Hada - Fairy

Hada

Un retrato de un hada, de Sophie Gengembre Anderson (1869). El título de la pintura es Toma el bello rostro de mujer y suspende suavemente, con mariposas, flores y joyas atendiendo, así tu hada está hecha de las cosas más hermosas (supuestamente tomado de un poema de Charles Ede).
Agrupamiento	Criatura legendaria Pixie Sprite Tuatha Dé Danann
Región	Europa

Un hada (también fay , fae , fey , fair folk o faerie ) es un tipo de ser mítico o criatura legendaria que se encuentra en el folclore de múltiples culturas europeas (incluido el folclore celta , eslavo , alemán , inglés y francés ), una forma de espíritu , a menudo descrito como metafísico, sobrenatural o sobrenatural .

Los mitos y las historias sobre las hadas no tienen un origen único, sino que son una colección de creencias populares de fuentes dispares. Varias teorías populares sobre los orígenes de las hadas incluyen presentarlas como ángeles degradados o demonios en una tradición cristiana , como deidades en los sistemas de creencias paganos , como espíritus de los muertos, como precursores prehistóricos de los humanos o como espíritus de la naturaleza.

La etiqueta de hada a veces se ha aplicado solo a criaturas mágicas específicas con apariencia humana, poderes mágicos y una inclinación por el engaño. En otras ocasiones se ha utilizado para describir cualquier criatura mágica, como duendes y gnomos . Hada en ocasiones se ha utilizado como adjetivo, con un significado equivalente a "encantada" o "mágica". También se usa como nombre del lugar de donde provienen estos seres, la tierra de las hadas.

Un motivo recurrente de las leyendas sobre las hadas es la necesidad de alejarlas con amuletos protectores. Ejemplos comunes de tales amuletos incluyen campanas de iglesia, vestimenta al revés, trébol de cuatro hojas y comida. A veces también se pensaba que las hadas acechaban lugares específicos y llevaban a los viajeros por mal camino usando fuegos fatuos . Antes del advenimiento de la medicina moderna , a las hadas se les culpaba a menudo de enfermedades, en particular tuberculosis y deformidades congénitas.

Además de sus orígenes folclóricos, las hadas eran una característica común de la literatura renacentista y el arte romántico , y fueron especialmente populares en el Reino Unido durante las épocas victoriana y eduardiana . El Renacimiento celta también vio a las hadas establecidas como una parte canónica de la herencia cultural celta.

Etimología

El hada inglesa se deriva del faerie inglés moderno temprano , que significa " reino de los fays ". Faerie , a su vez, se deriva de la forma del francés antiguo faierie , una derivación de faie (del latín vulgar fata ) con el sufijo sustantivo abstracto -erie .

En el romance viejo francés, un faie o tarifa era una mujer experta en la magia, y que conocían el poder y la virtud de las palabras, de las piedras y de las hierbas.

"Hada" se usaba para representar: una ilusión o encantamiento; la tierra de las Faes; colectivamente los habitantes de la misma; un individuo como un hada caballero. Faie se convirtió en fay en inglés moderno , mientras que faierie se convirtió en hada , pero esta ortografía se refiere casi exclusivamente a un individuo (el mismo significado que fay ). En el sentido de "tierra donde habitan las hadas", las ortografías arcaicas hada y hada todavía están en uso.

Latinate fay no está relacionado con el fey germánico (del inglés antiguo fǣġe ), que significa "destinado a morir". Sin embargo, esta palabra germánica no relacionada "fey" puede haber sido influenciada por el francés antiguo fae (fay o hada), ya que el significado había cambiado ligeramente a "predestinado" del anterior "condenado" o "maldito".

Varias tradiciones folclóricas se refieren a las hadas eufemísticamente como gente pequeña , gente buena , gente de paz , gente justa ( galés : Tylwyth Teg ), etc.

Desarrollo historico

El término hada se usa a veces para describir cualquier criatura mágica , incluidos duendes y gnomos , mientras que en otras ocasiones, el término describe solo un tipo específico de criatura o sprite etéreo .

Los orígenes históricos de las hadas van desde diversas tradiciones, desde la mitología persa hasta el folclore europeo, como la de los pueblos britónicos ( bretones , galeses , de Cornualles ), gaélicos ( irlandeses , escoceses , manx ) y germánicos , y de los romances medievales de la Francia media .

