Expedición Domínguez – Escalante - Domínguez–Escalante expedition

Pintura de la expedición Domínguez – Escalante exhibida en el edificio del Capitolio del Estado de Utah

La expedición Domínguez-Escalante era un español camino de la exploración llevada a cabo en 1776 por dos sacerdotes franciscanos, Atanasio Domínguez y Silvestre Vélez de Escalante , para encontrar una ruta terrestre desde Santa Fe, Nuevo México , a su católica misión en Monterrey , en la costa de la actual California central. Domínguez, Vélez de Escalante y Bernardo de Miera y Pacheco , actuando como cartógrafo de la expedición, viajaron con diez hombres de Santa Fe a través de muchas partes inexploradas del oeste americano , incluido el actual oeste de Colorado, Utah y el norte de Arizona. Durante parte del viaje, fueron ayudados por tres guías indígenas de la tribu Timpanogos ( pueblo Ute ).

La tierra era dura e implacable, y las dificultades encontradas durante el viaje obligaron al grupo a regresar a Santa Fe antes de llegar a Las Californias . Los mapas y la documentación producidos por la expedición ayudaron a los futuros viajeros. La ruta Domínguez-Escalante eventualmente se convirtió en un modelo temprano para el Old Spanish Trail , una ruta comercial desde Santa Fe hasta los asentamientos de la costa del Pacífico.

Exploradores

Atanasio Domínguez

Fray Francisco Atanasio Domínguez nació en la Ciudad de México hacia 1740, y en 1757, a la edad de 17 años, ingresó a la orden franciscana. En octubre de 1772, Domínguez estuvo en el Convento de Veracruz como Comisario de la Tercera Orden . Llegó a Santa Fe el 22 de marzo de 1776, en el actual Nuevo México, de la provincia mexicana para inspeccionar la Custodia de la Conversión de St. Paul e investigar la apertura de una ruta terrestre desde Santa Fe a Monterey, California. A su regreso a Santa Fe y Ciudad de México, Domínguez presentó a sus superiores franciscanos un informe que era muy crítico con la administración de las misiones de Nuevo México. Sus puntos de vista hicieron que cayera en desgracia con los franciscanos en el poder, lo que lo llevó a una asignación a un puesto oscuro en una misión del desierto de Sonora en la provincia de Sonora y Sinaloa en el norte de México.

En 1777, Domínguez regresó a México y fue capellán de presidios en Nueva Vizcaya. En 1800, estuvo en Janos, Sonora, México. Murió entre 1803 y 1805.

Silvestre Vélez de Escalante

Fray Francisco Silvestre Vélez de Escalante nació en Treceño, Cantabria, España hacia 1750. Cuando tenía 17 años se hizo franciscano en el Convento Grande de la Ciudad de México. En 1774 llegó al actual Nuevo México en la provincia mexicana; Primero fue destinado en Laguna Pueblo y luego, en enero de 1775, fue asignado como ministro a los Zuni. En junio de 1776 fue convocado por Domínguez para la expedición a California y permaneció en Nuevo México durante dos años después de la expedición. Murió a la edad de 30 años en abril de 1780 en Parral, México, durante su viaje de regreso a la Ciudad de México para recibir tratamiento médico. Vélez de Escalante era conocido por su diario, en el que describía las expediciones que realizaba.

Los homónimos de Escalante incluyen Escalante Desert , Escalante River , Escalante (ciudad) , Grand Staircase-Escalante National Monument .

Bernardo Miera y Pacheco

Bernardo Miera y Pacheco , oriundo del Valle de Carriedo, Mantanas de Burgos, vivió en Chihuahua antes de mudarse a El Paso en 1743. Desde 1754-1756 vivió en Santa Fe. Con múltiples talentos, fue ingeniero militar, comerciante, combatiente indio, agente del gobierno, ganadero y artista. Fue su experiencia como cartógrafo lo que hizo que la expedición fuera histórica cuando produjo varios mapas de la expedición alrededor de 1778 y un informe sobre la expedición, que se incluye en Herbert E. Bolton, Pageant in the Wilderness: The Story of the Escalante Expedition to la Cuenca Interior. También es conocido por sus obras de arte, que incluyen una pintura de San Miguel en una pantalla del altar en la capilla de San Miguel de Santa Fe y estatuillas que estaban en la iglesia Zuni.

