Gente Dungan - Dungan people

Gente Dungan
Хуэйзў
Dungan-Girls.JPG
Chicas Dungan en Shor-Tyube , Kazajstán
Población total
150.000
Regiones con poblaciones significativas
 Kirguistán (censo 2020) 73,977
 Kazajstán (censo de 2019) 72,361
 Rusia (censo de 2010) 1,651
 Tayikistán 6.000
 Mongolia 5.300
 Uzbekistan 1900
 Ucrania 133
Idiomas

Idiomas secundarios de Dungan :
Religión
Islam sunita
Grupos étnicos relacionados
Hui , gente Han

Dungan es un término utilizado en territorios de la antigua Unión Soviética para referirse a un grupo de musulmanes de origen Hui . Los pueblos de habla turca de la provincia de Xinjiang en el noroeste de China también se refieren a veces a los musulmanes hui como dungans. Sin embargo, tanto en China como en las antiguas repúblicas soviéticas donde residen, los miembros de este grupo étnico se llaman a sí mismos Hui porque los Dungans son descendientes de Hui que llegaron a Asia Central .

En los censos de los países de la ex Unión Soviética, los Dungan (enumerados por separado de los chinos) se encuentran en Kazajstán (36.900 según el censo de 1999), Kirguistán (58.409 según el censo de 2009) y Rusia (801 según el censo de 2002). censo ).

Historia

Migración desde China

La puerta de la Mezquita Dungan en Karakol , Kirguistán. El texto superior del letrero es una traducción parcialmente uigurizada del nombre kirguís de la mezquita al alfabeto árabe uigur : Isiq-köl oblasttiq Qaraqol sharindaghi Ibrahim Haji atindaghi borborduq mäsjid. El texto inferior es kirguís en escritura cirílica: Ysyk-Köl oblasttyk Karakol shaaryndagy Ibrakhim Ajy atyndagy borborduk mechit —Mezquita central en nombre de Ibrahim Hajji en la ciudad de Karakol, oblast de Ysyk-Köl .

En el valle de Ferghana , los primeros Dungans que aparecieron en Asia Central se originaron en Kuldja y Kashgar , como esclavos capturados por asaltantes; en su mayoría servían en hogares privados ricos. Después de que los rusos conquistaron Asia Central a fines del siglo XIX y abolieron la esclavitud, la mayoría de las esclavas Dungan permanecieron donde originalmente habían estado cautivas. El etnógrafo ruso Validimir Petrovich Nalivkin y su esposa dijeron que "las esclavas casi todas permanecieron en su lugar, porque o estaban casadas con trabajadores y sirvientes de sus antiguos dueños o eran demasiado jóvenes para comenzar una vida independiente". Las esclavas Dungan tenían un estatus bajo y no eran muy apreciadas en Bukhara .

Los asaltantes de esclavos musulmanes turcos de Khoqand no distinguieron entre musulmanes hui y chinos han, esclavizando a los musulmanes hui en violación de la ley islámica. Durante las revueltas de Afaqi Khoja, el musulmán turco Khoja Jahangir Khoja dirigió una invasión de Kashgar desde el Kokand Khanate y las fuerzas de Jahangir capturaron a varios cientos de musulmanes chinos Dungan (Tungan o Hui) que fueron llevados a Kokand . Los tayikos compraron dos esclavos chinos de Shaanxi ; fueron esclavizados durante un año antes de ser devueltos por el tayiko Beg Ku-bu-te a China. A todos los Dungan capturados, tanto a los comerciantes como a los 300 soldados que Janhangir capturó en Kashgar, se les cortó la cola cuando fueron llevados a Kokand y Asia Central como prisioneros. Se informó que muchos de los cautivos se convirtieron en esclavos. Las cuentas de estos esclavos en Asia Central aumentaron. Las colas fueron retiradas de los prisioneros musulmanes chinos de Dungan y luego vendidas o regaladas. Algunos de ellos escaparon a territorio ruso donde fueron repatriados de regreso a China y los relatos de sus capturas quedaron registrados en registros chinos. Los rusos registran un incidente en el que rescataron a estos comerciantes musulmanes chinos que escaparon, después de que fueron vendidos por el ejército de Jahangir en Asia Central y los enviaron de regreso a China.

