Minorías étnicas en China - Ethnic minorities in China

Las minorías étnicas en China son la población china no Han en la República Popular China (PRC).

La República Popular China reconoce oficialmente a 55 grupos étnicos minoritarios dentro de China, además de la mayoría Han. A partir de 2010, la población combinada de grupos minoritarios oficialmente reconocidos comprendía el 8,49% de la población de China continental . Además de estos grupos étnicos minoritarios oficialmente reconocidos, hay ciudadanos chinos que se clasifican en privado como miembros de grupos étnicos no reconocidos , como las muy pequeñas comunidades judías chinas , tuvanas e ili turki , así como los mucho más grandes oirat y japoneses. comunidades.

En chino, 'minoría étnica' se ha traducido como shǎoshù mínzú (少數民族), donde mínzú (民族) significa ' nacionalidad ' o ' nación ' (como en grupo étnico), en línea con el concepto soviético de etnicidad, y shǎoshù (少數) significa ' minoría '. Dado que el concepto antropológico de etnicidad no coincide con precisión con los conceptos chino o soviético (que están definidos y regulados por el estado), algunos estudiosos utilizan el neologismo zúqún (族群, 'grupo étnico') para referirse sin ambigüedades a la etnicidad. Incluyendo shaoshu mínzu , Sun Yat-sen usó el término zhōnghuá mínzú (中華民族, 'nación china' o 'nacionalidad china') para reflejar su creencia de que todos los grupos étnicos de China eran parte de una sola nación china.

Los grupos étnicos minoritarios reconocidos oficialmente por la República Popular China incluyen a los que residen en China continental, así como a los aborígenes taiwaneses . Sin embargo, la República Popular China no acepta el término aborígenes o sus variaciones, ya que podría sugerir que la gente Han no es indígena de Taiwán, o que Taiwán no es un territorio central de China . Además, donde el gobierno de la República de China (ROC) en Taiwán, a partir de 2020, reconoce oficialmente a 16 tribus aborígenes taiwanesas, la República Popular China las clasifica a todas bajo un solo grupo étnico, la minoría Gāoshān (高山, 'alta montaña'), de renuencia a reconocer las clasificaciones étnicas derivadas del trabajo de los antropólogos japoneses durante la era colonial japonesa . (Esto es a pesar del hecho de que no todos los aborígenes taiwaneses tienen territorios tradicionales en las montañas; por ejemplo, el pueblo Tao habita tradicionalmente la isla de Lanyu ). Los gobiernos regionales de Hong Kong y Macao no utilizan este sistema de clasificación étnica, por lo que las cifras por el gobierno de la República Popular China excluir estos dos territorios.

Historia de la etnia en China

Historia temprana

Una estatuilla de arcilla china de la dinastía Tang del siglo VIII de un hombre sogdiano (una persona del este de Irán ) con una gorra distintiva y un velo facial, posiblemente un jinete en camello o incluso un sacerdote zoroástrico que participa en un ritual en un templo del fuego , ya que se usaban velos faciales. para evitar contaminar el fuego sagrado con aliento o saliva; Museo de Arte Oriental (Turín) , Italia.

A lo largo de gran parte de la historia china registrada, los autores chinos hicieron pocos intentos de separar los conceptos de nacionalidad, cultura y etnia. Aquellos que estaban fuera del alcance del control imperial y los patrones dominantes de la cultura china eran considerados grupos separados de personas independientemente de si hoy serían considerados como una etnia separada. La autoconceptualización de Han giró en gran medida en torno a esta división cultural centro-periferia. Por lo tanto, el proceso de sinización a lo largo de la historia tuvo tanto que ver con la difusión del dominio y la cultura imperiales como con la migración étnica real.