Timpanog Utes

Los padres Domínguez y Escalante nombraron a tres nativos americanos Timpanogos / Ute que se unieron a la expedición como guías:

  • "Silvestre", llamado así por Silvestre Escalante, de la actual Utah fue la principal guía nativa desde Colorado hasta Utah. Debido a su reconocimiento con él y otras tribus Ute, los exploradores disfrutaron de un pasaje seguro.
  • "Joaquín", un niño de 12 años, se unió a la expedición con Silvestre como guía. Después de dejar la aldea de Silvestre, cerca de la actual Provo, Utah, Joaquín ayudó a los exploradores en su viaje de regreso a Santa Fe, Nuevo México. Allí fue bautizado en la Iglesia Católica.
  • "José María", el nombre común de José y María de la Biblia, se unió a la expedición en el pueblo de Silvestre. Como Joaquín, José María era un niño, probablemente también de unos 12 años. No completó el viaje a Santa Fe; cuando vio el terrible trato que se le administraba a uno de los sirvientes, regresó a su aldea.

Otros exploradores

Otros hombres que comenzaron la expedición en Santa Fe incluyen:

  • Don Juan Pedro Cisneros, alcalde alcalde de Zuñi Pueblo
  • Don Joaquín Lain, natural de Santa Cruz en Castilla la Vieja y ciudadano de Santa Fe en el momento de la expedición. Murió en 1799.
  • Lorenzo Olivares de La Villa del Paso, ciudadano de El Paso en el momento de la expedición.
  • Andrés Muñiz de Bernalillo, Nuevo México se desempeñó como intérprete con el idioma Utes. Formó parte de la expedición de Juan María de Rivera al río Gunnison en 1775.
  • Lucrecio Muñiz era el hermano Andrés Muñiz, de Embudo, al norte de Santa Fe.
  • Juan de Aguilar nació en Santa Clara, Nuevo México.
  • Simón Lucero, un sirviente de Don Pedro Cisneros, pudo haber sido Zuni.

La expedición

La ruta de la expedición Domínguez-Escalante de 1776 por la meseta del Colorado
Escalante Pueblo, Dolores, Colorado
Paradox Valley y Dolores River, oeste de Colorado
Grand Mesa, oeste de Colorado
Campamento comanche
Mapa de la meseta de Yampa , White River y Green River en el noroeste de Colorado y el noreste de Utah
Bosque Nacional Uinta , centro norte de Utah

La expedición Domínguez-Escalante se emprendió en 1776 con el propósito de encontrar una ruta a través del interior continental, en gran parte inexplorado, desde Santa Fe, Nuevo México , hasta las misiones españolas en Las Californias , como el presidio español en Monterey . El 29 de julio de 1776, Atanasio Domínguez encabezó la expedición desde Santa Fe con el compañero fraile Silvestre Vélez de Escalante y el cartógrafo Bernardo de Miera y Pacheco (Miera). La parte inicial de su viaje siguió la ruta tomada por Juan Rivera once años antes hacia el país Ute del suroeste de Colorado. Tres guías de Timpanogos los llevaron a través de Colorado y Utah.

Estos colonos españoles fueron los primeros hombres europeos en viajar a través de gran parte de la meseta de Colorado hasta Utah, y de regreso a través de Arizona a Nuevo México. Durante el transcurso de su viaje, documentaron la ruta y proporcionaron información detallada sobre la "tierra exuberante y montañosa llena de caza y madera, extrañas ruinas de ciudades y pueblos de piedra y ríos que muestran signos de metales preciosos".

Ruta

Nuevo Mexico

Santa Rosa de Abiquiú, 30 de julio

La primera noche del viaje pasaron la noche en el pueblo de Santa Clara , al norte de Santa Fe. De allí "viajaron nueve leguas , más o menos, y llegaron al pueblo de Santa Rosa de Abiquiú , donde por diversas circunstancias nos quedamos el día 31 sin viajar, y donde mediante una misa solemne nuevamente imploramos la ayuda de nuestros santísimos patronos ". Desde el pueblo de Santa Rosa de Abiquiú, viajaron hacia el norte y el noroeste hasta un lugar cerca de la actual Dulce, Nuevo México .

