Ema (sintoísta) - Ema (Shinto)
Ema (絵 馬, literalmente "caballo de imagen") son pequeñasplacas de madera , comunes en Japón, en las que los adoradores sintoístas y budistas escriben oraciones o deseos. Los ema se dejan colgados en el santuario , dondese cree quelos kami (espíritus o dioses) los reciben. Por lo general, de 15 cm de ancho y 9 cm de alto, a menudo llevan imágenes o tienen forma de animales, o símbolos del zodíaco , el sintoísmo o el santuario o templo en particular. En la antigüedad, la gente donaba caballos a los santuarios por un buen favor; con el tiempo esto se trasladó a una placa de madera con la imagen de un caballo, y más tarde aún a las diversas placas de madera que se venden hoy con el mismo propósito. Una vez inscritas con un deseo, las Ema se cuelgan en el santuario hasta que se queman ritualmente en eventos especiales, símbolo de la liberación del deseo del escritor.
Historia
En algunas tradiciones populares y sintoístas tempranas de Japón, se veía que los caballos llevaban mensajes de los kami , y generalmente se usaban para transmitir solicitudes durante sequías o hambrunas. Los caballos eran extremadamente caros y se han encontrado figuras de arcilla o madera que datan del período Nara . El registro de texto más antiguo de una sustitución es del Honcho bunsui de 1013, en el que se hace una ofrenda de tres caballos de papel en el santuario de Kitano Tenjin. Durante el período Kamakura , la práctica entró en la práctica budista, como se evidencia en los pergaminos pintados de ema en los templos budistas.
Las representaciones de objetos además de los caballos se remontan a los períodos Muromachi o Tokugawa , comenzando con ema de mayor tamaño (llamado ōema ) pero también representando nuevas formas, como barcos. Los artistas de este período, como Hokusai , comenzaron a crear ema en distintos estilos, y la creación de los objetos se convirtió en un oficio profesional.
Hoy en día, se producen principalmente en o por el santuario o templo en el que se encuentran. Algunos santuarios han enfrentado críticas por beneficiarse de la venta de ema . En 1979, dos santuarios dedicados a la educación vendieron ema por éxito en los exámenes, transformando los fondos en una beca en 1980 después de la protesta pública.
Simbolos
Históricamente, los grupos de agricultores o pequeños comerciantes podían organizarse para contratar a un artesano local para crear un ema para donarlo a un santuario con un propósito específico, como una buena cosecha. Los registros arqueológicos sugieren que esto podría haberse utilizado para enviar señales políticas, como en el caso de un santuario de la prefectura de Fukuoka que vio un aumento en los retratos encargados que representan las relaciones pacíficas con Corea en medio de las tensiones entre las naciones a fines del siglo XIX.
Ema puede representar deidades, como Kannon y Jizō , pero también una iconografía más específica dependiendo de su propósito previsto. Estos incluyen representaciones de un falo o senos para las oraciones de fertilidad, o un pulpo que representa el deseo de curarse de las verrugas. Otro ejemplo son las sandalias representadas en placas para remedios para los pies. Otra forma de deseo de ema para "cortar corbatas". Mientras que un hombre y una mujer parados junto a una palmera se interpretan como un deseo de una relación larga, otra placa muestra ortigas entre la pareja, deseando el divorcio. El simbolismo común también incluye ortigas colocadas al lado de un objeto con el que se desea romper los lazos. Durante la guerra, ema que representaba al mismo hombre, uno con uniforme militar y otro con ropa de civil, sugería el deseo de que un soldado se separara de su vida civil. Para algunos, la misma imagen puede haber sido utilizada para expresar el deseo de evitar el servicio militar por completo.
El uso del texto ha reemplazado gradualmente el uso abierto del simbolismo en la ema contemporánea . El aumento de la alfabetización ha animado a los invitados a escribir sus propios mensajes, lo que ha reducido drásticamente el uso de distintos ema como una forma de transmitir un deseo específico.
Función
Como ritual, el ema es un medio para comunicar deseos tanto a los sacerdotes como a los kami. La naturaleza pública de los ema, que se exhiben en los santuarios antes de su quema ritual, también cumple una función social para comunicar a la comunidad que un individuo ha pedido el deseo. Quemar los deseos ayuda a "liberar simbólicamente" el espíritu del deseo en el mundo. En algunos casos, sin embargo, se toman deseos del santuario para colgarlos en casa, aunque todavía se queman ritualmente en ceremonias especiales.
Ver también
- The Glossary of Shinto para una explicación de los términos relacionados con el arte sintoísta japonés, el arte sintoísta y la arquitectura de santuarios sintoístas.
- Sangaku