Según algunos historiadores, como Barthélemy d'Herbelot , las hadas fueron adoptadas e influenciadas por los peris de la mitología persa. Los peris eran seres angelicales que se mencionaron en la antigüedad en la Persia preislámica ya en el Imperio aqueménida . Los peris fueron descritos más tarde en varias obras persas con gran detalle, como el Shahnameh de Ferdowsi . Se ilustró a un peri como espíritus de la naturaleza justos, hermosos y extravagantes que estaban sostenidos por alas. Esto puede haber influido potencialmente en los colonos migratorios germánicos y euroasiáticos hacia Europa, o haber sido transmitido durante los primeros intercambios. Las similitudes también podrían atribuirse a una mitología protoindoeuropea compartida.

En la Edad Media , fairie se usaba como adjetivo, que significa "encantada" (como en fairie knight , fairie queene ), pero también se convirtió en un término genérico para varias criaturas "encantadas" durante el período tardío del inglés medio. La literatura de la era isabelina combinaba a los elfos con las hadas de la cultura romance, haciendo que estos términos fueran algo intercambiables. El concepto moderno de "hada" en el sentido más estricto es exclusivo del folclore inglés , y luego se hizo diminutivo de acuerdo con los gustos predominantes de la era victoriana , como en los " cuentos de hadas " para niños.

La época victoriana y la época eduardiana vieron un aumento en el interés por las hadas. The Celtic Revival incluyó a las hadas como parte del patrimonio cultural de Irlanda. Carole Silvers y otros sugirieron que esta fascinación por los anticuarios ingleses surgió de una reacción a una mayor industrialización y la pérdida de las costumbres populares más antiguas.

Descripciones

Las hadas generalmente se describen como humanas en apariencia y con poderes mágicos . Se han reportado hadas diminutas de varios tipos a lo largo de los siglos, desde muy pequeñas hasta del tamaño de un humano. Estos pequeños tamaños podrían asumirse mágicamente, en lugar de ser constantes. Algunas hadas más pequeñas podrían expandir sus figuras para imitar a los humanos. En Orkney , se describía a las hadas como de baja estatura, vestidas de gris oscuro y, a veces, se las veía con armadura . En algunos folclore, las hadas tienen ojos verdes. Algunas representaciones de hadas las muestran con calzado, otras descalzas . Las alas, aunque comunes en las obras de arte victorianas y posteriores, son raras en el folclore; las hadas volaban por medio de la magia, a veces posadas en tallos de hierba cana o en el lomo de los pájaros. Las ilustraciones modernas a menudo incluyen alas de libélula o mariposa .

Orígenes

Las primeras hadas modernas no se derivan de un solo origen; el término es una combinación de elementos dispares de fuentes de creencias populares , influenciados por la literatura y la especulación. En el folclore de Irlanda, el mítico aes sídhe , o 'pueblo de las colinas de las hadas', ha adquirido un significado moderno un tanto inclusivo de hadas. Los elfos escandinavos también sirvieron de influencia. Los folcloristas y mitólogos han representado a las hadas como: los muertos indignos, los hijos de Eva , una especie de demonio , una especie independiente de los humanos, una raza más antigua de humanos y ángeles caídos . Los elementos folclóricos o mitológicos combinan elementos celtas , germánicos y grecorromanos . Los folcloristas han sugerido que las 'hadas' surgieron de varias creencias anteriores, que perdieron vigencia con el advenimiento del cristianismo. Estas explicaciones dispares no son necesariamente incompatibles, ya que las 'hadas' pueden rastrearse a múltiples fuentes.

Ángeles degradados

Un principio cristiano sostenía que las hadas eran una clase de ángeles "degradados" . Una historia describe a un grupo de ángeles que se rebelan, y Dios ordena que se cierren las puertas del cielo; los que aún estaban en el cielo siguieron siendo ángeles, los que estaban en el infierno se convirtieron en demonios y los que estaban atrapados en el medio se convirtieron en hadas. Otros escribieron que algunos ángeles, que no eran lo suficientemente piadosos, pero no lo suficientemente malos para el infierno, fueron arrojados del cielo. Este concepto puede explicar la tradición de pagar un "diezmo" o diezmo al infierno; como ángeles caídos, aunque no del todo demonios, podrían ser vistos como súbditos de Satanás.

King James , en su disertación Daemonologie , declaró que el término "faries" se refería a espíritus ilusorios (entidades demoníacas) que profetizaban, se asociaban y transportaban a los individuos a quienes servían; en la época medieval, un brujo o hechicero que tenía un pacto con un espíritu familiar podía recibir estos servicios.

