Euclides de Megara - Euclid of Megara

Euclides de Megara
Euclides de Megara.jpg
Euclides de Megara
Nació C. 435 a. C.
Fallecido C. 365 a. C. (c. 70 - 71)
Era Filosofía antigua
Región Filosofía occidental
Colegio Escuela megaria
Intereses principales
Lógica , Ética
Ideas notables
El método erístico

Euclides de Megara ( / JU k l ɪ d / ; también Euclides , Euclides ; griego : Εὐκλείδης ὁ Μεγαρεύς ..; C 435 - c 365 aC) fue un griego socrático filósofo que fundó la escuela de Megara de la filosofía . Fue alumno de Sócrates a finales del siglo V a.C. y estuvo presente en su muerte. Sostuvo que el bien supremo es uno, eterno e inmutable, y negó la existencia de todo lo contrario al bien. Los editores y traductores de la Edad Media a menudo lo confundían con Euclides de Alejandría cuando hablaban de los Elementos de este último .

La vida

Euclides nació en Megara , pero en Atenas se convirtió en seguidor de Sócrates . Tan ansioso estaba por escuchar las enseñanzas y el discurso de Sócrates, que cuando, durante un tiempo, Atenas prohibió la entrada a la ciudad de cualquier ciudadano de Megara, Euclides se colaba en Atenas después del anochecer, disfrazado de mujer para escucharlo hablar. Está representado en el prefacio de Platón 's Teeteto como responsable de escribir la conversación entre Sócrates y el joven Teeteto muchos años antes. También se supone que Sócrates reprochó a Euclides por su afición a las disputas erísticas . Estuvo presente en la muerte de Sócrates (399 a. C.), después de lo cual Euclides regresó a Megara, donde ofreció refugio a Platón y otros alumnos asustados de Sócrates.

En Megara, Euclides fundó una escuela de filosofía que se conoció como la escuela Megaria , y que floreció durante aproximadamente un siglo. Se dice que los alumnos de Euclides fueron Ichthyas , el segundo líder de la escuela Megaria; Eubulides de Mileto ; Clinomachus ; y Trasímaco de Corinto . Trasímaco fue un maestro de Estilpo , quien fue el maestro de Zenón de Citium , el fundador de la escuela estoica .

Filosofía

Euclides de Megara vistiéndose de mujer para escuchar la enseñanza de Sócrates en Atenas , por Domenico Marolì , c. 1650

El propio Euclides escribió seis diálogos: Lamprias , Esquines , Fénix , Critón , Alcibíades y Diálogo amatorio , pero ninguno sobrevive. La principal fuente existente sobre sus puntos de vista es el breve resumen de Diogenes Laërtius . La filosofía de Euclides fue una síntesis de las ideas eleática y socrática. Sócrates afirmó que el mayor conocimiento era comprender el bien. Los eleáticos afirmaron que el mayor conocimiento es el único Ser universal del mundo. Mezclando estas dos ideas, Euclides afirmó que bueno es el conocimiento de este ser. Por tanto, este bien es lo único que existe y tiene muchos nombres pero en realidad es una sola cosa. Identificó la idea eleática de "El Uno" con la " Forma del Bien " socrática , a la que llamó "Razón", "Dios", "Mente", "Sabiduría", etc. Esta era la verdadera esencia del ser , y era eterno e inmutable. La idea de un bien universal también permitió a Euclides descartar todo lo que no es bueno porque afirmó que el bien cubría todas las cosas en la Tierra con sus muchos nombres. Euclides adoptó la idea socrática de que el conocimiento es virtud y que la única forma de comprender el mundo que nunca cambia es a través del estudio de la filosofía. Euclides enseñó que las virtudes mismas, sin embargo, eran simplemente el conocimiento del único bien o Ser. Como dijo, "El Bien es Uno, pero podemos llamarlo por varios nombres, a veces como sabiduría, a veces como Dios, a veces como Razón", y declaró, "lo contrario del Bien no existe".

Euclides también estaba interesado en conceptos y dilemas de lógica . Euclides y sus seguidores megaristas utilizaron el diálogo y el método erístico para defender sus ideas. El método erístico les permitió probar sus ideas refutando las de aquel con el que estaban discutiendo y, por lo tanto, probando indirectamente el propio punto ( ver reductio ad absurdum ). Al atacar una manifestación, no fueron las premisas asumidas sino las conclusiones lo que atacó, lo que presumiblemente significa que trató de refutar a sus oponentes sacando consecuencias absurdas de sus conclusiones. También rechazó el argumento de la analogía. Sus herederos doctrinales, los lógicos estoicos , inauguraron la escuela de lógica más importante de la antigüedad, además de la peripatética de Aristóteles .

Ver también

Referencias

Notas al pie

Citas

Trabajos citados

  • Gellius, Aulus , Noctes Atticae (Noches del ático) , vii
  • Kneale, William ; Kneale, Martha (1984), El desarrollo de la lógica , Oxford University Press, pág. 8
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925), "Sócrates, con predecesores y seguidores: Euclides"  , Lives of the Eminent Philosophers , 1: 2 , traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes), Loeb Classical Library, § 106-113
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925b), "Platón"  , Lives of the Eminent Philosophers , 1: 3 , traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes), Loeb Classical Library, § 6
  • Reale, Giovanni; Catan, John R. (1987), Una historia de la filosofía antigua , Suny Press, p. 373

Otras lecturas

enlaces externos