Los Dungan en las ex repúblicas soviéticas son Hui que huyeron de China después de la Guerra de las Minorías Hui (también conocida como la "Rebelión Dungan") en el siglo XIX. Según Rimsky-Korsakoff (1992), tres grupos separados del pueblo Hui huyeron al Imperio Ruso a través de las Montañas Tian Shan durante el invierno excepcionalmente severo de 1877/78 después del final de la Guerra de las Minorías Hui:

  1. El primer grupo, de unas 1000 personas, originario de Turpan en Xinjiang , dirigido por Ma Daren (马 大人, 'el Gran Hombre Ma'), también conocido como Ma Da-lao-ye (马 大 老爷, 'el Gran Maestro Ma '), llegó a Osh en el sur de Kirguistán .
  2. El segundo grupo, originario de Didaozhou (狄道 州) en Gansu, dirigido por ahong Ma Yusuf (马 郁素夫), también conocido como Ah Ye Laoren (阿爷 老人, 'el Viejo O'Granpa'), se estableció en la primavera de 1878 en el pueblo de Yrdyk (en ruso : Ирдык o Ырдык) a unos 15 km de Karakol en el este de Kirguistán. Fueron numerados 1130 a su llegada.
  3. El tercer grupo, originario de Shaanxi , dirigido por Bai Yanhu (白彦虎; también deletreado Bo Yanhu; a menudo llamado por sus seguidores "虎 大人", 'El Gran Hombre Hu (Tigre)', 1829 (?) - 1882), uno de los los líderes de la rebelión, se establecieron en el pueblo de Karakunuz (ahora Masanchi ), en la moderna provincia de Zhambyl de Kazajstán. Se encuentra a 8 km al norte de la ciudad de Tokmak en el noroeste de Kirguistán. Este grupo contaba con 3314 a su llegada. El nombre de Bai Yanhu en otras romanizaciones era Bo-yan-hu o Pai Yen-hu; otros nombres incluyeron Boyan-akhun ( Akhund o Imam Boyan) y Muhammad Ayyub.

La siguiente ola de inmigración se produjo a principios de la década de 1880. De acuerdo con los términos del Tratado de San Petersburgo (1881) , que requería la retirada de las tropas rusas de la Cuenca del Alto Ili (el área de Kulja ), se permitió a los habitantes de la región Dungan (Hui) y Taranchi ( Uigur ). optar por mudarse al lado ruso de la frontera. Muchos eligieron esa opción; según las estadísticas rusas, 4.682 Hui se trasladaron al Imperio Ruso en virtud del tratado. Emigraron en muchos pequeños grupos entre 1881 y 1883, instalándose en el pueblo de Sokuluk a unos 30 km al oeste de Bishkek , así como en varios lugares entre la frontera china y Sokuluk, en el sureste de Kazajstán y en el norte de Kirguistán .

Nombre

Gente de Dungan
nombre chino
Chino tradicional 東 干 族
Chino simplificado 东 干 族
Nombre de Dunganese
Dungan Хуэйзў
Доңганзў
Xiao'erjing حُوِ ذَو
Romanización Huejzw
Hanzi 回族
Nombre ruso
ruso Дунгане

En el Imperio Ruso, la Unión Soviética y los estados postsoviéticos, los Dungan continúan refiriéndose a sí mismos como el pueblo Hui ( chino :回族, Huízú; en la ortografía cirílica soviética Dungan, xуэйзў).

El nombre Dungan es de origen oscuro. Una teoría popular deriva esta palabra del turco döñän ("el que gira"), que se puede comparar con el chino(huí), que tiene un significado similar. Otra teoría la deriva del chino 东 甘 (Dong Gan), 'Eastern Gansu ', la región a la que muchos de los Dungan pueden rastrear su ascendencia; sin embargo, el carácter gan (干) usado en el nombre del grupo étnico es diferente al usado en el nombre de la provincia (甘).

El término "Dungan" ("Tonggan", "Donggan") ha sido utilizado por personas de habla tayika y turca de Asia Central para referirse a los musulmanes de habla china durante varios siglos. Joseph Fletcher cita manuscritos turcos y persas relacionados con la predicación del maestro sufí de Kashgaria del siglo XVII Muhammad Yūsuf (o, posiblemente, su hijo Afaq Khoja ) dentro del Imperio Ming (en Gansu y / o Qinghai de hoy ), donde se le dice al predicador de Kashgara haber convertido ' ulamā-yi Tunganiyyān (es decir, "Dungan ulema ") en sufismo .