Colorado

Mesa Verde, 10 de agosto

Desde Dulce ingresaron al actual Colorado por Arboles , Ignacio , Durango y Hesperus . Acamparon en la base de las montañas de La Plata cerca del actual Parque Nacional Mesa Verde en el suroeste de Colorado .
Escalante escribió en su diario,

El padre Fray Francisco Atanasio [Domínguez] se despertó turbado por la fiebre reumática que sentía en la cara y la cabeza desde el día anterior, y era deseable que acampamos aquí hasta que mejore, pero las lluvias continuas, las inclemencias del tiempo. , y la gran humedad del lugar nos obligó a dejarlo. Yendo hacia el norte, y habiendo viajado un poco más de media legua , giramos hacia el noroeste, avanzamos una legua y luego giramos hacia el oeste a través de valles de madera muy hermosa y abundantes pastos, rosas y varias otras flores. Después de dos leguas, nos vimos nuevamente atrapados por una lluvia muy fuerte. El padre Fray Francisco Atanasio empeoró e intransitable el camino, por lo que, habiendo viajado con gran dificultad dos leguas más hacia el oeste, tuvimos que acampar en la orilla del primero de dos pequeños ríos que forman el San Lázaro, también llamado Río de los Mancos . El pasto continúa en gran abundancia. Hoy cuatro leguas y media.

Los hombres acamparon junto al río Mancos , unas millas más abajo de donde se encuentra con Mesa Verde. El río recibió su nombre de la palabra manco , que significa "con una mano" o "lisiado" después de que uno de los hombres cayera al río y se lesionara la mano.

Escalante y Domínguez Pueblos, 13 de agosto

Cerca de la actual Dolores , Escalante y Domínguez encontraron y registraron ruinas anasazi en el suroeste de Colorado, los primeros hombres blancos en hacerlo. Escalante Pueblo y Domínguez Pueblos, que llevan su nombre, están incluidos dentro del Centro del Patrimonio Anasazi .
Según lo registrado de otros posibles asentamientos, Escalante destacó las bondades del área: hermosos alrededores provistos de agua, pastos, leña y leña. Los hombres viajaron hacia el norte, permaneciendo al oeste de las montañas de San Juan . Cruzaron el río Dolores varias veces y acamparon a lo largo de sus orillas al noreste del sitio de la actual Cahone . Conocieron a dos esclavos nativos americanos, a quienes llamaron Genízaro y Coyote . Los hombres habían abandonado su pueblo sin previo aviso para unirse al grupo. Un hombre se llamaba "Felipe", el otro "Juan Domingo". Aunque no fueron necesarios, la expedición se encargó de ellos.
La expedición continuó hacia el oeste y noroeste, cruzando el río Dolores. Viajaron a través de un cañón antes de llegar a un área cercana a la actual Egnar y viajaron a lo largo del río San Miguel hasta un área a unas cinco millas al oeste de Nucla . La tierra se volvió cada vez más árida, con menos pastos y agua insuficiente para los caballos, y los cañones difíciles. Habiendo visto indicios de asentamientos, a los que llamaron rancherías , y al darse cuenta de que necesitaban ayuda, buscaron Utes que pudieran servirles como guías.

Nucla, 23 de agosto

Al noreste de Nucla , donde el río San Miguel se encuentra con el río Dolores, el grupo conoció a un miembro de una tribu Ute. Acamparon a lo largo de un arroyo tributario del río San Miguel y viajaron hacia el este a través del Bosque Nacional Uncompahgre hacia la Meseta Uncompahgre . Fueron a un área cerca de Montrose y se reunieron con un jefe de Ute. Al enterarse de los hombres de Timpanogo en el área, el grupo reanudó su viaje en dirección noroeste a Olathe, cruzando la bifurcación norte del río Gunnison y llegando al sitio de lo que ahora es Hotchkiss .