En los círculos teósofos de Inglaterra del siglo XIX, se informó sobre la creencia en la naturaleza "angelical" de las hadas. Se decía que las entidades denominadas Devas guiaban muchos procesos de la naturaleza , como la evolución de los organismos, el crecimiento de las plantas , etc., muchos de los cuales residían dentro del Sol ( Ángeles Solares ). Los Devas más Encadenados incluían espíritus de la naturaleza , elementales y hadas , que se describieron como apareciendo en forma de llamas de colores, aproximadamente del tamaño de un humano.

Arthur Conan Doyle , en su libro de 1922 The Coming of the Fairies ; The Theosophic View of Fairies , informó que el eminente teósofo EL Gardner había comparado las hadas con las mariposas, cuya función era proporcionar un vínculo esencial entre la energía del sol y las plantas de la Tierra, describiéndolas como si no tuvieran una forma limpia ... nubes de color pequeñas, nebulosas y algo luminosas con un núcleo brillante más brillante. "Ese crecimiento de una planta que consideramos como el resultado habitual e inevitable de asociar los tres factores de sol, semilla y suelo nunca se produciría si los constructores de hadas estuvieran ausentes".

Para un concepto similar en la mitología persa, vea Peri .

Deidades paganas degradadas

Hubo un tiempo en que se pensó que las hadas eran originalmente adoradas como deidades, como las ninfas y los espíritus de los árboles, y con el floreciente predominio de la Iglesia cristiana , la reverencia por estas deidades continuó, pero en un estado menguante de poder percibido. Muchas deidades desaprobadas del folclore y el mito más antiguos fueron reutilizadas como hadas en la ficción victoriana (consulte las obras de WB Yeats para ver ejemplos).

Hadas como demonios

Una creencia cristiana registrada del siglo XVII presentaba a todas las hadas como demonios. Esta perspectiva se hizo más popular con el surgimiento del puritanismo entre la Iglesia Reformada de Inglaterra (Ver: Anglicanismo ). El hobgoblin , que alguna vez fue un amistoso espíritu doméstico, se clasificó como un duende malvado. Tratar con las hadas se consideraba una forma de brujería y se castigaba como tal. En El sueño de una noche de verano de William Shakespeare , Oberon , rey de las hadas, afirma que ni él ni su corte temen las campanas de la iglesia, que el reconocido autor y apologista cristiano CS Lewis calificó como una disociación política de las hadas. En una era de agitación intelectual y religiosa, algunas reevaluaciones victorianas de la mitología proyectan a las deidades en general como metáforas de eventos naturales, lo que luego fue refutado por otros autores (Ver: El triunfo de la luna , por Ronald Hutton ). Este ambiente polémico de pensamiento contribuyó al significado moderno de "hadas".

Espíritus de los muertos

Una creencia sostenía que las hadas eran espíritus de los muertos. Esto se deriva de muchos factores comunes en varios folclore y mitos: cuentos iguales o similares de fantasmas y hadas; el sídhe irlandés , origen de su término para las hadas, eran antiguos túmulos funerarios; considerado peligroso comer alimentos en Fairyland y Hades ; los muertos y las hadas que viven bajo tierra. Diane Purkiss observó una equiparación de las hadas con los muertos prematuros que dejaron "vidas inconclusas". Un cuento relataba a un hombre atrapado por las hadas, que descubrió que cada vez que miraba fijamente a un hada, aparecía como un vecino muerto. Esta teoría se encontraba entre las tradiciones más comunes relacionadas, aunque muchos informantes también expresaron dudas.

Gente oculta

Existe una teoría obsoleta de que el folclore de las hadas evolucionó a partir de los recuerdos populares de una raza prehistórica: los recién llegados reemplazaron a un cuerpo de pueblos humanos o humanoides anteriores, y los recuerdos de esta raza derrotada se convirtieron en concepciones modernas de las hadas. Los defensores encuentran apoyo en la tradición del hierro frío como un amuleto contra las hadas, visto como una memoria cultural de invasores con armas de hierro que desplazan a pueblos que solo tenían piedra, hueso, madera, etc., a su disposición, y fueron fácilmente derrotados. Los arqueólogos del siglo XIX descubrieron salas subterráneas en las islas Orkney que se parecían al País de los Elfos descrito en Childe Rowland , que prestaron apoyo adicional. En el folclore, las puntas de flecha de pedernal de la Edad de Piedra se atribuían a las hadas como " disparos de elfos ", mientras que sus ropas verdes y sus casas subterráneas hablaban de la necesidad de camuflarse y protegerse de los humanos hostiles, su magia era una habilidad necesaria para combatir a aquellos con armamento superior. . En un principio de la evolución victoriana, el canibalismo mítico entre los ogros se atribuyó a los recuerdos de razas más salvajes, practicando junto a razas "superiores" de sensibilidades más refinadas.