Presumiblemente, fue de las lenguas turcas que el término se tomó prestado al ruso (дунгане, dungane (pl.); Дунганин, dunganin (sing.)) Y chino ( chino simplificado :东 干 族; chino tradicional :東 干 族; pinyin : Dōnggānzú ), así como a los idiomas de Europa occidental.

Leyenda: "Ejercicios de tiro de taifurchi [artilleros]. Dungans y Kashgar Chinese". Un grabado francés del período estatal de Yaqub Beg

En inglés y alemán, el etnónimo "Dungan", en varias formas de ortografía, se atestiguó ya en la década de 1830, a veces refiriéndose típicamente al pueblo Hui de Xinjiang. Por ejemplo, James Prinsep en 1835 menciona musulmanes "Túngánis" en "Tartaria china". En 1839, Karl Ernst von Baer, en su relato en alemán del Imperio ruso y las tierras asiáticas adyacentes, tiene un relato de una página de los musulmanes de habla china "Dungani" o "Tungani", que habían visitado Orenburg en 1827 con una caravana de China. ; también menciona "Tugean" como una variante ortográfica utilizada por otros autores. RM Martin en 1847 menciona a los comerciantes "Tungani" en Yarkand .

La palabra (principalmente en la forma "Dungani" o "Tungani", a veces "Dungens" o "Dungans") adquirió algo de vigencia en inglés y otros idiomas occidentales cuando varios libros en la década de 1860-1870 discutieron la Rebelión de Dungan en el noroeste de China. . En ese momento, se podía ver a autores europeos y estadounidenses aplicar el término Tungani al pueblo Hui tanto en Xinjiang como en Shaanxi y Gansu (que en ese momento incluían también a Ningxia y Qinghai de hoy ). Los autores, conscientes del panorama general de la expansión del Islam en China, vieron a estos "Tungani" como solo uno de los grupos de musulmanes de China.

Marshall Broomhall , que tiene un capítulo sobre "la rebelión Tungan" en su libro de 1910, introduce "el nombre Tungan o Dungan, por el cual los musulmanes de estas partes [es decir, el noreste de China] son ​​designados, en contraposición a los budistas chinos que son llamado Kithay "; la referencia a " Khitay " muestra que él estaba viendo los dos términos como los usaban los hablantes de turco. El libro de Broomhall también contiene una traducción del informe sobre los musulmanes chinos del escritor otomano llamado Abd-ul-Aziz. Abd-ul-Aziz divide al "pueblo Tungan" en dos ramas: "los Tunagans de China propiamente dichos" (incluidos, aparentemente, todos los habitantes de Hui en " China propiamente dichos ", ya que también habla, por ejemplo, de que los Tungan tienen 17 mezquitas en Beijing), y "Los tunganos del Turquestán chino y ruso", que todavía lucen y hablan chino, pero que a menudo también han aprendido el idioma "turco" .

Los autores posteriores continuaron usando el término Dungan (en varias transcripciones) para, específicamente, el pueblo Hui de Xinjiang. Por ejemplo, Owen Lattimore , escribiendo c. 1940, mantiene la distinción terminológica entre estos dos grupos relacionados: "T'ungkan" (es decir, Wade-Giles para "Dungan"), descrito por él como los descendientes del pueblo Gansu Hui reasentado en Xinjiang en los siglos 17-18, vs. por ejemplo, "musulmanes de Gansu" o "musulmanes chinos" genéricos. El término (generalmente como "Tungans") continúa siendo utilizado por muchos historiadores modernos que escriben sobre la Rebelión Dungan del siglo XIX (por ejemplo, por Denis C. Twitchett en The Cambridge History of China , por James A. Millward en su Historia económica de la región, o por Kim Ho-dong en su monografía).

Pueblos de Dungan en Kazajstán y Kirguistán

Los propios Dungan se referían a Karakunuz ( ruso : Каракунуз , a veces Караконыз o Караконуз) como Ingpan ( chino :营盘, Yingpan; ruso : Иньпан ), que significa 'un campamento, un campamento'. En 1965, Karakunuz pasó a llamarse Masanchi (a veces escrito como "Masanchin"), después de Magaza Masanchi o Masanchin (Dungan: Магәзы Масанчын; chino :马三奇), un Dungan participante en la Revolución Comunista y un estadista soviético de Kazajstán.