Bowie, del 1 al 2 de septiembre

Continuando el viaje hacia el noreste, la expedición llegó a la zona de Bowie y se encontró con ochenta hombres Ute a caballo. La mayoría eran del pueblo que buscaban Escalante y Domínguez. Algunos de los hombres los acompañaron a la aldea de Ute, que consta de una treintena de "tiendas". El padre Domínguez se reunió con el cacique y sus hijos. Con los aldeanos reunidos, Domínguez predicó a través de Andrés Muñiz, el intérprete. Expresó su preocupación por sus prácticas de matrimonio plural y nombrar a las personas por animales, que dijo era una forma de vida inferior a la del hombre. Se refirieron a uno de los guías de Ute como "Silvestre", y dijeron que era un Laguna, un Timpanogo de la región de Utah Lake . Los hombres de Ute alentaron fuertemente a la expedición a regresar, porque se encontrarían con los comanches en su viaje hacia el oeste. A los Ute les preocupaba que si resultaban perjudicados, el gobernador español culparía a los Ute. Los líderes respondieron que necesitaban continuar encontrando al Padre Garcés perdido y poner su fe en Dios para que los cuidara. Violando el acuerdo por el cual la expedición había obtenido el permiso para este viaje por territorio ute, y el propósito espiritual detrás del mismo, el intérprete Muñiz y su hermano Lucrecio intercambiaron mercancías por armas, como temían a los guerreros comanches.
Habiendo hecho arreglos para tener guías, cambiaron sus caballos por otros nuevos de la Ute. Accedieron a continuar la expedición, guiados por "Silvestre" y un niño al que llamaron "Joaquín". El grupo viajó a través de lo que ahora es territorio federal protegido, incluido el Bosque Nacional Grand Mesa , hasta el lado sur de Battlement Mesa . Tres mujeres ute y un niño que conocieron cambiaron por piñón unas bayas que habían estado secando al sol. El grupo cruzó el río Colorado en Una , donde corría hacia el oeste y suroeste y era alimentado por el río Dolores. El grupo conoció a algunos Ute que ayudaron a resolver dudas con "Silvestre" sobre la mejor ruta a seguir. El grupo se enteró por otros Ute de que los comanches se habían movido hacia el este, alejándose de su ruta planificada. Silvestre les advirtió de una colina alta a la que llegaron; era empinado con rocas sueltas que hicieron que algunas mulas cayeran por su costado 20 o más pies. El grupo tuvo una extenuante subida a la cima. Habían viajado por la meseta de Roan y en el extremo sur del cañón de Douglas. Desde lo alto de una loma alta, Silvestre señaló hacia el norte, hacia la Comanchería , y hacia el oeste, donde vivía su gente en Utah Lake Valley.

Rangely, 10 de septiembre

Habiendo viajado hacia el norte y el oeste a través del Cañón Pintado , la expedición ingresó al actual condado de Río Blanco, Colorado , llamado así por el Río Blanco (al que llamaron Río de San Clemente ), que desemboca en Utah en su frontera occidental. Cruzaron el río White al este de Rangely . Después de semanas de viajes por montañas, cañones y mesetas, la tierra aquí era más plana. Siguieron un rastro de bisontes que se dirigía en la dirección en la que deseaban viajar.

Utah

1777 mapa de la parte occidental de la ruta de la expedición a través de Utah y Arizona. Este mapa probablemente fue dibujado por Miera, pero es significativamente diferente de los mapas posteriores que dibujó del área explorada.

Meseta de Yampa, 11 de septiembre

Con sus provisiones escaseando, algunos hombres persiguieron y mataron con éxito a un bisonte en la meseta de Yampa en el actual condado de Uintah, Utah . Viajando hacia el noroeste, luego se toparon con el Río Verde (al que llamaron Río de San Buenaventura ) y la Montaña Split, que describieron de la siguiente manera: "Aquí tiene prados abundantes en pastos y buena tierra para la siembra, con instalaciones para riego. Debe tener algo más de una legua de ancho y su largo puede llegar a cinco leguas. El río entra en este prado entre dos altos acantilados que, después de formar una especie de corral, se acercan tanto que apenas se ve la abertura por donde el río. proviene." Acamparon frente al río Green cerca de la actual Jensen, Utah . En un stand de seis álamos, Lain talló su nombre en uno de los árboles, con el año 1776 con una gran cruz y dos pequeñas cruces. Dirigiéndose al suroeste de Jensen, la expedición notó nuevas huellas de caballos que determinaron que eran comanches después de una partida de caza de bisontes de Ute. Acamparon en Horseshoe Bend en el río Green y luego se dirigieron hacia el oeste hasta lo que ahora es Myton , donde encontraron ruinas de un pueblo. Continuando hacia el oeste acamparon cerca de Duchesne , Fruitland y Soldier Springs. La ruta de Jensen a Soldier Springs fue aproximadamente a lo largo de la actual autopista 40 de los EE . UU .