Esta comprensión persistió (con algunos cambios en los Qing bajo la importación de ideas occidentales) hasta que los comunistas tomaron el poder en 1949. Su comprensión de las minorías había estado fuertemente influenciada por los modelos soviéticos de Joseph Stalin, como ha sido el caso de los países vecinos. Los regímenes comunistas de Vietnam y Laos, y la definición soviética de minorías no se correspondían claramente con esta comprensión histórica china. El pensamiento soviético sobre las minorías era que una nación estaba formada por personas con un idioma, una cultura histórica y un territorio comunes. Cada nación de estas personas tenía entonces el derecho teórico de separarse de un gobierno federado propuesto. Esto difería de la forma de pensar anterior principalmente en que en lugar de definir a todos los que estaban bajo el dominio imperial como chinos, la nación (definida como un espacio sobre el que se proyecta el poder) y la etnia (la identidad de los gobernados) ahora estaban separados; estar bajo el gobierno central ya no significaba automáticamente ser definido como chino. El modelo soviético aplicado a China dio lugar a las regiones autónomas en China; Se pensaba que estas áreas eran sus propias naciones que tenían una autonomía teórica del gobierno central.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Asociación Asiática Estadounidense publicó una entrada en el volumen 40 de su revista académica, Asia , sobre el problema de si los musulmanes chinos eran chinos o una 'minoría étnica' separada, y los factores que llevaron a una u otra clasificación. Abordó la cuestión de por qué los musulmanes que eran chinos eran considerados una raza diferente de otros chinos, y la cuestión separada de si todos los musulmanes en China estaban unidos en una sola raza. El primer problema se planteó con una comparación con los budistas chinos, que no se consideraban una raza separada. Llegó a la conclusión de que la razón por la que los musulmanes chinos se consideraban separados se debía a diferentes factores como la religión, la cultura, el feudalismo militar, y que considerarlos una "minoría racial" estaba mal. También llegó a la conclusión de que el portavoz militar japonés era la única persona que estaba propagando la falsa afirmación de que los musulmanes chinos tenían " unidad racial ", que fue refutada por el hecho de que los musulmanes en China estaban compuestos por multitudes de razas diferentes, separadas de entre sí como los "alemanes e ingleses", como el mongol Hui de Hezhou, el Salar Hui de Qinghai y el Chan Tou Hui de Turkistán. Los japoneses estaban tratando de difundir la mentira de que los musulmanes chinos eran una sola raza, con el fin de propagar la afirmación de que deberían ser separados de China en una "organización política independiente".

Distinción de nacionalidades en la República Popular China

Los primeros documentos de la República Popular China (RPC), como la constitución de 1982, siguieron la práctica soviética de identificar las " nacionalidades " en el sentido de grupos étnicos (el concepto no debe confundirse con la ciudadanía estatal). El término chino mínzú (民族), tomado del japonés durante el período republicano, traduce este concepto soviético. La traducción al inglés (común en los documentos oficiales) de "nacionalidad" sigue de nuevo la práctica soviética; Sin embargo, para evitar confusiones, a menudo se utiliza una fraseología alternativa como "etnia" o "grupo étnico". Dado que el concepto antropológico de etnicidad no coincide con precisión con los conceptos chino o soviético (que, después de todo, están definidos y regulados por el estado), algunos estudiosos utilizan el neologismo zuqun (族群, 'grupo étnico') para referirse sin ambigüedades a la etnicidad.

Después de 1949, se reunió un equipo de científicos sociales para enumerar las diversas mínzú . Una dificultad inmediata fue que las identidades "sobre el terreno" no se derivan necesariamente de manera lógica de cosas como lenguas o culturas compartidas; dos regiones vecinas parecen compartir una cultura común y, sin embargo, insistir en sus distintas identidades. Dado que esto conduciría a resultados absurdos (cada aldea difícilmente podría enviar un representante al Congreso Nacional del Pueblo) , los científicos sociales intentaron construir agrupaciones coherentes de minorías utilizando el lenguaje como principal criterio de diferenciación. Así, algunos pueblos con prácticas e historias culturales muy diferentes se agruparon bajo el mismo etnónimo. Por ejemplo, el grupo étnico " Zhuang " sirvió en gran medida como un todo para varias aldeas de las colinas en la provincia de Guangxi .

El censo real de quién era y quién no era una minoría erosionó aún más las claras líneas diferenciadoras que los científicos sociales habían trazado. El estatus étnico individual a menudo se otorgaba en función de la historia del árbol genealógico. Si uno tenía un padre (o madre, para los grupos étnicos que se consideraban matrilineales ) que tenía un apellido que se consideraba que pertenecía a un grupo étnico en particular, entonces se le concedía el codiciado estatus de minoría. Esto tuvo como resultado que las aldeas que antes se consideraban homogéneas y esencialmente han ahora se dividieron entre las que tenían identidad étnica y las que no la tenían.

