Eli (figura bíblica) - Eli (biblical figure)
Elí era, según los libros de Samuel , un sumo sacerdote de Silo . Cuando Ana llegó a Silo para orar por un hijo, Elí inicialmente la acusó de estar borracha, pero cuando ella protestó por su inocencia, Elí le deseó lo mejor. El hijo eventual de Ana, Samuel , fue criado por Elí en el tabernáculo . Cuando Elí no pudo controlar el comportamiento abusivo de sus hijos, Dios prometió castigar a su familia, lo que eventualmente resultó en la muerte de Elí y sus hijos. Los pasajes bíblicos posteriores mencionan la suerte de varios de sus descendientes y figura de manera prominente en la tradición samaritana .
Narrativa bíblica
Elí era el sumo sacerdote ( kohen gadol ) de Silo, el penúltimo juez israelita (solo sucedido por Samuel) antes del gobierno de los reyes de Israel y Judá .
Hannah
Esta historia de Ana, con la que comienzan los Libros de Samuel , involucra a Elí. Ana era la esposa de Elcana . Ella no tenía hijos. Elcana también tenía otra esposa ( Peninnah ) que le dio hijos. Peninnah, en cada oportunidad, se burlaba y criticaba a Hannah por su esterilidad, hasta el punto de la profunda desesperación de Hannah . Su esposo Elcana vio la angustia de Ana e intentó descubrir la causa de su angustia preguntando: "Ana, ¿por qué lloras? ¿Por qué no comes? ¿Por qué está triste tu corazón? ¿No soy yo para ti más que diez hijos?"
La historia indica que Ana no respondió a las preguntas y, en cambio, se levantó y se presentó ante Dios. Lloró amargamente en el templo de Silo . En su desesperación, Ana oró a Dios por un hijo y prometió que si se concedía su oración, dedicaría su hijo a Dios. Cuando Elí encontró a Ana en el templo, ella estaba orando en silencio con los labios en movimiento. Elí presenció este comportamiento inusual y concluyó que Ana estaba intoxicada . Después de la explicación de Ana sobre su sobriedad , Elí la bendijo con paz y la garantía de que Dios le concedería su pedido. Hannah se fue a casa, llena de esperanza. Posteriormente, Hannah quedó embarazada; su hijo se llamaba Samuel . En el momento de ofrecer el sacrificio anual en el templo, Ana se quedó en casa. Ella prometió ir al templo cuando Samuel fuera destetado y planeaba dejarlo con Elí para que lo educara como nazareo .
Los hijos de Eli
Los hijos de Elí, Ofni y Finees , mientras tanto, se comportaban mal, por ejemplo, al tomar para sí todos los cortes de carne de primera calidad de los sacrificios y al cometer adulterio con las mujeres que sirven en la entrada del santuario. Eli estaba al tanto de su comportamiento, pero los reprendió demasiado a la ligera y, finalmente, no los detuvo. Los hijos continuaron con su comportamiento pecaminoso, y "un hombre de Dios" le profetizó a Elí que Elí y su familia serían castigados por esto, con todos los descendientes varones muriendo antes de llegar a la vejez y colocados en posiciones subordinadas a profetas de otros linajes. La maldición alude a una promesa anterior de Dios del linaje de Elí que continúa eternamente (Elí es un descendiente de Aarón , a quien inicialmente se le dio la promesa [Éxodo 28] ) (cf. promesas similares al rey David y Jonadab ). Si bien esta continuación no fue revocada, se colocó una maldición sobre todos los descendientes varones de Elí para siempre. Como señal de la exactitud de este futuro, se le dijo a Elí que sus hijos morirían el mismo día.
El entrenamiento de Samuel
Elí pasó a entrenar a Samuel. Cuando Samuel escuchó que Dios le hablaba, al principio confundió a Dios con Elí; Elí, que no escuchó a Dios llamar a Samuel, finalmente se dio cuenta de la verdad e instruyó a Samuel sobre cómo responder. A Samuel se le dijo que la amenaza de Dios se llevaría a cabo sobre Elí y su familia. Elí le preguntó a Samuel qué le habían dicho, insistiendo en que se le dijera toda la verdad, y Samuel lo hizo; Elí reaccionó diciendo que Dios hará lo que mejor juzgue.