Elementales

Una teoría de que las hadas, et al., Eran especies inteligentes, distintas de los humanos y los ángeles. Un alquimista, Paracelso , clasificó a los gnomos y sílfides como elementales , es decir, entidades mágicas que personifican una fuerza particular de la naturaleza y ejercen poderes sobre estas fuerzas. Los relatos del folclore han descrito a las hadas como "espíritus del aire".

Caracteristicas

Gran parte del folclore de las hadas implica métodos para protegerse a uno mismo de su malicia, por medio de hierro frío, amuletos (ver amuleto , talismán ) de árboles de serbal o varias hierbas , o simplemente evitar lugares "conocidos" como suyos, ergo evitando ofender a las hadas. . Las bromas menos dañinas atribuidas a las hadas incluyen: enredar el pelo de los durmientes en mechones de hadas (también conocidos como mechones de elfos), robar objetos pequeños y desviar a un viajero. También se atribuyeron comportamientos más peligrosos a las hadas; cualquier forma de muerte súbita podría provenir del secuestro de un hada, el cadáver evidente una réplica mágica de madera. El consumo ( tuberculosis ) a veces se atribuía a las hadas que obligaban a los hombres y mujeres jóvenes a bailar en las fiestas todas las noches, lo que provocaba que se consumieran por falta de descanso. Los árboles de serbal se consideraban sagrados para las hadas y un árbol de encanto para proteger el hogar.

Clasificaciones

En el folclore escocés , las hadas se dividen en Seelie Court (más benéficamente inclinada, pero aún peligrosa) y Unseelie Court (más maliciosa). Mientras que las hadas de la Corte Seelie disfrutaban jugando bromas generalmente inofensivas a los humanos, las de la Corte Unseelie a menudo les daban daño a los humanos como entretenimiento. Ambos pueden ser peligrosos para los humanos si se ofenden.

Las hadas en tropa se refieren a aquellas que aparecen en grupos y pueden formar asentamientos, a diferencia de las hadas solitarias, que no viven ni se asocian con otras de su especie. En este contexto, el término hada se suele tener en un sentido más amplio, incluyendo varios seres similares, como los enanos y elfos del folclore germánico .

Cambiantes

Una cantidad considerable de conocimiento sobre las hadas gira en torno a los cambiantes , hadas dejadas en el lugar de los humanos robados. En particular, el folclore describe cómo evitar que las hadas roben bebés y sustituyan a los cambiantes , y también secuestran a personas mayores. El tema del niño intercambiado es común en la literatura medieval y refleja la preocupación por los bebés que se cree que padecen enfermedades, trastornos o discapacidades del desarrollo inexplicables. En la Europa preindustrial, la subsistencia de una familia campesina dependía con frecuencia del trabajo productivo de cada miembro, y una persona que suponía un drenaje permanente de los escasos recursos de la familia podía representar una amenaza para la supervivencia de toda la familia.

Encantos protectores

En términos de amuletos protectores, se considera efectivo usar ropa al revés, campanas de iglesia, hierba de San Juan y tréboles de cuatro hojas . En el folclore de Terranova , el tipo más popular de protección contra las hadas es el pan, que varía desde pan duro hasta tachuelas duras o una rebanada de pan casero recién hecho. El pan está asociado con el hogar y el hogar, así como con la industria y la domesticación de la naturaleza, y como tal, parece que algunos tipos de hadas no le agradan. Por otro lado, en gran parte del folclore celta , los productos horneados son una ofrenda tradicional para el pueblo, al igual que la crema y la mantequilla. "Prototipo de comida, y por tanto símbolo de vida, el pan era una de las protecciones más comunes contra las hadas. Antes de salir a un lugar embrujado por las hadas, era costumbre llevarse un trozo de pan seco en el bolsillo". En el condado de Wexford , Irlanda , en 1882, se informó que: "si se saca a un bebé después del anochecer, se envuelve un trozo de pan en su babero o vestido, y esto lo protege de cualquier brujería o maldad".