El equipo de científicos sociales que reunió la lista de todos los grupos étnicos también describió lo que consideraban los atributos diferenciadores clave entre cada grupo, incluida la cultura, las costumbres y el idioma. Luego, el centro usó esta lista de atributos para seleccionar representantes de cada grupo para actuar en televisión y radio en un intento de reforzar la narrativa del gobierno de China como un estado multiétnico y evitar que la cultura de los grupos étnicos minoritarios sea asimilada por el gobierno. Han y el resto del mundo. Sin embargo, con el desarrollo de la tecnología moderna, estos intentos tuvieron poco efecto. De hecho, muchos de los etiquetados como minorías específicas no tenían ninguna relación con la música, la ropa y otras prácticas presentadas con imágenes y representaciones de "su gente" en los medios de comunicación.

Bajo este proceso, 39 grupos étnicos fueron reconocidos por el primer censo nacional en 1954. Esto aumentó aún más a 54 en el segundo censo nacional en 1964, con el grupo Lhoba agregado en 1965. El último cambio fue la adición del pueblo Jino en 1979 , lo que eleva el número de grupos étnicos reconocidos a los 56 actuales.

La reforma y apertura

Mapa etnolingüístico de China en 1983.

Sin embargo, a medida que China se abrió y se reformó después de 1979, muchos han adquirieron suficiente dinero para comenzar a viajar. Una de las experiencias de viaje favoritas de los ricos fueron las visitas a áreas minoritarias, para ver los exóticos rituales de los pueblos minoritarios. Respondiendo a este interés, muchos empresarios minoritarios, a pesar de que tal vez nunca hayan crecido practicando los bailes, rituales o canciones ellos mismos, comenzaron a atender a estos turistas realizando actos similares a los que contaban las generaciones mayores o los residentes locales. De esta manera, los grupos de personas llamados Zhuang u otras minorías nombradas han comenzado a tener más en común con sus compañeros de etnia, ya que han adoptado autoconcepciones similares en respuesta a la demanda económica de los consumidores por sus actuaciones.

La categorización de 55 grupos minoritarios fue un gran paso adelante desde la negación de la existencia de diferentes grupos étnicos en China, que había sido la política del gobierno nacionalista de Sun Yet-Sen que llegó al poder en 1911, que también se comprometió con el uso común de nombres despectivos para referirse a las minorías (una práctica oficialmente abolida en 1951). Sin embargo, la categorización del Partido Comunista también fue muy criticada ya que redujo ocho veces el número de grupos étnicos reconocidos, y hoy los wei shibie menzu (literalmente 'grupos étnicos no distinguidos') suman más de 730.000 personas. Estos grupos incluyen a Geija, Khmu, Kucong , Mang, Deng, Sherpas, Bajia, Yi y Youtai (judíos).

Después de la desintegración de Yugoslavia y la disolución de la Unión Soviética , hubo un cambio en las concepciones oficiales de las minorías en China: en lugar de definirlas como "nacionalidades", se convirtieron en "grupos étnicos". La diferencia entre 'nacionalidad' y 'etnia', como la describe Uradyn Erden-Bulag, es que la primera trata a las minorías de China como sociedades con "una división del trabajo, la historia y el territorio plenamente funcional", mientras que la segunda trata a las minorías. como una "categoría" y se centra en el mantenimiento de los límites y su autodefinición en relación con el grupo mayoritario. Estos cambios se reflejan en los usos del término mínzú (民族) y sus traducciones. La revista oficial Minzu Tuanjie cambió su nombre en inglés de Nationality Unity a Ethnic Unity en 1995. De manera similar, la Universidad Central para las Nacionalidades cambió su nombre a Minzu University of China . Los eruditos comenzaron a preferir el término zuqun (族群, 'grupo étnico') sobre minzu . El modelo chino para identificar y categorizar a las minorías étnicas establecido en la fundación de la República Popular China siguió el modelo soviético, inspirándose en el criterio de los 'cuatro comunes' de Joseph Stalin de 1953 para identificar grupos étnicos: "(1) un idioma distinto; (2) un patria indígena o territorio común; (3) una vida económica común; y (4) un fuerte sentido de identidad y costumbres distintivas, incluida la vestimenta, la religión y los alimentos ".