Ataque de los filisteos y muerte de Elí
Algunos años más tarde, cuando Samuel era un adulto, los filisteos atacaron a Eben-Ezer , finalmente capturaron el Arca de la Alianza de los israelitas y mataron a los hijos de Elí que acompañaban al Arca a la batalla como sacerdotes. Los israelitas habían llevado el Arca a la batalla bajo la premisa de que no había forma posible de que Dios permitiera que entrara en manos del enemigo, una suposición que resultó ser incorrecta. Eli, que estaba casi ciego, estaba sentado en la puerta principal para escuchar el regreso de los soldados que regresaban sin darse cuenta del evento hasta que preguntó por toda la conmoción en la ciudad. Un soldado había regresado por la puerta trasera y había dado la noticia de la batalla a la gente. Luego le contó a Eli lo que sucedió. En reacción a la noticia de que el Arca de Dios había sido capturada, Elí cayó de espaldas de la silla y murió a causa de una fractura en el cuello .
Fue Juez de Israel por un total de 40 años y murió a la edad de 98 años. Su nuera, la esposa de Finees , estaba embarazada y cerca del momento del parto. Cuando escuchó la noticia de que el Arca de Dios había sido capturada y que su suegro y su esposo habían muerto, se puso de parto y dio a luz, pero los dolores de parto la sobrepasaron. Mientras agonizaba, las mujeres que la atendían le dijeron: No se desesperen; has dado a luz a un hijo. Pero ella no respondió ni prestó atención. Ella nombra al niño Ichabod , diciendo que La Gloria se ha ido de Israel , debido a la captura del Arca de Dios y la muerte de su suegro y su esposo.
Era
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שופטים Los jueces de la Biblia |
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| Las cursivas indican personas que no se describen explícitamente como jueces. |
| Libro de Josué |
| Libro de los jueces |
| Primer Libro de Samuel |
Las incursiones filisteas se extendieron por un período de 40 años; y Samuel , que luchó contra las incursiones filisteas, juzgó a Israel durante 20 años. Algunos eruditos, como Kessler y Nowack, han argumentado que es probable que haya habido cierta superposición entre la época de Samuel y la de Elí. Sin embargo, el Libro de los Jueces siempre menciona los años de opresión en contraste con el período de dispensación de un juez; Dado que las primeras partes del gobierno de Elí no parecen ocurrir durante un tiempo de opresión, esto parece descartar cualquier superposición con la opresión filistea bajo la que había vivido Sansón, un juez anterior.
Genealogía
Aunque el texto no da su propia genealogía , varios eruditos han determinado una genealogía para Elí, basándose en la que se les dio a sus hijos en otros pasajes. Abiatar es descrito por el Libro de Crónicas como descendiente directo (paterno) de Ithamar ; los Libros de Samuel declaran que Abiatar era hijo de Ahimelec y que Ahimelec era hijo de Ahitub , que es hermano de Icabod . En consecuencia, dado que la narración establece que Ichabod era el hijo de Finees y que Finees era el hijo de Elí, varios eruditos han llegado a la conclusión de que Elí debe ser descendiente de Ítamar.
Descendientes
Los Elides, o Casa de Eli, incluían:
- Ahimelec , bisnieto de Eli: asesinado por Doeg el edomita , cumpliendo parte de la maldición sobre la Casa de Eli de que ninguno de sus descendientes varones viviría hasta la vejez.
- Abiatar , hijo de Ahimelec: tataranieto de Elí; el único superviviente de la masacre de Nob, y el último Sumo Sacerdote de la Casa de Eli, depuesto de su cargo por el Rey Salomón, cumpliendo así la otra parte de la maldición sobre la Casa de Eli de que el sacerdocio pasaría de su familia (1 Reyes 2: 26-27).