La siguiente tabla resume la ubicación de las aldeas de Dungan en Kazajstán y Kirguistán, los nombres alternativos utilizados para ellas y su población de Dungan según lo informado por Ma Tong (2003). La ortografía cirílica Dungan de los nombres de lugares es como en el libro de texto de Sushanlo, Imazov (1988); la ortografía del nombre en caracteres chinos es como en Ma Tong (2003).

Pueblos de Dungan en Kazajstán y Kirguistán
Nombre de la aldea (y alternativas) Ubicación (en términos actuales) Fundación Población actual de Dungan (de Ma Tang (2003))
Kazajstán : total 48.000 (Ma Tang (2003)) o 36.900 (censo de Kazajstán de 1999)
Masanchi ( ruso : Масанчи ; kazajo : Масаншы ) o Masanchin (ruso: Масанчин; cirílico Dungan : Масанчын; 马三成), antes de 1965 Karakunuz (Каракунуз, Караконыз). El nombre tradicional de Dungan es Ingpan (cirílico Dungan: Йинпан; ruso: Иньпан; chino :营盘, Yingpan) ( 42 ° 55′40 ″ N 75 ° 18′00 ″ E / 42.92778 ° N 75.30000 ° E / 42,92778; 75.30000 ( Masanchi ) ) Distrito de Korday , región de Jambyl de Kazajstán (8 km al norte de Tokmok , Kirguistán ) Primavera de 1878. 3314 personas de Shaanxi , dirigidas por Bai Yanhu (白彦虎). 7.000, actual alcalde: Iskhar Yusupovich Lou
Sortobe ( kazajo : Sortobe ; ruso : Шортюбе , Shortyube; Dungan : Щёртюбе ; chino :新 渠, Xinqu) ( 42 ° 52′00 ″ N 75 ° 15′15 ″ E / 42.86667 ° N 75.25417 ° E / 42.86667; 75.25417 ( Sortobe ) ) Distrito de Korday , región de Jambyl . En la orilla norte del río Chui, enfrente ya pocos kilómetros río abajo de Tokmok; al sur de Masanchi (Karakunuz) (Grupo Karakunuz) 9.000
Zhalpak-tobe , ( kazajo : Жалпак-тобе ; chino :加尔帕克 秋 白, Jiarpakeqiubai) Distrito de Jambyl , Región de Jambyl ; cerca de Grodekovo, al sur de Taraz 3000
Kirguistán : 50.000 en total (Ma Tang (2003)
Yrdyk ( kirguís : Ырдык ; Dungan : Эрдэх ; chino :二 道沟, Erdaogou) ( 42 ° 27′30 ″ N 78 ° 18′0 ″ E / 42.45833 ° N 78.30000 ° E / 42.45833; 78.30000 ( Yrdyk ) ) Distrito de Jeti-Ögüz de la región de Issyk-Kul ; 15 km al suroeste de Karakol . Primavera de 1878. 1130 personas, originarias de Didaozhou (狄道 州) en Gansu, dirigidas por Ma Yusu (马 郁 素), también conocido como Ah Yelaoren (阿爷 老人). 2.800
Sokuluk ( kirguís : Сокулук ; Dungan: Сохўлў; chino :梢 葫芦, Saohulu); también puede incluir a Aleksandrovka adyacente (Александровка) Distrito de Sokuluk de la región de Chuy ; 30 km al oeste de Bishkek Algunas de esas 4.628 personas hui que llegaron en 1881-1883 desde la cuenca de Ili (Xinjiang). 12 000
Milyanfan ( kirguís : Милянфан ; Dungan : Милёнчуан ; chino :米粮川, Miliangchuan) Distrito de Ysyk-Ata de la región de Chuy . Orilla sur del río Chu , a unos 60 km al oeste de Tokmok y aproximadamente al noreste de Bishkek. (Grupo Karakunuz (?)) 10,000
Pueblo de Ivanovka ( kirguís : Ивановка ; chino :伊万诺夫卡) Distrito de Ysyk-Ata de la región de Chuy . Orilla sur del río Chu , a unos 30 km al oeste de Tokmok. (Grupo Karakunuz (?)) 1500
Comunidad Dungan de Osh ( kirguís : Ош ; chino :奥什o 敖 什, Aoshe) Región de Osh Primavera de 1878, 1000 personas, originarias de Turpan en Xinjiang, dirigidas por Ma Daren, también conocido como Ma Da-lao-ye (马 大 老爷) 800

La posición de las aldeas de Kazajstán dentro de la división administrativa de la región de Jambyl y la población total de cada aldea se pueden encontrar en el sitio web de la oficina provincial de estadísticas.

