Odio étnico - Ethnic hatred

El odio étnico , el odio interétnico , el odio racial o la tensión étnica se refieren a sentimientos y actos de prejuicio y hostilidad hacia un grupo étnico en diversos grados.

Hay múltiples orígenes para el odio étnico y los conflictos étnicos resultantes . En algunas sociedades tiene sus raíces en el tribalismo , mientras que en otras se origina en una historia de coexistencia no pacífica y las cuestiones en disputa reales resultantes. En muchos países, la incitación al odio étnico o racial es un delito . A menudo, el conflicto étnico se ve reforzado por el nacionalismo y el sentimiento de superioridad nacional, por lo que el odio interétnico linda con el racismo y, a menudo, los dos términos se combinan.

El odio étnico a menudo ha sido explotado e incluso alimentado por algunos líderes políticos para servir a su agenda de buscar consolidar la nación o ganar electorado llamando a una lucha unida contra un enemigo común (real o imaginario).

Un ejemplo de odio étnico es el odio del pueblo romaní en Europa. Los romaníes, también conocidos como gitanos, son los grupos étnicos marginados y perseguidos en Europa.

Papel de los medios

La persuasión mediática juega un papel en la diseminación del odio étnico . La presencia de los medios difunde mensajes subyacentes que retratan negativamente a ciertos grupos étnicos a los ojos del público. Por ejemplo, las élites políticas utilizan la exposición a los medios para influir en las opiniones de los espectadores hacia una determinada propaganda . En la Alemania nazi de la década de 1930, Joseph Goebbels organizó eficazmente la presencia en los medios de comunicación para exponer la propaganda en términos de odio. Aunque los datos estadounidenses recientes (Berelson, Lazarsfeld y McPhee 1954; Lazarsfeld, Berelson y Gaudet 1944) muestran a los medios como una herramienta que no tiene una "influencia independiente significativa", los medios "fortalecen las predisposiciones de las personas". Además, la variación exógena juega un papel en la utilización del contenido de los medios hacia una presencia creciente del odio étnico según estudios económicos recientes. Los efectos de los medios de comunicación en las personas varían en las diferentes plataformas, lo que fortalece la influencia de los medios de comunicación de masas hacia el público. Los datos de los países musulmanes muestran que la exposición a Al-Jazeera se asocia con niveles más altos de antiamericanismo reportado en contraste con la exposición a CNN que se asocia con menos antiamericanismo.

Hay dos tipos de persuasión: directa e indirecta. La persuasión directa con respecto a los medios de comunicación expande exponencialmente el odio que conduce a la violencia de los grupos étnicos. La persuasión indirecta exporta odio y dirige el comportamiento hacia la ejecución de la violencia.

El uso continuo de los medios de comunicación como un aparato para difundir la imagen negativa de los grupos étnicos se ve a lo largo de las variaciones de la historia. La mayoría de los discursos de odio en los medios de comunicación que amplificaron la atención mundial se experimentan en Ruanda y Yugoslavia. Además, el control de los medios de comunicación sobre el discurso de odio que los partidos nazi y fascistas manipulan agita y atrae a seguidores para que defiendan el odio y la violencia. Hoy, las redes sociales juegan un papel en los conflictos étnicos en Kenia. El origen étnico es una parte importante en la determinación de los patrones de votación en Kenia; sin embargo, muchos asocian la etnicidad con agravios que movilizan patrones de diferencias, odio y violencia.

"¡Él tiene la culpa de la guerra!", Cartel de propaganda nazi antisemita de Hans Schweitzer.

Propaganda

Junto con los medios de comunicación, la propaganda juega un papel tan importante en la distribución de mensajes en términos de odio étnico. La propaganda está altamente asociada con los regímenes totalitarios del siglo XX, como 1984 y Animal Farm de George Orwell, que allanó una forma de comentar los regímenes durante el tiempo. Sin embargo, la propaganda es peligrosa cuando se utiliza negativamente. En su significado original, la propaganda promueve creencias que conducen a la acción. Alternativamente, Jowett y O'Donnell definen la propaganda como `` intento deliberado y sistemático de moldear las percepciones, manipular las cogniciones y dirigir el comportamiento para lograr una respuesta que promueva la intención deseada del propagandista ''. La definición muestra una manipulación egoísta, una suposición que es difícil de probar. Negativamente, la propaganda presenta un "mito organizado" que limita la posibilidad de descubrir la verdad. La utilización de la propaganda por parte de Stalin, Hitler y Mussolini popularizó la falsa impresión de propaganda que ocultó la verdad durante un tiempo prolongado, además de influencias complejas que surgieron durante las campañas de propaganda de la Gran Guerra (1914-18) y la Revolución Rusa. (1917) como telégrafos, periódicos, fotografía, radio, cine, grandes corporaciones que buscan nuevos mercados, auge del periodismo reformista y la influencia de los movimientos artísticos, la psicología, la sociología y el marketing. procesos de persuasión esencialmente organizados.    

Sin embargo, la investigación empírica arroja dudas sobre el papel de la propaganda en la incitación al odio, encontrando que es mucho menos capaz de cambiar de opinión de lo que a menudo se supone. Por ejemplo, una revisión de la literatura de 2017 dice: "Primero, la propaganda a menudo falla. Para tomar el ejemplo de la propaganda nazi , no logró generar apoyo para la eutanasia de los discapacitados (Kershaw, 1983a; Kuller, 2015), personas en antisemitas rabiosos (Kershaw, 1983b; Voigtländer y Voth, 2015), no logró generar mucho gusto por el partido nazi (Kershaw, 1983b, 1987), y pronto no logró que los alemanes fueran más optimistas sobre el resultado de la guerra (Kallis, 2008; Kershaw, 1983a; para ejemplos similares con respecto a la propaganda estalinista, ver Brandenberger, 2012; Davies, 1997; propaganda maoísta, ver Wang, 1995; propaganda norcoreana, ver BR Myers, 2011).

Ver también

Referencias