peter Pan en JM Barrie 1902 novela 's The Little White Bird , y fue incorporado en sus trabajos posteriores sobre el personaje. Barrie escribió, "Cuando el primer bebé rió por primera vez, su risa se rompió en mil pedazos, y todos se fueron saltando sobre. Ese fue el origen de las hadas." Hadas se ven en Neverland , en Peter y Wendy , la versión de la novela de JM Barrie famosos 's Peter Pan historias, publicadas en 1911, y su carácter Campanilla se ha convertido en un icono de la cultura pop. Cuando Peter Pan es la vigilancia de Wendy de los piratas, la historia dice, "Después de un tiempo se durmió, y algunas hadas inestables tenido que pasar por encima de él en su camino a casa después de una orgía. Cualquiera de los otros chicos que obstruyen el camino de la hada en la noche habría mischiefed, pero simplemente retocado la nariz de Peter y se transmite ".

En arte

En ese momento ella se cambió por arte de magia a un pequeño duende maravilloso por Juan Bauer

Imágenes de hadas han aparecido como ilustraciones, a menudo en los libros de cuentos de hadas , así como en los medios de comunicación basado en material fotográfico y la escultura . Algunos artistas conocidos por sus representaciones de hadas incluyen Cicely Mary Barker , Arthur Rackham , Brian Froud , Alan Lee , Amy Brown , David Delamare, Meredith Dillman , Jasmine Becket-Griffith , Warwick Goble , Kylie Ingold , Ida Rentoul Outhwaite , Myrea Pettit, Florencia Harrison , Suza Acalora , Nene Thomas , Gustave Doré , Rebecca Guay y Greta James .

Las puertas de hadas de Ann Arbor, MI son pequeñas puertas instaladas en los edificios locales. Los niños del lugar creen que éstas son las puertas de entrada de casas de hadas, y en algunos casos, pequeños muebles, platos, y varias otras cosas se pueden ver más allá de las puertas.

La época victoriana se destaca especialmente por pinturas de hadas. El pintor victoriano Richard Dadd creó pinturas de cuentos de la gente con un tono siniestro y maligno. Otros artistas victorianos que representaban hadas incluyen John Atkinson Grimshaw , José Noel Paton , John Anster Fitzgerald y Daniel Maclise . El interés en el arte de hadas con temas disfrutó de un breve renacimiento tras la publicación de los Cottingley Hadas fotografías en 1917 y una serie de artistas se volvió a pintar temas de hadas.

Ver también

General
Cultura popular

referencias

Bibliografía

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  • Eva Pocs, Hadas y brujas en el límite del sur-este y centro de Europa FFC hay 243 (Helsinki, 1989)
  • Joseph Ritson , Fairy Tales, Ahora Primera acumuladas: A lo que se puede anteponer dos tesis: 1. En pigmeos. 2. En Hadas , Londres, 1831
  • Diane Purkiss, cosas problemáticas: una historia de hadas y cuentos de hadas (Allen Lane, 2000)
  • Tomkinson, John L. encantada Grecia: ninfas, vampiros y otras Exotika, (Anagnosis, 2004) ISBN  960-88087-0-7

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