Elemental - Elemental

Undine Rising From the Waters , por Chauncey Bradley Ives

Un elemental es un ser mítico que se describe en obras ocultas y alquímicas de la época del Renacimiento europeo , y especialmente elaborado en las obras de Paracelso del siglo XVI . Según Paracelso y sus seguidores posteriores, hay cuatro categorías de elementales, que son gnomos , ondinas , sílfides y salamandras . Estos corresponden a los cuatro elementos de Empedoclean de la antigüedad: tierra , agua , aire y fuego , respectivamente. Los términos empleados para los seres asociados con elementos alquímicos varían según la fuente y el brillo.

Historia

El concepto paraceliano de elementales se basa en varias tradiciones mucho más antiguas de la mitología y la religión. Los hilos comunes se pueden encontrar en el folclore , el animismo y el antropomorfismo . Se tomaron ejemplos de criaturas como el pigmeo de la mitología griega .

Los elementos tierra, agua, aire y fuego se clasificaron como los bloques de construcción fundamentales de la naturaleza. Este sistema prevaleció en el mundo clásico y fue muy influyente en la filosofía natural medieval . Aunque Paracelso utiliza estos fundamentos y los nombres populares preexistentes de criaturas elementales, lo hace para presentar nuevas ideas que amplían su propio sistema filosófico. El homúnculo es otro ejemplo de una idea paracelsa con raíces en tradiciones alquímicas, científicas y folclóricas anteriores.

Paracelso

En su obra del siglo XVI Un libro sobre ninfas, sílfides, pigmeos y salamandras, y sobre los otros espíritus , Paracelso identificó a los seres mitológicos como pertenecientes a uno de los cuatro elementos. Este libro , que forma parte de la Philosophia Magna, se imprimió por primera vez en 1566 después de la muerte de Paracelso. Escribió el libro para "describir las criaturas que están fuera del conocimiento de la luz de la naturaleza, cómo deben entenderse, qué obras maravillosas ha creado Dios". Afirma que hay más felicidad en describir estos "objetos divinos" que en describir la esgrima, la etiqueta de la corte, la caballería y otras actividades mundanas. El siguiente es su ser arquetípico para cada uno de los cuatro elementos:

El concepto de elementales parece haber sido concebido por Paracelso en el siglo XVI, aunque de hecho no utilizó el término "elemental" o un equivalente alemán. Los consideraba no tanto como espíritus sino como seres entre criaturas y espíritus, generalmente invisibles para la humanidad pero con cuerpos físicos y comúnmente humanoides, además de comer, dormir y vestir ropa como los humanos. Paracelso dio nombres comunes para los tipos elementales, así como nombres correctos, que parece haber considerado algo más apropiado, " recht namen ". También se refirió a ellos con términos puramente alemanes que son aproximadamente equivalentes a "gente del agua", "gente de la montaña", etc., utilizando todas las diferentes formas indistintamente. Su esquema de clasificación fundamental en la primera página del Tractatus II del Libro sobre las ninfas se basa en el lugar donde viven los elementales, y da los siguientes nombres:

Nombre correcto (traducido) Nombre alternativo (latín) Elemento en el que vive
Ninfa Undina ( ondina ) Agua
Sílfide Sylvestris ( hombre salvaje ) Aire
Pigmeo Gnomus ( gnomo ) tierra
Salamandra Vulcano Fuego

De los nombres que usó, se cree que gnomus , undina y sylph aparecieron primero en las obras de Paracelso, aunque undina es un derivado latino bastante obvio de la palabra unda que significa "ola".

En De Meteoris se refirió a los elementales colectivamente como Sagani .

Señaló que las ondinas son similares en tamaño a los humanos, mientras que las sílfides son más ásperas, más gruesas, más largas y más fuertes. Los gnomos son bajos, mientras que las salamandras son largas, estrechas y delgadas. Se dice que los elementales pueden moverse a través de sus propios elementos como los seres humanos se mueven por el aire. Los gnomos, por ejemplo, pueden moverse a través de rocas, paredes y suelo. Las sílfides son las más cercanas a los humanos en su concepción porque se mueven por el aire como lo hacemos nosotros, mientras que en el fuego se queman, en el agua se ahogan y en la tierra se atascan. Paracelso afirma que cada uno se mantiene sano en su particular " caos ", como él lo llama, pero muere en los demás.

Paracelso concibió a los seres humanos compuestos de tres partes, un cuerpo elemental, un espíritu sideral y un alma divina inmortal. Los elementales carecían de esta última parte, el alma inmortal. Sin embargo, al casarse con un ser humano, el elemental y su descendencia podrían ganar un alma.

Otros autores y creencias

En su influyente De Occulta Philosophia , publicado en 1531-33, varias décadas antes de la publicación de la Philosophia Magna de Paracelso , Heinrich Cornelius Agrippa también escribió sobre cuatro clases de espíritus correspondientes a los cuatro elementos. Sin embargo, no dio nombres especiales para las clases: "De la misma manera las distribuyen en más órdenes, por lo que algunas son ardientes, otras acuosas, otras aéreas, otras terrestres". Sin embargo, Agripa dio una lista extensa de varios seres mitológicos de este tipo, aunque sin aclarar cuál pertenece a qué clase elemental. Como Paracelso, no usó el término "espíritu elemental" per se .