Además de las aldeas tradicionalmente Dungan, muchas personas de Dungan viven en las ciudades cercanas, como Bishkek, Tokmok , Karakol .

Dominio soviético

Museo de Vanakhun

Durante la Segunda Guerra Mundial , algunos Dungan sirvieron en el Ejército Rojo , uno de ellos fue Vanakhun Mansuza  [ ru ] ( Cirílico Dungan : мансуза ванахун; chino tradicional :曼苏茲 ( o子) · 王 阿洪; chino simplificado :曼蘇茲 ·王 阿洪; pinyin : Mànsūzī · Wángāhóng ) un "héroe" de guerra Dungan que dirigió una "batería de morteros".

En la actualidad

En la aldea de Milyanfan, provincia de Chuy de Kirguistán

Como señala Ding (2005), "[l] a pueblo dungan deriva del pueblo hui de China y ahora vive principalmente en Kirguistán y Kazajstán. Su población es de aproximadamente 110.000. Este pueblo ha desarrollado ahora una etnia separada fuera de China, sin embargo, tienen cerca relaciones con el pueblo Hui en cultura, características étnicas e identidad étnica ". Hoy en día, los Dungan desempeñan un papel como "lanzaderas" culturales y mediadores económicos entre Asia Central y el mundo chino. Husei Daurov , presidente del centro de Dungan, ha logrado transformar los intercambios culturales en asociaciones comerciales.

En febrero de 2020, estalló un conflicto entre kazajos y dungans étnicos en el área de Korday en Kazajstán, en la frontera con Kirguistán. Según fuentes oficiales kazajas, 10 personas murieron y muchas más resultaron heridas. En el altercado, se quemaron autos y casas y se dispararon rifles. 600 personas huyeron a través de la frontera hacia Kirguistán.

Idioma

El idioma Dungan, que la gente de Dungan llama el "idioma Hui" (Хуэйзў йүян o Huejzw jyian ), es similar al dialecto Zhongyuan del chino mandarín , que se habla ampliamente en el sur de Gansu y el oeste de Guanzhong en Shaanxi en China. .

Como otras variedades de chino , Dungan es tonal. Hay dos dialectos principales, uno con cuatro tonos y el otro, considerado estándar, con tres tonos en la posición final en palabras y cuatro tonos en la posición no final.

Parte del vocabulario de Dungan puede parecer anticuado para los chinos. Por ejemplo, se refieren a un presidente como un " Emperador " (Хуаңды, huan'g-di ) y llaman a las oficinas gubernamentales yamen (ямын, ya-min ), un término para las oficinas de los mandarines en la antigua China. Su idioma también contiene muchos préstamos del árabe , persa y turco . Desde la década de 1940, el idioma se ha escrito en alfabeto cirílico , lo que demuestra que el chino se puede escribir con un alfabeto (compárese con el sistema pinyin ).

La gente de Dungan es generalmente multilingüe . Además del chino Dungan, más de dos tercios de los Dungan hablan ruso y una pequeña proporción puede hablar kirguís u otros idiomas pertenecientes a las nacionalidades titulares de los países donde viven.

Cultura

Muchos restaurantes en Bishkek anuncian "cocina Dungan" (Дунганская кухня)
Mezquita Dungan en Karakol , Kirguistán

El explorador del siglo XIX Henry Lansdell señaló que la gente de Dungan se abstuvo de bebidas espirituosas y opio , ni fumaba ni tomaba rapé y

"son de estatura media e inclinados a ser robustos. Tienen frente alta y prominente, cejas gruesas y arqueadas, ojos bastante hundidos, pómulos bastante prominentes, cara ovalada, boca de tamaño medio, labios gruesos, dientes normales, mentón redondeado , orejas pequeñas y comprimidas, cabello negro y liso, barba escasa y áspera, piel suave, cuello fuerte y extremidades de proporciones medias Las características de los Dungan son amabilidad, industria y hospitalidad.