Otras fuentes
Talmud
El Talmud enumera a Eli como profeta .
Los rabinos describieron a Samuel , el alumno de Elí, como quien había dictaminado que era legítimo que los laicos sacrificaran sacrificios, ya que la halajá solo insistía en que los sacerdotes trajeran la sangre (cf. Levítico 1: 5 , Zevahim 32a). Se dice que Elí reaccionó a esta lógica de Samuel argumentando que era correcta, pero Samuel debería ser ejecutado por hacer declaraciones legales mientras Elí (su mentor) estaba presente.
En la literatura rabínica
Controversia Phineas / Ithamar
Los comentaristas rabínicos explican que la continuidad del sumo sacerdocio se presenta a los descendientes de Phineas a partir de este célebre versículo. Según algunos comentaristas rabínicos, Phineas pecó debido a que no aprovechó su servidumbre de la instrucción de la Torá a las masas en el momento previo a la Batalla de Guibeá . Además, tampoco pudo abordar las necesidades de aliviar a Jefté de su voto . Como consecuencia, el sumo sacerdocio le fue quitado y entregado (temporalmente, ver la siguiente sección) a la descendencia de Ithamar , esencialmente Elí y sus hijos.
Transición del sacerdocio
Sobre el pecado de los hijos de Elí, Ofni y Finees , se profetizó que el sumo sacerdocio volvería a los hijos de Eleazar :
Y me levantaré un sacerdote confiable que actúe con mi corazón, y con mi alma lo hará, y le edificaré una casa confiable, y él irá delante de mi Ungido por todos los días.
- 1 Samuel 2:35
Varios eruditos indican que Sadoc fue el tema de la profecía a Elí cuando Sadoc, que se dice que era de la progenie de Eleazar, fue finalmente nombrado sumo sacerdote.
Sadoc, como descendiente patrilineal de Finees (hijo de Eleazar ) asumió el sumo sacerdocio. Sus hijos fueron Ahimaas y Azarías, seguidos por sus descendientes que tenían el sumo sacerdocio hasta la destrucción del Primer Templo y, después de la construcción del Segundo Templo , reanudaron el sumo sacerdocio, según Josué el Sumo Sacerdote (junto con Esdras ) siendo del linaje de los Hijos de Zadok .
Descendientes
Además de los individuos cuya descendencia de Eli puede determinarse a partir del texto bíblico, la literatura rabínica cita a otros individuos como descendientes de Eli.
- Jeremías : se sugiere que Jeremías descendía de Abiatar (cuando el rey Salomón expulsó a Abiatar del sacerdocio, lo exilió a sus campos en Anatot (1 Reyes 2: 26-27). Jeremías era uno de los sacerdotes que vivían en Anatot ( Jeremías 1: 1), por lo que esta sugerencia parecería bastante razonable).
- Ezequiel , según la literatura rabínica, era hijo de Jeremías.
- Rabbah bar Nahmani , talmudista judío de Babilonia (Amora).
- Abaye , talmudista judío de Babilonia, sobrino de Rabbah bar Nahmani (Amora)
- Bebai ben Abaye , talmudista judío de Babilonia, hijo de Abaye
Rabbah murió a los 40 años y su sobrino Abaye murió a los 60 años.
Fuentes samaritanas
Los samaritanos afirman que el monte Gerizim fue el Lugar Santo original de Israel desde el momento en que Josué conquistó Israel y las diez tribus establecieron la tierra. Según la Biblia, la historia del monte Gerizim nos remonta a la historia de la época en que Moisés le ordenó a Josué que llevara a las Doce Tribus de Israel a las montañas junto a Siquem y colocara a la mitad de las tribus, seis en total, en la cima de la montaña. Monte Gerizim (Monte de la bendición) y la otra mitad en el Monte Ebal (Monte de la maldición). Las dos montañas se usaron para simbolizar el significado de los mandamientos y servir de advertencia a quien los desobedeciera.