Bosque Nacional Uinta, 20 de septiembre

La expedición viajó hacia el oeste a través del actual Bosque Nacional de Uinta , desde Strawberry Valley, a lo largo de Fifth Water Creek y Diamond Creek, hasta Wanrhodes Canyon. Experimentaron condiciones de viaje difíciles: temperaturas frescas, vientos tempestuosos y diversos tipos de terreno peligroso; terreno blando con hoyos que provocaban el hundimiento de los caballos, densos bosquecillos de álamos y arbustos, y desfiladeros . Mientras la expedición avanzaba lentamente en el difícil terreno, "Silvestre", ansioso por llegar a su casa, se adelantó muchas veces a la expedición, de modo que el grupo principal lo obligó a quedarse con ellos.
El 22 de septiembre, no lejos del Cañón de Wanrhodes, "Desde lo alto de la última cresta vimos frente a nosotros y no muy lejos muchas columnas de humo que se levantan en la misma sierra. El guía Silvestre dijo que debieron haber sido hechas por su gente que estaba cazando. Les contestamos con otras señales de humo para que si ya nos hubieran visto no nos tomen por enemigos y así huyan o nos reciban con flechas. Ellos respondieron con señales de humo más grandes en el paso que debemos viajar hasta el lago, y esto nos hizo creer que ya nos habían visto, porque esta es la señal más rápida y común utilizada en cualquier hecho extraordinario por toda la gente de esta parte de América ... Y hacia las dos de la tarde. reloj de la mañana, hora en que según la opinión [de Silvestre] podría haber uno o más indios cerca, pronunció un largo discurso en su idioma, haciéndoles entender que éramos gente pacífica, amable y buena ".

Utah Lake, 23 de septiembre

A Silvestre y Joaquín se les entregó un paño de lana y una cinta roja que usaban para adornarse antes de ingresar al pueblo de su gente. Silvestre se ató la tela alrededor de la cabeza, con los extremos largos colgando por la espalda, y se puso una capa que le habían dado antes. Los hombres salieron del cañón, entraron en un prado y entraron en el valle del lago de Utah y en el lago al que llamaron el lago de la tribu Timpanogos. Vieron muchas columnas de humo y prados recientemente quemados o aún ardiendo, lo que interpretaron como que los Timpanog Utes creían que eran comanches u otra tribu nativa americana hostil.
Después de haber acampado cerca del actual Spanish Fork , un pequeño contingente que incluía a Silvestre, Joaquín, Muñiz y Domínguez viajó a una aldea de nativos americanos en el río Provo , al norte de Provo y al este del lago Utah . Los hombres salieron a recibirlos blandiendo armas, pero tan pronto como reconocieron a Silvestre, los hombres de la expedición fueron bienvenidos y abrazados. Se reunieron con el líder tribal, el jefe Turunianchi. Los nativos americanos se sorprendieron mucho al saber que habían viajado a salvo a través del territorio comanche. Se explicó el propósito de la visita, incluido el deseo de compartir su fe. Domínguez pidió otro guía para continuar la búsqueda del padre Garcés. Joaquín continuaría el viaje al igual que un niño al que llamaron "José María". Los padres dieron regalos a la tribu y recibieron una gran cantidad de pescado seco para sus viajes. Comprendiendo el deseo de la expedición de regresar, la tribu ofreció el uso de su tierra para construir casas para otros españoles que pudieran desear unirse a ellos en sus tierras después de completar su viaje.
El Lago de Utah Valley fue descrito por Escalante como llevar a un acuerdo. La temperatura era agradable de día y de noche. Había cuatro ríos, grandes prados para la agricultura y suficientes peces, aves y animales para la caza, leña para hogares e incendios, pastizales para caballos y más. Debido a la abundancia de peces, los timpanogos se describen como "comedores de pescado". Aunque escucharon sobre Salt Lake Valley y el lago salado ubicado allí, la expedición no viajó al área de Salt Lake.