Una sátira francesa de 1670 de la filosofía oculta, Comte de Gabalis , fue prominente en la popularización de la teoría de los elementales de Paracelso. Se centró particularmente en la idea del matrimonio elemental discutida por Paracelso. En el libro, el titular "Conde de la Cabalá " explica que los miembros de su orden (a la que se dice que pertenece Paracelso) se abstienen de casarse con seres humanos para conservar su libertad de otorgar almas a los elementales. Comte de Gabalis usó los términos sylphide y gnomide para referirse a las sílfides y gnomos femeninos (a menudo "sylphid" y "gnomid" en las traducciones al inglés). Se dice que las ninfas masculinas (el término que se usa en lugar del "ondina" de Paracelso) son raras, mientras que las salamandras femeninas rara vez se ven.

Los Rosacruces afirmaban poder ver esos espíritus elementales. Para ser admitido en su sociedad, previamente era necesario que los ojos fueran purgados con la Panacea o "Medicina Universal", una sustancia alquímica legendaria con poderes curativos milagrosos. Asimismo, se prepararían globos de vidrio con uno de los cuatro elementos y durante un mes expuestos a rayos de sol. Con estos pasos los iniciados verían inmediatamente innumerables seres. Se decía que estos seres, conocidos como elementales, vivían más tiempo que el hombre, pero dejaron de existir al morir. Sin embargo, si el elemental se casara con un mortal, se volverían inmortales. Sin embargo, esta excepción parecía funcionar a la inversa cuando se trataba de inmortales, porque si un elemental se casara con un ser inmortal, el inmortal ganaría la mortalidad del elemental. Sin embargo, una de las condiciones para unirse a los Rosacruces era un voto de castidad con la esperanza de casarse con un elemental.

Comparación con el jainismo

En el jainismo , hay un concepto superficialmente similar dentro de su cosmología general , el ekendriya jiva , "seres de un solo sentido" con cuerpos ( kaya ) que se componen de un solo elemento, aunque con un sistema de 5 elementos (tierra, agua, aire , fuego y planta), pero estos seres son objetos físicos reales y fenómenos como rocas, lluvia, fuegos, etc., que están dotados de almas ( jiva ). En el concepto de Paracelso, los elementales se conciben más como seres humanoides sobrenaturales que se parecen mucho a los seres humanos excepto por la falta de alma. Esto es todo lo contrario de la concepción jainista que, en lugar de postular elementales sin alma, postula que los objetos físicos tienen algún tipo de alma y que lo que comúnmente se consideran objetos inanimados tienen este tipo particular de alma.

Siglo veinte

En la época contemporánea hay quienes estudian y practican rituales para invocar elementales. Estos incluyen Wiccans y seguidores de religiones basadas en la naturaleza.

Arte y entretenimiento

Los elementales se convirtieron en personajes populares en la literatura romántica después de Paracelso. Incluso en el siglo XVII, los espíritus elementales posteriores al concepto de Paracelso aparecieron en las obras de John Dryden y en el Conde de Gabalis . Alexander Pope citó al conde de Gabalis como su fuente de conocimiento elemental en su poema de 1712 The Rape of the Lock .

Los Sprites de los ardientes Termagantes en Flame se
montan y toman el nombre de una salamandra.
Mentes suaves y dóciles al agua se deslizan
y beben, con las ninfas, su té elemental.
El Prude más grave se hunde hacia abajo hasta convertirse en un gnomo,
en busca de travesuras que aún andan por la Tierra.
Las ligeras coquetas en sílfides se reparan en lo alto,
y se divierten y revolotean en los campos del aire.

-  Alexander Pope, La violación de la cerradura, Canto 1

La tremendamente popular novela de 1811 de Fouqué, Undine, es uno de los ejemplos literarios más influyentes. Otro ejemplo es el equipo de superhéroes de DC Comics The Elementals , compuesto por los personajes Gnome, Sylph, Salamander y Undine.

Los elementales relacionados con los cuatro elementos clásicos aparecieron en la ficción de Michael Moorcock , en particular en su novela de 1972 Elric of Melniboné , y una variante apareció en el juego de rol Dungeons and Dragons de la década de 1970 . Desde entonces, el concepto se ha ampliado en muchos otros juegos de fantasía , de computadora y de cartas coleccionables .

Ver también

Fuentes

  • "Undine". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. 2006 . Consultado el 16 de noviembre de 2006 .
  • Theophrast von Hohenheim, también conocido como Paracelso (1933). "Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis, et salamandris et de caeteris spiritibus". En Sudhoff, Karl ; Matthießen, Wilhm. (eds.). Sämtliche Werke . Múnich: Oldenbourg. abt. 1, v. 14, sec. 7.

Referencias

enlaces externos