Las campanas también tienen un papel ambiguo; mientras protegen contra las hadas, las hadas que montan a caballo, como la reina de las hadas, a menudo tienen campanas en el arnés. Este puede ser un rasgo distintivo entre el Seelie Court y el Unseelie Court , de modo que las hadas los usan para protegerse de los miembros más malvados de su raza. Otra pieza ambigua del folclore gira en torno a las aves de corral: el canto de un gallo ahuyentó a las hadas, pero otros cuentos cuentan que las hadas crían aves de corral.

Si bien muchas hadas confundirán a los viajeros en el camino, el fuego fatuo se puede evitar si no lo sigue. Deben evitarse ciertos lugares, conocidos por ser lugares predilectos de las hadas; CS Lewis informó haber oído hablar de una casa de campo más temida por sus hadas reportadas que por su fantasma reportado. En particular, cavar en las colinas de las hadas fue imprudente. También conviene evitar los caminos que recorren las hadas . Los propietarios de viviendas han golpeado las esquinas de las casas porque la esquina bloqueaba el camino de las hadas, y se han construido cabañas con las puertas delanteras y traseras en línea, para que los propietarios pudieran, en caso de necesidad, dejarlas abiertas y dejar que las hadas pasen por todos lados. noche. Lugares como los fuertes de hadas se dejaron intactos; incluso cortar matorrales en los fuertes de las hadas tenía fama de ser la muerte de quienes realizaban el acto. Era peligroso talar árboles de hadas, como los espinosos ; uno de esos árboles se quedó solo en Escocia, aunque impidió que se ensanchara una carretera durante setenta años.

Se cree que otras acciones ofenden a las hadas. Se sabía que los brownies se alejaban al recibir ropa, aunque algunos cuentos populares contaban que se sentían ofendidos por la calidad inferior de las prendas entregadas, y otros simplemente lo decían, algunos incluso contaban que el brownie estaba encantado con el regalo y se fue con él. . Otros brownies abandonaron hogares o granjas porque escucharon una queja o un cumplido. A las personas que vieron a las hadas se les aconsejó que no miraran de cerca, porque estaban resentidas por las infracciones a su privacidad. La necesidad de no ofenderlos podría generar problemas: un agricultor descubrió que las hadas trillaban su maíz, pero la trilla continuó después de que se le acabó todo el maíz, y concluyó que estaban robando a sus vecinos, dejándole la opción entre ofenderlos, peligroso en sí mismo y lucrativo con el robo.

Los escoceses pensaban que los molineros "no eran astutos", debido a su capacidad para controlar las fuerzas de la naturaleza, como el fuego en el horno, el agua en la quemadura y por ser capaces de poner en marcha la maquinaria. Las comunidades supersticiosas a veces creían que el molinero debía estar aliado con las hadas. En Escocia, las hadas a menudo eran traviesas y temibles. Nadie se atrevía a poner un pie en el molino o en el horno de noche, ya que se sabía que las hadas traían su maíz para moler después del anochecer. Mientras los lugareños creyeran esto, el molinero podía dormir seguro sabiendo que sus tiendas no estaban siendo robadas. John Fraser, el molinero de Whitehill, afirmó haberse escondido y observado a las hadas que intentaban sin éxito trabajar en el molino. Dijo que decidió salir de su escondite y ayudarlos, ante lo cual una de las mujeres hadas le dio un gowpen (doble puñado de comida) y le dijo que lo pusiera en su girnal (tienda) vacía , diciendo que la tienda permanecería. lleno durante mucho tiempo, no importa cuánto sacó.

También se cree que para conocer el nombre de un hada en particular, una persona podría convocarlo y obligarlo a cumplir sus órdenes. El nombre podría usarse como un insulto hacia el hada en cuestión, pero también podría usarse de manera bastante contradictoria para otorgar poderes y regalos al usuario.

Antes del advenimiento de la medicina moderna, muchas condiciones fisiológicas eran intratables y cuando los niños nacían con anomalías, era común culpar a las hadas.

Leyendas

A veces, se describe a las hadas asumiendo la apariencia de un animal. En Escocia, era peculiar de las mujeres hada asumir la forma de ciervo; mientras que las brujas se convirtieron en ratones, liebres, gatos, gaviotas u ovejas negras. En "La leyenda de Knockshigowna ", para asustar a un granjero que apacentaba a su rebaño en un terreno de hadas, una reina de las hadas adoptó la apariencia de un gran caballo, con alas de águila y cola de dragón, silbando fuerte. y escupiendo fuego. Luego se transformaba en un hombrecillo cojo de una pierna, con una cabeza de toro y una llama encendida jugando a su alrededor.

