Plasticidad erótica - Erotic plasticity
La plasticidad erótica es el grado en que los factores culturales o sociales pueden cambiar el impulso sexual . Alguien tiene "alta plasticidad erótica" cuando sus impulsos sexuales pueden verse afectados por influencias situacionales, sociales y culturales, mientras que alguien con "baja plasticidad erótica" tiene un impulso sexual relativamente rígido e insensible al cambio. Desde que el psicólogo social Roy Baumeister acuñó el término en 2000, a partir de 2010 solo se han completado dos estudios que evalúan directamente la plasticidad erótica.
La hipótesis de la plasticidad erótica femenina establece que las mujeres tienen mayor plasticidad erótica que los hombres y, por lo tanto, sus impulsos sexuales son socialmente más flexibles y receptivos que los de los hombres (factores como la religión, la cultura y la educación tienen un mayor efecto en los comportamientos sexuales de las mujeres). Los hombres, por otro lado, permanecen relativamente rígidos después de la pubertad, pero aún pueden verse afectados por estos factores.
Hipótesis de la plasticidad erótica femenina
Como se ha teorizado que las mujeres poseen un impulso sexual más débil que los hombres, pueden aceptar más fácilmente sustitutos o formas alternativas de satisfacción. Baumeister teorizó que las motivaciones más débiles tienden a conducir a una mayor plasticidad. Sin embargo, un menor impulso sexual no implica necesariamente que el sexo sea menos importante para las mujeres, o que las mujeres tengan una menor capacidad para excitarse. Más bien, la hipótesis de Baumeister apoya la noción de que las mujeres están menos dispuestas a tener relaciones sexuales que sus homólogos masculinos.
Evidencia de la plasticidad erótica femenina
Cultura
Según Baumeister, la cultura en la que se cría una mujer afecta sus actitudes y comportamientos sexuales más de lo que afectaría a un hombre criado en la misma cultura. Factores como la política, las opiniones culturales y sociales sobre los comportamientos sexuales jugarían un papel. Un estudio multinacional de Lippa (2009) encontró que las mujeres son más variables en sus impulsos sexuales, lo que sugiere que su sexualidad es más maleable e influenciada por la sociedad que la de los hombres. Otro estudio mostró que las mujeres surcoreanas tenían una mediana de edad más alta para la primera relación sexual, tasas más bajas de relaciones sexuales prematrimoniales y una mayor desaprobación de las relaciones sexuales prematrimoniales. En Corea del Sur, existen fuertes dobles raseros sexuales basados en el género , por lo que se espera que las mujeres sean pasivas y vírgenes en el matrimonio. Por lo tanto, Baumeister teorizó que las normas culturales han afectado las actitudes y comportamientos de las mujeres más que los hombres. Otro estudio mostró que las mujeres hispanas inmigrantes a los Estados Unidos, pero no los hombres, tenían menos probabilidades de tener sexo vaginal, oral y anal que los hispanos que habían nacido y se habían criado en los Estados Unidos. El uso de condones no se vio afectado por si la persona era inmigrante o no, lo que sugiere que la crianza y la aculturación tuvieron un impacto significativo en la participación en la actividad sexual y no en cómo se protegerían durante las relaciones sexuales.
Baumeister predijo que la aculturación , el proceso de adopción de los patrones de comportamiento y las actitudes de la cultura circundante, debería tener un mayor efecto en los comportamientos y actitudes sexuales de las mujeres inmigrantes. Sin embargo, en un estudio realizado por Benuto y Meana, uno de los dos estudios realizados sobre plasticidad erótica, no se encontró evidencia de apoyo. Al examinar la aculturación de estudiantes universitarios de una universidad estadounidense de origen no estadounidense, la aculturación tuvo el mismo efecto en los comportamientos y actitudes sexuales de hombres y mujeres. Se indican numerosos defectos metodológicos potenciales del estudio que pueden haber producido estos datos contradictorios, como que las mujeres intentaran parecer socialmente deseables en sus respuestas (ver sesgo de deseabilidad social ) o que los participantes estaban demasiado aculturados.