Tras la desintegración de la Unión Soviética, los intelectuales y los legisladores dentro de China comenzaron a argumentar que la designación de grupos minoritarios podría ser una amenaza para el país. La violencia en Xinjiang y el Tíbet proporcionó evidencia para este argumento. El profesor de la Universidad de Beijing, Ma Rong, argumentó que el Partido Comunista de China había creado sin saberlo una "estructura dual" de gobierno en la que la representación y la identidad otorgadas a los grupos étnicos reconocidos aumentaría las diferencias etnoculturales y crearía conflictos sociales. Recomienda nuevas políticas de fusión y asimilación étnica. Estas propuestas hechas por Ma y otros fueron controvertidas en ese momento, pero encontrarían un lugar en el corazón de la política de la administración Xi Jinping. Xi ha cambiado la política estatal hacia la asimilación en lo que él llama la "gran fusión minzu" o "la fusión de sangre y mentes".

En 2020, un chino Han fue nombrado director de la Comisión Estatal de Asuntos Étnicos por primera vez desde 1954.

El Partido Comunista Chino (PCCh) continúa con el encarcelamiento masivo de uigyrs en los campos de internamiento de Xinjiang , bajo la administración del secretario general del PCCh, Xi Jinping .

Grupos étnicos

La tribu de cuernos largos, una pequeña rama de la etnia Miao en la parte occidental de la provincia de Guizhou

China está compuesta oficialmente por 56 grupos étnicos (55 minorías más el Han dominante). Sin embargo, algunos de los grupos étnicos clasificados por el gobierno de la República Popular China contienen, dentro de sí mismos, diversos grupos de personas. Varios grupos de la minoría Miao , por ejemplo, hablan diferentes dialectos de los idiomas Hmong-Mien , los idiomas Tai-Kadai y el chino , y practican una variedad de costumbres culturales diferentes. Mientras que en muchas naciones el estatus de minoría de un ciudadano se define por su autoidentificación como una minoría étnica, en China la nacionalidad minoritaria ( xiaoshu minzu ) se fija al nacer, una práctica que se remonta a la fundación de la República Popular China, cuando el Partido Comunista encargó estudios para categorizar y delinear grupos basados ​​en la investigación de los equipos de investigación de la historia social, la vida económica, el idioma y la religión de las minorías en las diferentes regiones de China.

El grado de variación entre grupos étnicos no es consistente. Se describe que muchos grupos étnicos tienen características únicas de otros grupos minoritarios y del Han dominante, pero también hay algunos que son muy similares al grupo mayoritario Han. La mayoría de los chinos hui son indistinguibles de los chinos han, excepto por el hecho de que practican el Islam , y se considera que la mayoría de los manchúes están asimilados en gran medida a la sociedad han dominante.

Las 55 minorías oficiales de China se encuentran principalmente en el sur, oeste y norte de China. Solo la Región Autónoma del Tíbet y la Región Autónoma Uygur de Xinjiang tienen una población mayoritaria de minorías oficiales, mientras que todas las demás provincias , municipios y regiones de China tienen una mayoría Han. En la propia Beijing, la composición étnica Han representa casi el 96% de la población total, mientras que el total de la minoría étnica es del 4,31%, o una población de 584.692 (en 2008).

Gran parte del diálogo dentro de China con respecto a las minorías generalmente ha retratado a las minorías como si estuvieran más atrás de los Han en el progreso hacia la modernización y la modernidad. Los grupos minoritarios a menudo se describen como rústicos, salvajes y anticuados. Como el gobierno a menudo se presenta a sí mismo como un benefactor de las minorías, los menos dispuestos a asimilarse (a pesar de las ofertas de ayuda) son retratados como masculinos, violentos e irrazonables. Los grupos que se han representado de esta manera incluyen a los tibetanos , uigures y mongoles . Los grupos que han estado más dispuestos a asimilarse (y aceptar la ayuda del gobierno) a menudo son retratados como femeninos y sexuales, incluidos los Miao , Tujia y Dai .

Demografía

El grupo étnico más grande, Han, según un muestreo de 2005, constituye aproximadamente el 91,9% de la población total. Los siguientes grupos étnicos más grandes en términos de población son los Zhuang (18 millones), Manchú (10 millones), Hui (10 millones), Miao (9 millones), Uyghur (8 millones), Yi (7,8 millones), Tujia (8 millones), mongoles (5,8 millones), tibetanos (5,4 millones), buyei (3 millones), yao (3,1 millones) y coreanos (2,5 millones). Las poblaciones minoritarias han crecido rápidamente debido a que no se ven afectadas por la Política de un solo hijo .

Lista de grupos étnicos

Aquí no se tuvieron en cuenta las minorías étnicas con poblaciones bajas (menos de 100.000 individuos).