En la balada infantil del siglo XIX " Lady Isabel y el caballero elfo", el caballero elfo es una figura de Barba Azul , e Isabel debe engañarlo y matarlo para preservar su vida. La balada infantil " Tam Lin " revela que el personaje principal, aunque vivía entre las hadas y tenía poderes de hadas, era, de hecho, un "caballero terrenal" y aunque su vida era agradable ahora , temía que las hadas le pagaran como su teind (diezmo) al infierno.

" Sir Orfeo " cuenta cómo la esposa de Sir Orfeo fue secuestrada por el Rey de las Hadas y solo mediante un engaño y una excelente habilidad de arpa pudo recuperarla. "Sir Degare" narra la historia de una mujer superada por su amante hada, que en versiones posteriores de la historia se desenmascara como mortal. " Thomas the Rhymer " muestra a Thomas escapando con menos dificultad, pero pasa siete años en Elfland. Oisín se ve perjudicado no por su estancia en Faerie sino por su regreso; cuando desmonta, los tres siglos transcurridos lo alcanzan, reduciéndolo a un anciano. El rey Herla (OE "Herla cyning" ), originalmente un disfraz de Woden pero luego cristianizado como rey en un cuento de Walter Map , fue dicho por Map que visitó la mansión subterránea de un enano y regresó tres siglos después; aunque sólo algunos de sus hombres se convirtieron en polvo al desmontar, Herla y sus hombres que no desmontaron quedaron atrapados a caballo, siendo este un relato del origen de la caza salvaje del folclore europeo .

Una característica común de las hadas es el uso de magia para disfrazar su apariencia. El oro de hadas es notoriamente poco confiable, aparece como oro cuando se paga, pero poco después se revela como hojas, flores de aulaga , pasteles de pan de jengibre o una variedad de otras cosas comparativamente sin valor.

Estas ilusiones también están implícitas en los cuentos del ungüento de hadas . Muchos cuentos del norte de Europa hablan de una mujer mortal convocada para asistir a un parto de hadas, a veces asistiendo al parto de una mujer mortal secuestrada. Invariablemente, a la mujer se le da algo para los ojos del niño, generalmente un ungüento; por casualidad, oa veces por curiosidad, lo usa en uno o ambos ojos. En ese momento, ve dónde está; una partera se da cuenta de que no estaba atendiendo a una gran dama en una hermosa casa, sino a su propia sirvienta fugitiva en una cueva miserable. Ella escapa sin dar a conocer su habilidad pero tarde o temprano traiciona que puede ver a las hadas. Ella invariablemente queda ciega de ese ojo o de ambos si usa el ungüento en ambos.

Ha habido afirmaciones de personas en el pasado, como William Blake , de haber visto funerales de hadas. Allan Cunningham en su Lives of Eminent British Painters registra que William Blake afirmó haber visto un funeral de hadas:

—¿Ha visto alguna vez el funeral de un hada, señora? dijo Blake a una dama que se sentó a su lado. —¡Nunca, señor! dijo la dama. —Sí —dijo Blake—, pero no antes de anoche. Y continuó contando cómo, en su jardín, había visto 'una procesión de criaturas del tamaño y color de saltamontes verdes y grises, llevando un cuerpo tendido sobre una hoja de rosa, que enterraron con cantos, y luego desaparecido. Se cree que son un presagio de muerte.

Tuatha Dé Danann

Los Tuatha Dé Danann son una raza de personas con dones sobrenaturales en la mitología irlandesa. Se cree que representan las principales deidades de la Irlanda precristiana. Muchos de los cuentos modernos irlandeses de los Tuatha Dé Danann se refieren a estos seres como hadas, aunque en tiempos más antiguos se los consideraba diosas y dioses . Se decía que los Tuatha Dé Danann procedían de islas del norte del mundo o, en otras fuentes, del cielo. Después de ser derrotados en una serie de batallas con otros seres de otro mundo, y luego por los antepasados ​​del pueblo irlandés actual , se dijo que se habían retirado a los sídhe (montículos de hadas), donde vivían en la imaginación popular como "hadas".

Están asociados con varios reinos del Otro Mundo, incluidos Mag Mell (la Llanura Agradable), Emain Ablach (el lugar de las manzanas) y Tir na nÓg (la Tierra de la Juventud).