Los samaritanos han insistido en que son descendientes directos de las tribus israelitas del norte de Efraín y Manasés , que sobrevivieron a la destrucción del reino del norte de Israel por los asirios en el 722 a. C. La inscripción de Sargón II registra la deportación de una proporción relativamente pequeña de los israelitas (27.290, según los anales), por lo que es muy posible que quedara una población considerable que pudiera identificarse como israelitas, término que los samaritanos prefieren para sí mismos. . La historiografía samaritana ubicaría el cisma básico de la parte restante de Israel después de que las doce tribus conquistaran la tierra de Canaán, lideradas por Yahshua. Después de la muerte de Yahshua, el sacerdote Elí dejó el tabernáculo que Moisés erigió en el desierto y estableció en el monte Gerizim, y construyó otro bajo su propio gobierno en las colinas de Shilo (1 Samuel 1: 1-3; 2: 12-17) . Por lo tanto, estableció un sacerdocio ilegítimo y un lugar de culto ilegítimo.
Abu l-Fath , quien en el siglo XIV EC escribió la obra principal de la historia samaritana, comenta sobre los orígenes samaritanos de la siguiente manera:
Estalló una terrible guerra civil entre Elí hijo de Yafni, del linaje de Itamar, y los hijos de Phineas, porque Elí hijo de Yafni resolvió usurpar el Sumo Sacerdocio de los descendientes de Phineas. Solía ofrecer sacrificios en un altar de piedras. Tenía 50 años, estaba dotado de riquezas y estaba a cargo del tesoro de los hijos de Israel ...
Ofreció un sacrificio sobre el altar, pero sin sal, como si estuviera distraído. Cuando el Gran Sumo Sacerdote Ozzi se enteró de esto y descubrió que el sacrificio no fue aceptado, lo repudió completamente; y se dice (incluso) que lo reprendió.
Entonces él y el grupo que simpatizaba con él, se rebelaron e inmediatamente él, sus seguidores y sus bestias partieron hacia Silo. Por tanto, Israel se dividió en facciones. Envió a sus líderes diciéndoles: Cualquiera que quiera ver cosas maravillosas, que venga a mí. Luego reunió a un gran grupo a su alrededor en Silo y construyó un templo allí para él; construyó un lugar como el Templo (en el monte Gerizim). Construyó un altar, sin omitir ningún detalle, todo correspondía al original, pieza por pieza.
En este momento, los Hijos de Israel se dividieron en tres facciones. Una facción leal en el monte Gerizim; una facción herética que seguía a dioses falsos; y la facción que siguió a Elí hijo de Yafni en Siló.
Además, el Samaritan Chronicle Adler , o New Chronicle, que se cree que fue compuesto en el siglo XVIII EC usando crónicas anteriores como fuentes declara:
Y los hijos de Israel en sus días se dividieron en tres grupos. Uno hizo según las abominaciones de los gentiles y sirvió a otros dioses; otro siguió a Elí, hijo de Yafni, aunque muchos de ellos se apartaron de él después de que les reveló sus intenciones; y un tercero permaneció con el sumo sacerdote Uzzi ben Bukki, el lugar elegido, el monte Gerizim Betel, en la ciudad santa de Siquem.
Según los samaritanos, esto marcó el final de la Era del Favor Divino llamada רידון (Ridhwan) o רהוּתה (Rahuta), que comenzó con Moisés. Así comenzó la Era פנוּתה (Fanuta) de Disfavor Divino cuando Dios aparta la mirada de la gente. Según los samaritanos, la era del favor divino solo volverá con la llegada del Taheb (Mesías o Restaurador).
Asimismo, según fuentes samaritanas , la línea de sumos sacerdotes de los hijos de Phineas desapareció en 1624 EC con la muerte del 112º Sumo Sacerdote Shlomyah ben Pinhas cuando el sacerdocio fue transferido a los hijos de Ithamar .
Ver también
Notas
Referencias
enlaces externos
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