Se dedican a la cría, la horticultura y el comercio. En la vida doméstica, la autoridad de los padres es muy fuerte. Después del nacimiento de un niño, la madre no se levanta durante quince días y, sin ninguna fiesta en particular, el niño recibe su nombre en presencia de un mullah el día siguiente al de su nacimiento. La circuncisión se lleva a cabo al octavo, noveno o décimo día. Cuando una chica se casa, recibe una dote . En caso de enfermedad recurren a la medicina y a los médicos, pero nunca a los exorcismos .

Después de la muerte, el mullah y los ancianos se reúnen para recitar oraciones; el cadáver se envuelve en lino blanco y luego se entierra, pero nunca se quema. Al regresar del entierro, el mullah y los ancianos comen pan y carne. A los santos erigen monumentos como mezquitas, para otros simples montículos. La viuda puede volver a casarse después de 90 días, y en el tercer aniversario de la muerte tiene lugar una fiesta ".

Los Dungan son principalmente agricultores que cultivan arroz y hortalizas como la remolacha azucarera. Muchos también crían ganado lechero. Además, algunos participan en la producción de opio . Los Dungan tienden a ser endogámicos .

Los Dungan son bien conocidos por su hospitalidad y celebran muchas ceremonias y banquetes para preservar su cultura. Tienen celebraciones elaboradas y coloridas de cumpleaños, bodas y funerales. Además, las escuelas cuentan con museos para preservar otras partes de su cultura, como bordados, vestimentas tradicionales, joyas de plata, recortes de animales en papel y flores y herramientas.

Los Dungan todavía practican elementos de la cultura china, en la cocina y la vestimenta, hasta 1948 también practicaron venda de pies . El conservador Shaanxi Dungan se aferra más a las costumbres chinas que el Gansu Dungan.

Los Dungan han conservado las tradiciones chinas que han desaparecido en la China moderna. Las prácticas tradicionales del matrimonio todavía están muy extendidas entre los casamenteros, los matrimonios realizados por los Dungan son similares a los matrimonios chinos en el siglo XIX, los peinados y atuendos de las mujeres se remontan a la dinastía Qing.

El atuendo femenino de Shaanxi sigue siendo chino, aunque el resto de los Dungan visten atuendos occidentales. Los palillos son utilizados por Dungans. La cocina del Dungan se asemeja a la cocina del noroeste de China.

Hacia finales del siglo XIX, el precio de la novia era de 240 a 400 rublos para las mujeres Dungan. Se sabe que los dunganos aceptan voluntariamente a otras mujeres, como kirguís y tártaros, como novias o secuestran a niñas kirguís. Los Shaanxi Dungan son incluso conservadores cuando se casan con otros Dungan; solo quieren que otros Shaanxi Dungan se casen con sus hijas, mientras que a sus hijos se les permite casarse con mujeres Gansu Dungan, Kirghiz y kazajas. Tan recientemente como en 1962, se informó que el matrimonio interétnico era un anatema entre los Dungan.

Identidad

Durante la dinastía Qing , el término Zhongyuanren (中原 人; 'Una persona de las llanuras centrales de China ') era sinónimo de ser chino convencional, especialmente en referencia a los chinos Han y los musulmanes Hui en Xinjiang o Asia Central.

Por razones religiosas, aunque la gente Hui no se considera Han y no es China Han, se consideran parte de la raza china más amplia y se refieren a sí mismos como Zhongyuanren. La gente de Dungan, descendientes de Hui que huyeron a Asia Central, se llamaron a sí mismos Zhongyuanren además de las etiquetas estándar Lao Huihui y Huizi. Zhongyuanren fue utilizado generalmente por los musulmanes turcos para referirse a los chinos Han y Hui. Cuando los invasores de Asia Central de Kokand invadieron Kashgar , en una carta el comandante de Kokandi critica al Ishaq musulmán turco de Kashgari por supuestamente no comportarse como un musulmán de origen turco y querer ser un Zhongyuanren.

Ver también

Notas

Referencias

Fuentes
Otras lecturas

enlaces externos