Aos Sí

El aos sí es el término irlandés para una raza sobrenatural en irlandés , comparable a las hadas o elfos. Se dice que son antepasados, espíritus de la naturaleza o diosas y dioses. Un tema común que se encuentra entre las naciones celtas describe una raza de personas que habían sido expulsadas por los humanos invasores. En la antigua tradición de las hadas celtas, los Aos Sí (gente de los montículos de hadas) son inmortales que viven en los túmulos y túmulos antiguos. La banshee irlandesa ( frijol gaélico irlandés sí que significa "mujer del montículo de hadas") se describe a veces como un fantasma.

Escocés Sìthe

En 1691 La comunidad secreta de elfos, faunos y hadas , el reverendo Robert Kirk , ministro de la parroquia de Aberfoyle, Stirling , Escocia, escribió:

Estos Siths o Hadas a los que llaman Sleagh Maith o la Gente Buena ... se dice que son de naturaleza intermedia entre el Hombre y el Ángel, como se pensaba que los Demonios eran de antaño; de Espíritus fluidos inteligentes y cuerpos ligeros cambiantes (como los llamados Astrales) algo de la naturaleza de una nube condensada, y se ven mejor en el crepúsculo. Estos cuerpos son tan maleables por la subalimentación de los Espíritus que los agitan, que pueden hacerlos aparecer o desaparecer a gusto.

En literatura

La palabra "hada" se usó para describir a un habitante individual de Faerie antes de la época de Chaucer .

Las hadas aparecieron en los romances medievales como uno de los seres que un caballero andante podría encontrar. Una dama hada se le apareció a sir Launfal y le exigió su amor; como la novia de hadas del folclore ordinario, le impuso una prohibición que con el tiempo violó. La esposa de Sir Orfeo fue secuestrada por el Rey de las Hadas. Huon de Burdeos es ayudado por el rey Oberon . Estos personajes de hadas disminuyeron en número a medida que avanzaba la era medieval; las figuras se convirtieron en magos y hechiceras.

Las hadas más antiguas registradas en Inglaterra fueron descritas por primera vez por el historiador Gervase de Tilbury en el siglo XIII.

En el libro de 1485 Le Morte d'Arthur , Morgan le Fay , cuya conexión con el reino de las hadas está implícita en su nombre, es una mujer cuyos poderes mágicos se derivan del estudio. Aunque algo disminuyó con el tiempo, las hadas nunca desaparecieron por completo de la tradición. Sir Gawain y el Caballero Verde es un cuento del siglo XIV, pero el propio Caballero Verde es un ser de otro mundo. Edmund Spenser presentó hadas en su libro de 1590 The Faerie Queene . En muchas obras de ficción, las hadas se mezclan libremente con las ninfas y sátiros de la tradición clásica, mientras que en otras (por ejemplo, Lamia ), se las ve como desplazando a los seres clásicos. El poeta y monje del siglo XV John Lydgate escribió que el rey Arturo fue coronado en "la tierra del hada" y llevado en su muerte por cuatro reinas de las hadas, a Avalon , donde yace bajo una "colina de las hadas" hasta que se le necesita de nuevo.

Hadas aparecen como personajes significativos de William Shakespeare 's una noche de verano Sueño , que se establece de forma simultánea en el bosque y en el reino de la Tierra de las Hadas, bajo la luz de la Luna y en el que una perturbación de la naturaleza causada por una disputa de hadas crea tensión subyacente la trama e informando las acciones de los personajes. Según Maurice Hunt, presidente del Departamento de Inglés de la Universidad de Baylor, la difuminación de las identidades de la fantasía y la realidad hace posible "esa agradable y narcótica ensoñación asociada con las hadas de la obra".

El contemporáneo de Shakespeare, Michael Drayton, presenta hadas en su Nimphidia , y de esta raíz las sílfides de Alexander Pope del poema de 1712 The Rape of the Lock . A mediados del siglo XVII, los précieuses de estilo literario francés retomaron la tradición oral de tales cuentos para escribir cuentos de hadas , y Madame d'Aulnoy inventó el término contes de fée ("cuento de hadas"). Si bien los cuentos contados por los précieuses incluían muchas hadas, eran menos comunes en los cuentos de otros países; de hecho, los hermanos Grimm incluyeron hadas en su primera edición, pero decidieron que no era auténticamente alemán y alteraron el idioma en ediciones posteriores, cambiando cada Fee ("hada") por una hechicera o mujer sabia. JRR Tolkien describió estos cuentos como ocurriendo en la tierra de Faerie. Además, no todos los cuentos populares que presentan hadas generalmente se clasifican como cuentos de hadas.

La representación moderna de las hadas se formó en la literatura del romanticismo durante la época victoriana . Escritores como Walter Scott y James Hogg se inspiraron en el folclore que incluía hadas, como las baladas de Border . Esta era vio un aumento en la popularidad de coleccionar folclore de hadas y un aumento en la creación de obras originales con personajes de hadas. En el libro de 1906 de Rudyard Kipling de cuentos y poemas, Puck of Pook's Hill , Puck desprecia a las hadas moralizadoras de otras obras victorianas. El período también vio un resurgimiento de temas más antiguos en la literatura fantástica , como los libros de Narnia de CS Lewis , que, si bien presenta muchos seres clásicos como faunos y dríadas , los mezcla libremente con brujas , gigantes y otras criaturas de la tradición folclórica de las hadas. Las hadas de las flores victorianas se popularizaron en parte por el gran interés de la reina María en el arte de las hadas y por la serie de ocho libros de la ilustradora y poeta británica Cicely Mary Barker publicada entre 1923 y 1948. Las imágenes de las hadas en la literatura se volvieron más bonitas y más pequeñas a medida que pasaba el tiempo . Andrew Lang , quejándose de "las hadas de los polianthus, las gardenias y los manzanos" en la introducción de The Lilac Fairy Book (1910), observó que: "Estas hadas intentan ser divertidas y fallan; o intentan predicar y tienen éxito . "

Una historia del origen de las hadas aparece en un capítulo sobre Peter Pan en la novela de 1902 de JM Barrie El pajarito blanco , y se incorporó a sus trabajos posteriores sobre el personaje. Barrie escribió: "Cuando el primer bebé se rió por primera vez, su risa se rompió en un millón de pedazos y todos saltaron. Ese fue el comienzo de las hadas". Las hadas se ven en Neverland , en Peter y Wendy , la versión novedosa de 1911 de las famosas historias de Peter Pan de JM Barrie , y su personaje Tinker Bell se ha convertido en un ícono de la cultura pop. Cuando Peter Pan está protegiendo a Wendy de los piratas, la historia dice: "Después de un tiempo se quedó dormido, y algunas hadas inestables tuvieron que trepar por encima de él en su camino a casa después de una orgía. habría hecho travesuras, pero simplemente le pellizcaron la nariz a Peter y se fueron ".

En el arte visual

Las imágenes de hadas han aparecido como ilustraciones, a menudo en libros de cuentos de hadas , así como en medios fotográficos y esculturas . Algunos artistas conocidos por sus representaciones de hadas incluyen a Cicely Mary Barker , Amy Brown, David Delamare, Meredith Dillman , Gustave Doré , Brian Froud , Warwick Goble , Jasmine Becket-Griffith , Rebecca Guay , Florence Harrison , Kylie InGold , Greta James , Alan Lee. , Ida Rentoul Outhwaite , Myrea Pettit, Arthur Rackham , Suza Scalora y Nene Thomas .

Las puertas de hadas de Ann Arbor, MI son puertas pequeñas instaladas en edificios locales. Los niños locales creen que estas son las puertas de entrada de las casas de hadas y, en algunos casos, se pueden ver muebles pequeños, platos y varias otras cosas más allá de las puertas.

La época victoriana se destacó especialmente por las pinturas de hadas. El pintor victoriano Richard Dadd creó pinturas de hadas con un tono siniestro y maligno. Otros artistas victorianos que representaron hadas incluyen a John Anster Fitzgerald , John Atkinson Grimshaw , Daniel Maclise y Joseph Noel Paton . El interés por el arte con temas de hadas disfrutó de un breve renacimiento tras la publicación de las fotografías de Cottingley Fairies en 1917, y varios artistas se dedicaron a pintar temas de hadas.

Ver también

General

Cultura popular

Referencias

Citas

Bibliografía

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• Brian Froud y Alan Lee , Faeries (Peacock Press / Bantam, Nueva York, 1978)
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enlaces externos

• La definición del diccionario de hada en Wikcionario
• Medios relacionados con las hadas en Wikimedia Commons
• Hadas en In Our Time en la BBC
• Grabación de audio de un cuento popular escandinavo que explica los orígenes de las hadas (formatos de transmisión y descarga)
• Grabación de audio de un cuento de hadas tradicional de Terranova, Canadá (formatos de transmisión y descarga)