Exorcismo en el Islam - Exorcism in Islam

El capítulo 72 del Corán titulado Al-Jinn (Los Jinn), así como el título y la bismillah introductoria del próximo capítulo titulado al-Muzzammil (El Engarzado).

El exorcismo en el Islam es parte de un cuerpo más amplio de medicina islámica llamado " medicina profética ". Ruqya ( árabe : رقية , IPA: [ruqja] ), por otro lado, invoca a los genios y demonios invocando los nombres de Dios, y les ordena que abandonen sus travesuras y se cree que repara el daño que se cree causado por la posesión de los genios . brujería ( sihr ) o el mal de ojo .

Contexto religioso islámico

Los musulmanes creen en los genios y otros seres espirituales, todos son creación de Alá, el Khaliq (Creador). Jinn es un sustantivo colectivo árabe que se deriva de la raíz semítica jinn ( árabe : جَنّ / جُنّ , jann ), cuyo significado principal es "esconder". Algunos autores interpretan que la palabra significa, literalmente, "seres que están ocultos a los sentidos". Se cree que estas criaturas habitan en lugares desolados, lúgubres y oscuros donde son temidas. Los genios son criaturas sutiles creadas a partir del fuego y el aire ( marijin min nar ) que se cree que pueden poseer objetos animados e inanimados. A diferencia de los demonios, no son necesariamente malvados, pero poseen una capacidad de libre albedrío. Se cree que los demonios infectan el corazón metafórico ( qalb ), alejando el alma y los pensamientos de lo que es bueno. Por medio de esto, un afecto fuerte por murmullos diabólicos se compara con posesión diabólica.

Razones para la posesión

La posesión de un genio puede suceder por varias razones. Ibn Taymiyyah explicó que un Jinni a veces puede perseguir a un individuo, porque la persona podría (incluso sin querer) dañar al Jinni; orinar o arrojarle agua caliente, o incluso matar a un genio relacionado sin siquiera darse cuenta. ruqyah Cirebon En este caso, el jinni intentará vengarse de la persona. Otra causa de posesión de genios es cuando un genio se enamora de un humano y, por lo tanto, el genio posee al humano. Algunas mujeres han contado sus experiencias con la posesión de genios; donde los genios intentaron tener relaciones sexuales desde el interior de sus cuerpos. En tercer lugar, ocurre cuando un genio es malvado y simplemente quiere dañar a un humano sin una razón específica, poseerá a esa persona, si tiene la oportunidad, mientras el humano está en un estado muy emocional o inconsciente.

Procedimiento

El proceso de curación coránica para exorcizar espíritus se puede dividir en tres etapas. El primero incluye eliminar cualquier distracción, como instrumentos musicales y joyas de oro. El sanador también elimina todas las imágenes de la habitación, lo que permite que entren los ángeles . Luego, el curandero les dice al cliente y a la familia que todo sucede por la voluntad de Dios y que él es simplemente un mediador, y también menciona que otras formas de curación, como la hechicería, no son aceptables para el Islam. En la segunda etapa, el sanador determina si el cliente está poseído o no e intenta entablar un diálogo con el espíritu. El sanador puede preguntarle al espíritu sobre tipo (Zar ( viento rojo ), fantasmas ( Arwah ), jinn (genii), samum (demonios), div), religión, sexo o razón de posesión. Cuando le pregunta al cliente, en lugar del espíritu, sobre los sueños y sentimientos involucrados en el sueño. Después de eso, el sanador se limpia a sí mismo, la habitación y le pide a las personas en la habitación que hagan lo mismo. En la tercera etapa, el exorcismo real comienza recitando versos coránicos como Al-Fatiha , Al Baqara , Al-Baqara 255 , Al-Jinn y tres Qul ( Al-Ikhlas , An-Nas y Al-Falaq ), según el tipo de espíritu. Otros tratamientos incluyen el uso de miel y agua, como ritual de purificación para limpiar el alma y el cuerpo de los pecados. En un exorcismo islámico típico, la persona tratada se acuesta mientras un terapeuta con guantes blancos coloca una mano sobre su cabeza mientras recita versículos del Corán.

Exorcistas islámicos

Al-Jzari (1987) y Al-Daramdash (1991) enumeran varias características para un sanador coránico, incluida la creencia en Dios, siguiendo la práctica del profeta Mahoma personificado por los santos islámicos, cree que el Corán puede influir en los espíritus malignos, debe ser un justo persona y no hacer nada que esté prohibido, tener conocimiento del mundo de los espíritus malignos, saber qué suras usar para tipos específicos de espíritus, tener un sentido de buena voluntad para ayudar a las personas atacadas por espíritus malignos, no distraerse con la dinámica sexual durante el proceso y ser consciente de Dios durante todo el proceso para evitar la infiltración de espíritus malignos.

Exorcismo y ley islámica

Las técnicas prohibidas a menudo utilizan el shirk , que se encuentra en las prácticas que preparan amuletos o talismanes. Esto está prohibido porque eludir es el pecado de practicar la idolatría o el politeísmo, es decir, la deificación o adoración de cualquier persona o cosa además del Dios singular. Muchas veces se agregan versos coránicos a lo largo de la recitación cuando se usan estos objetos para 'enmascarar' su elusión . Sin embargo, los musulmanes creen que Alá ha proporcionado suficientes curas al ejecutar un exorcismo, por lo tanto, los exorcistas no deberían tener que depender de métodos que impliquen eludir .

Sunitas estudiosos han señalado algunas condiciones del Corán y el Hadith , que incluye la realización de exorcismo usando las palabras de Allah , o sus nombres, recitar en árabe o en el lenguaje que puede ser entendido por el pueblo, no utilizando ningún talismanes o amuletos o adivinos o cualquier magia, ni pedir ayuda a los genios . Los eruditos tienen diferentes opiniones sobre si los talismanes que usan el Corán están permitidos o no.

Hadiz de los 70.000 que no piden ruqya y no serán llevados a cuentas

Un hadiz registrado en Sahih al-Bukhari , 8: 76: 479 dice: "Setenta mil personas de mis seguidores entrarán al Paraíso sin cuentas, y son aquellos que no practican Ar-Ruqya (exorcismo) y no ven un mal presagio. en las cosas, y confían en su Señor ". Ibn Qayyim al-Jawziyya , un erudito , comentó sobre este hadiz , afirmando: "Eso es porque estas personas entrarán al Paraíso sin ser llamados a rendir cuentas debido a la perfección de su Tawhid, por lo tanto, los describió como personas que no pidieron a otros que realizar ruqyah para ellos. Por eso dijo "y ellos pusieron su confianza en su Señor". Debido a su completa confianza en su Señor, su contentamiento con Él, su fe en Él, su agrado con Él y su búsqueda de sus necesidades de Él. , no le piden nada a la gente, ya sea ruqyah o cualquier otra cosa, y no están influenciados por presagios y supersticiones que podrían impedirles hacer lo que quieren hacer, porque la superstición desmerece y debilita el Tawhid "

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