Religión
Las monjas católicas tienen más éxito en el cumplimiento de sus votos de celibato y están más dispuestas a comprometerse con sus promesas de abstinencia sexual que el clero masculino, lo que sugiere que las mujeres pueden adaptarse más fácilmente a estándares tan elevados y no permisivos. Un estudio sobre adultos solteros mayores encontró que aquellos que eran muy religiosos tenían menos probabilidades de haber tenido relaciones sexuales recientemente en comparación con los adultos solteros no religiosos. Sin embargo, este efecto fue más fuerte en las mujeres, lo que sugiere una mayor influencia en el comportamiento sexual de las mujeres. La asistencia a la iglesia y la religiosidad también se asocia con menores probabilidades de informar sobre la masturbación entre las mujeres. Una posible explicación es que los niveles más altos de espiritualidad y religiosidad están asociados con niveles más altos de culpa sexual en las mujeres. Un estudio incluso sugiere que esto difiere entre mujeres de diferentes culturas. Las mujeres religiosas eurocanadienses informaron niveles significativamente más altos de deseo sexual y menos culpa sexual que las mujeres del este de Asia. Este es un ejemplo de dos presiones sociales, religión y cultura, que interactúan para moldear la sexualidad. Finalmente, Farmer y sus colegas (2009) encontraron que las mujeres no religiosas tienen más probabilidades de tener relaciones sexuales prematrimoniales sin restricciones que las mujeres religiosas. Tal diferencia no se demostró en hombres religiosos y no religiosos.
Sexualidad adolescente
La religiosidad también puede afectar la decisión de los adolescentes de abstenerse de una conducta sexual. El compromiso con la religión y tener amigos con compromisos similares tiene un impacto más fuerte en las niñas que en los niños. Otros factores, como la desaprobación de la conducta sexual de los adolescentes por parte de los miembros de la familia, también juegan un papel importante.
Heredabilidad
La heredabilidad es la cantidad de diferencias entre individuos que es producto de la genética. Según la teoría de la plasticidad erótica femenina, los comportamientos sexuales de los hombres deberían ser más heredables porque hay un componente biológico más fuerte que impulsa estos comportamientos. Un estudio que examinó a gemelos adultos en Suecia encontró un componente genético más bajo para la participación en conductas del mismo sexo en mujeres que en hombres. El entorno compartido también jugó un papel más importante en los comportamientos del mismo sexo de las mujeres que en los hombres, aunque los factores ambientales únicos fueron aproximadamente los mismos. Por otro lado, en su estudio de gemelos australianos, Bailey, Dunne y Martin encontraron una concordancia en el comportamiento sexual del 20% para los gemelos MZ masculinos y del 24% para los gemelos MZ femeninos.
Otro estudio de gemelos mostró que los gemelos idénticos varones tienen más probabilidades que las gemelas idénticas de comenzar a tener relaciones sexuales a la misma edad. El entorno compartido juega un papel más importante que la genética en las conductas sexuales de riesgo en mujeres adolescentes.
Incoherencias de actitud-comportamiento
La tercera predicción de Baumeister establece que las mujeres deberían tener mayores inconsistencias entre sus actitudes hacia los comportamientos sexuales y si realmente se involucran en dichos comportamientos. Las esposas son más propensas que los esposos a informar que cambiaron "mucho" en sus hábitos, ideas y expectativas sexuales durante los 20 años de matrimonio. Incluso más maridos informaron que sus cónyuges cambiaron que las esposas. Otro ejemplo es el uso de condones, para el cual las mujeres en el pasado han demostrado dificultad para expresar su deseo de usarlos durante las relaciones sexuales. Sin embargo, un estudio de 2008 de Woolf y Maisto encontró que esta tendencia está disminuyendo, lo que sugiere que los roles tradicionales de género en la cultura pueden estar cambiando.
Similitudes de género
Aunque la teoría de la plasticidad erótica femenina establece que la sexualidad de hombres y mujeres son diferentes, algunas evidencias sugieren que la sexualidad de los hombres también puede verse afectada por factores socioculturales. Aunque el compromiso religioso y las posturas de los miembros de la familia sobre los comportamientos sexuales de los adolescentes tienen un impacto significativo en la decisión de las mujeres de abstenerse, en menor medida también afecta la elección de los hombres. Además, el hecho de que algunos clérigos varones logren mantener sus votos de celibato sugiere cierto grado de plasticidad erótica. La educación universitaria está asociada con un aumento en la variedad de comportamientos sexuales tanto en hombres como en mujeres. Los hombres y mujeres asiáticos informan constantemente sobre actitudes sexuales más conservadoras que los hispanos y euroamericanos.
Excitación sexual
Según Meredith Chivers , las mujeres heterosexuales se excitan físicamente con una mayor variedad de imágenes eróticas que los hombres, y esta excitación física no coincide con la excitación subjetiva. Se encontraron resultados similares en un estudio que mostró escenas sexuales consensuadas y no consensuadas para hombres y mujeres. Ni hombres ni mujeres reportaron excitación sexual en las escenas de violación, pero los cuerpos de las mujeres respondieron de manera similar a ambos escenarios. Esto puede deberse a que la excitación física de las mujeres, independientemente de la excitación psicológica, es una respuesta automática evolutiva para prevenir daños durante la violación.
Un estudio que midió la excitación sexual a través de la dilatación de la pupila encontró que la respuesta física de las mujeres lesbianas y bisexuales a las imágenes eróticas era más específica de la categoría que la de las mujeres heterosexuales, con las mujeres lesbianas mostrando más respuesta a las mujeres y las mujeres bisexuales mostrando más respuesta a las preferidas. sexo que el otro. Esto puede deberse a la masculinización del cerebro a través de hormonas prenatales. La diferencia entre mujeres heterosexuales y no heterosexuales fue consistente con los hallazgos de Chivers, aunque las mujeres heterosexuales mostraron más coherencia con su orientación con esta medida que con la medida genital.
Fluidez sexual y comportamientos entre personas del mismo sexo
La fluidez sexual es el concepto de que la orientación sexual o la sexualidad no es rígida, sino que puede cambiar con el tiempo. Según Lisa Diamond, desarrolladora del concepto, las mujeres generalmente tienden a ser más fluidas en su sexualidad que los hombres. En su estudio de mujeres lesbianas, bisexuales y no etiquetadas, descubrió que estas tenían una tendencia a cambiar sus identidades y comportamientos sexuales con el tiempo. Otros estudios también han demostrado una mayor fluidez entre las lesbianas, en comparación con los hombres homosexuales. Sin embargo, los hombres y mujeres heterosexuales eran igualmente estables en su orientación, y los hombres y mujeres bisexuales eran igualmente inestables.
A menudo, la orientación sexual y la identidad de la orientación sexual no se distinguen, lo que puede afectar la evaluación precisa de la identidad sexual y si la orientación sexual puede cambiar o no; La identidad de la orientación sexual puede cambiar a lo largo de la vida de un individuo y puede o no alinearse con el sexo biológico, el comportamiento sexual o la orientación sexual real. La orientación sexual es estable y es poco probable que cambie para la gran mayoría de las personas, pero algunas investigaciones indican que algunas personas pueden experimentar cambios en su orientación sexual, y esto es más probable en las mujeres que en los hombres. La Asociación Americana de Psicología distingue entre orientación sexual (una atracción innata) e identidad de orientación sexual (que puede cambiar en cualquier momento de la vida de una persona).
Las mujeres que permanecieron en relaciones con transexuales de hombre a mujer mantuvieron una identidad heterosexual, pero informaron cambios en sus vidas sexuales. (Aramburu Alegría, 2012) Algunas mujeres informaron que sus relaciones ya no incluían la actividad sexual, mientras que otras informaron que las cosas seguían cambiando. Según Lippa (2006), las mujeres heterosexuales con altos impulsos sexuales tienden a sentirse atraídas tanto por mujeres como por hombres, mientras que los hombres heterosexuales con altos impulsos sexuales solo se asocian con la atracción por mujeres u hombres, lo que sugiere una mayor plasticidad en la sexualidad de las mujeres.
Plasticidad erótica y variación de género / sexual
Las lesbianas son más propensas que los hombres homosexuales a tener relaciones sexuales heterosexuales, lo que sugiere una mayor variabilidad en su sexualidad. No se han realizado investigaciones sobre personas con variación de género, como las personas transgénero .
Poco se sabe sobre la plasticidad erótica en transexuales . La cirugía de reasignación sexual y la terapia hormonal (es decir, testosterona ) en transexuales de mujer a hombre producen un aumento en su deseo sexual, pero no está claro cómo juega un papel la plasticidad erótica. Los transexuales heterosexuales de mujer a hombre, aquellos que se sienten atraídos sexualmente por las mujeres, tienen más parejas sexuales que los transexuales de mujer a hombre no heterosexuales, pero nuevamente, el papel de la plasticidad erótica en esto, si es que realmente existe, es incierto.
Cuestionario de plasticidad erótica
En su Ph.D. tesis doctoral en 2009, Lorraine Benuto intentó crear una escala que midiera la plasticidad erótica. Su escala, el EPQ ( Cuestionario de plasticidad erótica ), contenía las siguientes subescalas, cada una de las cuales se cree que es un componente de la plasticidad erótica:
- Fluidez (de comportamientos en el continuo del mismo sexo / sexo opuesto)
- Inconsistencia actitud-comportamiento
- Cambios en las actitudes (a lo largo del tiempo)
- Percepción de elección
- Influencia sociocultural
Cuando se administró a una población de prueba, las mujeres obtuvieron puntuaciones más altas en fluidez, inconsistencia actitud-comportamiento y plasticidad erótica general. No hubo diferencias de género significativas en cambios de actitudes, percepción de elección e influencias socioculturales. La prueba tampoco demostró ninguna relación entre plasticidad erótica y locus de control, liberalidad sexual y apertura. Benuto tampoco encontró una correlación negativa entre el deseo sexual y la puntuación EPQ, lo cual es inesperado. Esto se debe a un problema metodológico en la escala o un problema en la hipótesis de Baumeister de que la plasticidad está relacionada con el impulso sexual. Además, las subescalas del EPQ no se correlacionaron bien entre sí, lo que llevó a Benuto a plantear la hipótesis de que tal vez no haya solo un tipo de plasticidad, sino plasticidades, y la plasticidad erótica es una construcción mucho más complicada de lo que inicialmente se imaginó.
Al contrario de los numerosos estudios que Baumeister cita como evidencia de las influencias socioculturales en las mujeres, Benuto no encontró una diferencia de género en la subescala de influencia sociocultural. Sin embargo, los estudios citados de Baumeister no eran estudios de autoinforme , mientras que la escala de Benuto sí lo era, lo que puede haber contribuido a la discrepancia.
Aplicaciones en terapia sexual
Baumeister proporcionó tres aplicaciones de la teoría de la plasticidad erótica en la terapia sexual . Las diferencias sexuales en la plasticidad erótica pueden cambiar la forma en que los terapeutas abordarán la provisión de terapia sexual a hombres y mujeres. Baumeister descubrió que la terapia cognitiva sería un mejor enfoque para las pacientes porque las respuestas y los comportamientos sexuales están influenciados por lo que significan las cosas, por lo que trabajar con las interpretaciones de las mujeres y la comprensión de estas respuestas y comportamientos sería de gran beneficio. Por lo tanto , la terapia fisiológica, como la terapia hormonal , sería mejor para los pacientes masculinos, ya que la atención se centraría más en el cuerpo que en las cogniciones del hombre. Además, alguien con alta plasticidad erótica tendrá menos autoconocimiento y autocomprensión sexual que alguien con baja plasticidad erótica ya que sus comportamientos y gustos son susceptibles de cambiar; este conocimiento podría ser útil para ayudar a alguien que tal vez esté confundido acerca de su identidad sexual. Finalmente, las perspectivas de una terapia sexual exitosa pueden ser mejores para las mujeres que para los hombres, porque si los hombres desarrollan un problema, su baja plasticidad hará que sea difícil permitir cambios significativos después de la pubertad.
Otras aplicaciones útiles de la plasticidad erótica en la terapia sexual incluyen que las mujeres pongan mucha consideración en las relaciones familiares y con los compañeros, y cualquier presión interna y externa que pueda estar afectando su identidad sexual, como las influencias religiosas, las normas culturales y la política.
Críticas y explicaciones alternativas
La teoría de Baumeister de la plasticidad erótica femenina ha recibido algunas críticas. Algunos argumentan que Baumeister hace inferencias causales a partir de la investigación correlacional cuando discute cómo la educación afecta a hombres y mujeres de manera diferente. También fue criticado por su uso de grupos extremos para respaldar sus predicciones, como las personas de menor y mayor nivel educativo. A continuación se presentan dos explicaciones alternativas postuladas de la plasticidad erótica:
Shibley Hyde y Durik
En un artículo de 2000, Janet Shibley Hyde y Amanda M. Durik argumentaron que se podría usar una explicación más sociocultural para explicar la plasticidad erótica. En primer lugar, la educación no afecta el comportamiento sexual de hombres y mujeres de manera diferente. En cambio, aumenta el poder de las mujeres, por lo tanto, las mujeres con la mayor cantidad de educación tienen casi el mismo poder que los hombres. Por otro lado, las mujeres menos educadas tienen menos poder en relación con los hombres. Al comparar los comportamientos sexuales de los hombres y mujeres más educados y menos educados, encontraron que la educación en realidad aumentaba la prevalencia de muchas actividades sexuales en ambos sexos, incluido el sexo oral, el sexo anal y tener una pareja del mismo sexo. Las diferencias entre hombres y mujeres fueron mucho menores en el grupo más educado que en el grupo menos educado. Shibley Hyde y Durik especulan que las mujeres más educadas comunican mejor sus deseos y tienen suficiente confianza en sí mismas para hacerlo. También pueden realizar una mayor variedad de actividades sexuales debido a su mayor exposición a las ideas y su compromiso con el aprendizaje.
Shibley Hyde y Durik también afirmaron que la religión tiene un mayor efecto en los comportamientos sexuales de las mujeres porque un grupo con menos poder, en este caso, las mujeres, moldeará su comportamiento para parecerse más al grupo con poder, en este caso, los hombres. Por tanto, las mujeres prestan más atención y se ajustan más a las enseñanzas religiosas ya que es la cultura a la que deben adaptarse. Respaldan esta afirmación presentando evidencia de que las mujeres y los hombres no religiosos son similares en la prevalencia de todas las actividades sexuales, menos la masturbación. Por el contrario, los hombres y mujeres protestantes conservadores diferían significativamente en todos los comportamientos sexuales.
También abogaron por un doble estándar sexual moderno que restrinja más la sexualidad femenina que la masculina. Afirmaron que ahora, las mujeres toleran más las relaciones sexuales extramatrimoniales que en el pasado, pero aún son menos aceptables en las mujeres que en los hombres. Por lo tanto, estos diferentes roles de género ejercerán poderosas influencias en el comportamiento y la sexualidad tanto de hombres como de mujeres. Finalmente, afirman que la mayor evidencia de inconsistencia actitud-comportamiento en las mujeres no es el resultado de una alta plasticidad erótica, sino debido al mayor poder interpersonal de los hombres. Aunque las mujeres pueden, por ejemplo, tener la intención de usar condones o tener actitudes negativas hacia el sexo anal, los hombres pueden usar su mayor poder para hacer lo que desean si difiere de lo que quiere su pareja.
Benuto
Benuto (2009) sostiene que la fluidez elevada y las influencias socioculturales, dos componentes de la plasticidad erótica, en realidad se oponen entre sí. Aunque existe evidencia científica de que los comportamientos sexuales de las mujeres son de hecho más fluidos que los de los hombres, Benuto sostiene que no hay nada en la sociedad que anime a las mujeres a participar en comportamientos del mismo sexo. Ella plantea la hipótesis de que, con base en las propiedades de su escala EPQ (Benuto, 2009), la plasticidad erótica puede no ser un constructo unitario como Baumeister propuso inicialmente, y que quizás puede haber múltiples “plasticidades”, cada una compuesta de diferentes constructos. Dichos constructos incluyen influencias socioculturales, locus de control y cambios de actitudes sexuales a lo largo del tiempo. Por último, es posible que la mayor incoherencia actitud-comportamiento en las mujeres se deba a la impotencia de las mujeres oa las mujeres que desean mantener la armonía y la crianza en su relación.