Grupos étnicos no distinguidos

Los grupos étnicos "no distinguidos" son grupos étnicos que no han sido reconocidos o clasificados oficialmente por el gobierno central. El grupo cuenta con más de 730.000 personas y constituiría el vigésimo grupo étnico más poblado de China si se tomara como un solo grupo. La gran mayoría de este grupo se encuentra en la provincia de Guizhou .

Estos "grupos étnicos no distinguidos" no incluyen grupos que hayan sido clasificados de manera controvertida en grupos existentes. Por ejemplo, los mosuo están clasificados oficialmente como naxi y los chuanqing como chinos han , pero rechazan estas clasificaciones y se ven a sí mismos como grupos étnicos separados.

Los ciudadanos de China continental que son de origen extranjero se clasifican utilizando otra etiqueta separada: "extranjeros naturalizados con la ciudadanía china" (外国人 入 中国 籍). Sin embargo, si un ciudadano recién naturalizado ya pertenece a un grupo existente reconocido entre los 56 grupos étnicos, entonces él o ella se clasifica en ese grupo étnico en lugar de la etiqueta especial.

Garantía de derechos e intereses

Principales áreas autónomas dentro de Yunnan. (excluyendo a Hui )
Principales áreas autónomas dentro de Guizhou. (excluyendo a Hui )

La Constitución y las leyes de la República Popular China garantizan la igualdad de derechos para todos los grupos étnicos en China y ayudan a promover el desarrollo económico y cultural de los grupos étnicos minoritarios Un tratamiento preferencial notable que disfrutan las minorías étnicas fue su exención del control del crecimiento de la población de la Política del Hijo Único . Pero según un informe de investigación de The Associated Press publicado el 28 de junio de 2020, el gobierno chino está tomando medidas draconianas para recortar las tasas de natalidad entre los uigures y otras minorías como parte de una campaña radical para frenar a su población musulmana, incluso cuando alienta a algunos de la mayoría Han del país para tener más hijos. Si bien algunas mujeres se han pronunciado antes sobre el control de la natalidad forzado, la práctica es mucho más generalizada y sistemática de lo que se conocía anteriormente, según una investigación de AP basada en estadísticas gubernamentales, documentos estatales y entrevistas con 30 ex detenidos, familiares y un exdetenido. instructor de campamento. La campaña de los últimos cuatro años en la región del lejano oeste de Xinjiang está dando lugar a lo que algunos expertos denominan una forma de "genocidio demográfico". Por el contrario, las minorías étnicas disfrutan de otras exenciones especiales que varían según la provincia, que incluyen umbrales impositivos más bajos y puntajes más bajos requeridos para ingresar a la universidad. El gobierno central considera que el uso de estas medidas para aumentar el capital humano de las minorías étnicas es importante para mejorar el desarrollo económico de las minorías étnicas. Las minorías étnicas están representadas en el Congreso Nacional del Pueblo, así como en los gobiernos a nivel provincial y prefectural . Algunas minorías étnicas en China viven en lo que se describe como áreas étnicas autónomas . Estas "autonomías regionales" garantizan a las minorías étnicas la libertad de utilizar y desarrollar sus lenguas étnicas y de mantener sus propias costumbres culturales y sociales. Además, el gobierno de la República Popular China ha brindado desarrollo económico preferencial y ayuda a las áreas donde viven las minorías étnicas. Además, el gobierno chino ha permitido y alentado la participación de minorías étnicas en el partido. Aunque a las minorías étnicas en China se les otorgan derechos y libertades específicos, muchas minorías étnicas todavía se han encaminado hacia la vida urbana para obtener un trabajo bien remunerado.

Las minorías se han beneficiado ampliamente del programa de garantía mínima de sustento de China (conocido como dibao ), un programa introducido en todo el país en 1999 cuyo número de participantes había llegado a casi veinte millones en 2012. La naturaleza del proceso de selección implica que los proveedores del programa sean proactivos y estén dispuestos a buscar posibles participantes empobrecidos, en contraposición a planes de asistencia social más completos, como el Plan de seguro médico básico para residentes urbanos (URBMI), que se aplica universalmente. Como tal, el proceso de selección de los participantes en el programa dibao ha generado una percepción entre los observadores del esquema de que este programa se ha utilizado para mitigar el disenso y neutralizar cualquier amenaza al gobierno que pudiera generar disturbios, incluidas las evaluaciones negativas de desempeño de los funcionarios locales. .

Religiones y sus afiliaciones más comunes

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas