Feminismo incrustado - Embedded feminism
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El feminismo incrustado es el intento de las autoridades estatales de legitimar una intervención en un conflicto cooptando discursos feministas e instrumentalizando a activistas y grupos feministas para su propia agenda. Este término se introdujo en el análisis de la invasión de Afganistán liderada por Estados Unidos , pero también se puede aplicar a varios ejemplos históricos en los que los derechos de las mujeres se utilizaron como justificación y legitimación del intervencionismo occidental .
Concepto
Originalmente, la investigadora canadiense de género Krista Hunt desarrolló el marco conceptual del feminismo incrustado para describir la naturaleza de género de la invasión de Afganistán liderada por Estados Unidos en 2001 y la práctica del gobierno de Estados Unidos para justificar la Guerra contra el Terrorismo a los ojos del público. Hunt define el concepto como la "incorporación del discurso feminista y de las activistas feministas en proyectos políticos que pretenden servir a los intereses de las mujeres, pero que en última instancia subordinan y / o subvierten ese objetivo". Hunt acuñó el término feminismo incrustado refiriéndose al enfoque de " periodismo incrustado " o "medios incrustados" del Departamento de Defensa de Estados Unidos, que se hizo prominente en la cobertura de los medios de la invasión de Irak en 2003. El gobierno de los EE. UU. Adjuntó a periodistas, fotógrafos y camarógrafos a las unidades militares y les otorgó un acceso sin precedentes al frente de batalla. Aunque el " periodismo integrado " permitió al público tener una mirada exclusiva de la situación en Irak, esta práctica se consideró problemática, ya que podría socavar la información independiente y promover las preferencias del gobierno.
El "proceso de gran alcance de apropiación y subversión del feminismo a través de apelaciones a los derechos de las mujeres" que es el feminismo incrustado es diferente de las simples prácticas de cooptación por parte de las autoridades estatales en la medida en que va más allá de la absorción "de los significados de los conceptos originales para encajar en las prioridades políticas imperantes ".
Implicaciones del feminismo arraigado en la lucha por los derechos de las mujeres
Ejemplos historicos
Krista Hunt sostiene que los llamamientos a la liberación de la mujer se han incrustado en proyectos políticos durante siglos para movilizar a las feministas y sus discursos. Una gran cantidad de literatura feminista ha analizado las dimensiones relacionadas con el género de los proyectos (pos) coloniales en los que se convenció a las feministas del Norte Global de involucrarse para "salvar" a otras mujeres oprimidas. Tales narrativas de rescate generalmente presuponen una homogeneidad de las mujeres como grupo oprimido, como se muestra en el trabajo de Chandra Mohanty, y ponen en juego la naturaleza orientalizada del aparentemente peligroso "hombre moreno". Por lo tanto, se argumenta que el feminismo, que se incorporó a los proyectos de modernización y civilización de los países imperiales, ayudó a fortalecer el colonialismo y el patriarcado en lugar de promover los derechos de las mujeres. Las feministas también afirman que las activistas feministas y sus discursos han sido instrumentalizados para proyectos nacionalistas. Durante la era Nasser en Egipto, por ejemplo, se dice que las feministas jugaron un papel importante en ayudar a crear un sentido de cohesión y vinculación y, por lo tanto, contribuyeron directamente al surgimiento de una identidad nacional durante y después de la lucha por la independencia. Sin embargo, las mujeres permanecieron en su mayoría ausentes de la esfera pública de la política una vez que el proyecto tuvo éxito.
La guerra contra el terror
La historia de la guerra contra el terrorismo en todo el reino de las Relaciones Internacionales mostró constantemente una disciplina de corriente masculina y una narrativa de héroe de guerra hipermasculina. En otras palabras, la historia es narrada por estos hombres, que ocupan altos cargos de poder y están obsesionados por ejemplificar sus cualidades heroicas para proteger a las mujeres del daño y chocar con las dificultades del mundo. Por ejemplo, según el ex presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, el objetivo central de los terroristas es la opresión brutal de las mujeres ... esa es la razón por la que esta gran nación, con nuestros amigos y aliados, no descansará hasta que los traigamos a todos. a la justicia. Este grito de guerra de la administración Bush es exactamente la narrativa que está en cuestión. La tradición consagrada de los buenos derrotando a los malos y protegiendo a las mujeres racializadas sirve para reforzar el patriotismo y justificar la violencia tanto en el extranjero como en casa. Sin embargo, ¿cómo se ejemplifica a "los malos"? Al usar una lente de género y mirar la guerra del terror desde una perspectiva de género, un simple grito de guerra tiene muchas más complejidades. Por ejemplo, hay una dinámica de poder en juego aquí que involucra a dos partes opuestas. Están los hombres y mujeres occidentales que se consideran los salvadores. Luego están las mujeres afganas que necesitan ser salvadas. ¿Qué hace esto? Esto crea una sutil construcción social de que la guerra contra el terrorismo ha creado diferentes tipos de hombres y mujeres en función de la raza, la religión y la nacionalidad. Habiendo dicho eso, una lente de género ignora factores específicos. Ignora la dinámica de poder de las mujeres occidentales blancas liberadas contra sus mujeres afganas oprimidas. Básicamente, en una guerra, su raza y nacionalidad entran en juego en gran medida cuando se trata de quién se considera más liberado. Ignora la justificación histórica colonial para la invasión al proclamar que los hombres racializados son dañinos para las mujeres racializadas. Las feministas analizaron el grito de guerra de Bush y encontraron similitudes con los hombres blancos sabiendo lo que es correcto y salvando a las mujeres racializadas debido a las percepciones sobre los hombres racializados. Ignora la resistencia reforzada a los derechos de las mujeres, mientras que los hombres lo ven como una imposición occidental. En una situación de guerra, cuando un país occidental intenta ayudar a una nación oprimida, se ve como una imposición occidental porque es como si "occidente sabe más", sin siquiera estar separados o vivir en una nación oprimida y da la percepción de que nada Occidente (incluso el empoderamiento de las mujeres) se trata como una imposición. Ignora la oscuridad de la realidad de que las mujeres blancas occidentales siguen siendo oprimidas por los mismos poderes que intentan liberar a las afganas. Por último, ignora el punto fundamental de todos estos factores, que es la creación de una situación de división y conquista de las mujeres, al tiempo que se inicia la solidaridad de todas las mujeres. En otras palabras, lo que todos estos factores significan es el examen de raza, clase, nacionalidad, religión y sexualidad, notamos factores que fueron pasivos como avanzar hacia adelante con agendas políticas que son tradicionales, del viejo testamento y problemáticas al mismo tiempo que intentamos jugar el papel. buen chico al silenciar otras cuestiones clave relacionadas. En conclusión, el género se ha convertido en un tema que es muy analizado pero también muy apreciado e incluso en los escenarios más tradicionales, una lente / perspectiva de género es muy necesaria para abordar el problema real de las relaciones internacionales.
En 2001, la administración Bush comenzó a expresar su preocupación por la situación de las mujeres bajo el régimen talibán . Según Hunt, invocó la lucha por los derechos de la mujer y la liberación de la mujer como una lógica para justificar la invasión de Afganistán . Esta mayor conciencia de género puede interpretarse como parte de una estrategia de encuadre que combinó la Guerra contra el Terrorismo con la lucha por los derechos de las mujeres como representante de los derechos humanos universales. A los ojos de muchas feministas, el rescate de las mujeres oprimidas de los talibanes se convirtió en la poderosa legitimación normativa de la invasión que obtuvo una amplia aprobación pública. Más importante aún, esta estrategia podría alinearse con grupos feministas, que son tradicionalmente pacifistas, y podría ganar su aprobación, eliminando así una oposición crítica. Las dudas sobre el compromiso del gobierno de promover los derechos de las mujeres a través de la guerra surgieron debido a su falta de interés antes del 11 de septiembre . Fue solo después de los ataques terroristas que los políticos en los Estados Unidos y en Europa comenzaron a apoyar ampliamente la liberación de las mujeres de los talibanes . A pesar de su postura no violenta habitual, la Fundación de la Mayoría Feminista (FMF) apoya las políticas de la administración Bush y, por lo tanto, es considerada una de las defensoras feministas más expresivas de la Guerra contra el Terrorismo . Aunque la FMF vio la mayor conciencia de género del gobierno como un éxito de su campaña 'Stop Gender Apartheid', su participación en el proyecto político de Bush fue fuertemente criticada por otras ONG y el público crítico porque se consideró que su papel era legitimador. Hunt ve el feminismo incrustado como un concepto que se utilizó para promover la historia de guerra engendrada por la administración Bush de que la invasión de Afganistán podría liberar a las mujeres afganas. Además, ha creado una división entre los grupos feministas que apoyaron la guerra y los grupos que se negaron a involucrarse en la usurpación del feminismo por la guerra. También surgió una división entre las feministas "occidentales" que se esforzaron por salvar a las " Otras " mujeres de un enemigo orientalizado y las feministas afganas que criticaron la idea de que la guerra podría liberarlas.
El feminismo occidental hegemónico y la crítica poscolonial
Hunt señala que existe una sorprendente similitud entre la lógica del feminismo incrustado en los proyectos colonialistas y la Guerra contra el Terrorismo . Ambos son inherentemente eurocéntricos y presentan a Occidente como cultural y normativamente superior a las sociedades orientales "no modernas". Este razonamiento le daría a Occidente la prerrogativa de intervenir y rescatar al "grupo monolítico" de Otras mujeres que no tienen agencia por sí mismas. La famosa crítica poscolonial de Spivak de la relación entre los colonizadores y los sujetos colonizados en "¿Puede hablar el subalterno?" condensa esta relación con la estrategia de "hombres blancos que salvan a mujeres morenas de hombres morenos". Este análisis también se puede aplicar a la estrategia aparentemente neoimperialista que el gobierno de Estados Unidos estaba siguiendo al enmarcar a los hombres talibanes en Afganistán como un peligro para las mujeres que fueron presentadas como víctimas necesitadas de ayuda de Occidente. Una característica del feminismo hegemónico occidental fue el desprecio de los actores occidentales por las opiniones de los grupos de mujeres afganas que argumentaban que una guerra sin duda tendría un impacto negativo en las mujeres y alimentaría los sentimientos fundamentalistas . Posteriormente, la agenda de Bush fue de hecho interpretada como un ataque a los valores islámicos y resultó en una reacción violenta de las fuerzas conservadoras. El feminismo hegemónico también tiende a reproducir roles de género binarios, especialmente en la representación visual de mujeres y niños como víctimas de la guerra o la opresión en los medios. Cynthia Enloe ha llamado a esta combinación de mujeres y niños como sujetos victimizados "mujeres y niños", un tropo único que se invoca en las narrativas patriarcales para apoyar los intereses de la seguridad del estado.
Contextualización
La naturaleza única del feminismo incrustado como estrategia estatal no es solo la argumentación basada en la representación de mujeres y niños como víctimas, sino la conjunción de este discurso con la lucha por los derechos de las mujeres. El concepto de Hunt ha tenido un impacto en la investigación de conflictos relacionados con el género y se ha aplicado a las guerras en Irak , Kosovo y Afganistán . El feminismo incrustado también se puede usar en otros contextos, como la globalización neoliberal, y se puede aplicar a varios otros campos de políticas donde los argumentos pseudofeministas y los grupos feministas se usan indebidamente para legitimar una acción dirigida por el estado o para construir una historia alternativa.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Sjoberg, Laura (2013): Generación de conflictos globales. Hacia una teoría feminista de la guerra. Nueva York: Columbia University Press.
- Tickner, J. Ann (1992): Género en las relaciones internacionales. Perspectivas feministas sobre el logro de la seguridad global. Nueva York: Columbia University Press.
- Tickner, J. Ann (2011): Volver a contar las historias fundamentales de RI: algunas perspectivas feministas y poscoloniales. En: Global Change, Peace & Security 23 (1), págs. 5-13.
- Tickner, J. Ann; Sjoberg, Laura (eds.) (2011): Feminismo y relaciones internacionales: conversaciones sobre el pasado, el presente y el futuro. Londres, Nueva York: Routledge.