Payson, 26 de septiembre

El grupo salió de la aldea de Silvestre cerca de Spanish Fork el 25 de septiembre y viajó hacia el suroeste. A continuación, acamparon en lugares cercanos a Springville , Payson , Starr, Levan y Scipio. La ruta desde Springville hacia el sur hasta Scipio es esencialmente la ruta de la actual autopista interestatal 15. Se encontraron con varios pequeños grupos de nativos americanos en el camino, la mayoría de los cuales eran bastante amigables y sociables. Algunos de los hombres tenían barbas espesas y se pensaba que en apariencia se parecían más a hombres españoles que a nativos americanos; Los hombres de esta tribu eran amables, serviciales y amables y, como la tribu de "Silvestre", alentaron a los españoles a regresar. Después de Escipión, tuvieron dificultades para encontrar pastizales y agua apta para beber. A veces, la única agua que podían encontrar era agua salada por los lechos de sal de la región, lo que enfermaba a los caballos. Las tierras de pastoreo se habían vuelto cada vez más escasas. Para agravar sus problemas, "José María" se marchó una mañana para regresar a su aldea, decepcionado por los malos tratos de uno de los sirvientes.

Beaver River Valley, 5 de octubre

Sopló un viento frío seguido de fuertes nevadas, granizo y lluvia que impidieron viajar durante varios días. Las condiciones eran muy incómodas, sin leña para crear un fuego. Una vez que intentaron viajar, los caballos se atascaron o cayeron en el fango cubierto de nieve. Domínguez y Escalante sopesaron los riesgos de continuar su expedición a California: todas las montañas que tendrían que pasar para llegar a California estaban cubiertas de nieve. Si continuaban con las dificultades, su último guía, "Joaquín", podría abandonarlos también. Reflexionaron que se habían cumplido las metas misioneras del viaje; tenían invitaciones para regresar para un futuro asentamiento. Por lo tanto, decidieron que en lugar de dirigirse hacia el oeste, debían comenzar hacia el sur y regresar a Santa Fe. Hacia el sur, se encontraron con mayor éxito; el terreno no fue tan difícil de recorrer para los caballos como el día anterior y acamparon cerca del actual Milford . Allí la nieve se había derretido en un charco de agua y había pastos para los caballos. Este fue el final del territorio de sus amigos, los Utes de barba larga.
Se encontraron con miembros de una tribu de nativos americanos que sospechaban bastante del grupo de hombres. Principalmente como un medio para alejar a los hombres de su tribu, el jefe y otro hombre dirigieron la expedición desde un área cercana al actual Kanarraville a un área cercana a la actual Pintura, donde los guías dejaron silenciosamente a los españoles. Continuaron su viaje hacia el sur hacia Toquerville . Aunque varios días de viaje habían sido bastante calurosos, encontraron un clima templado, prados verdes y un área donde una tribu nativa americana cultivaba maíz. Cerca del huracán la tierra se volvió arenosa, dificultando el viaje de los caballos, y ese día no encontraron pastos ni agua. A continuación, acamparon en tierras al suroeste del huracán cerca de la frontera de Arizona.

Arizona

Cañón de Paria
Glen Canyon

Desierto de Mojave, noroeste de Arizona, 16 de octubre

La expedición quería viajar hacia el sur hasta el río Colorado, pero se enteró por ocho hombres nativos americanos que, aunque no estaban lejos del río Colorado, era inaccesible, rodeado por un gran y profundo cañón (el Gran Cañón ). Sin provisiones, sacrificaron uno de los caballos por comida y al día siguiente buscaron agua. Miera estaba enferma, no podía comer y casi no podía hablar. Cerca de Diamond Butte, se encontraron con cinco nativos americanos, llamados Yubuincariris, quienes les llevaron a un área de buena agua y se llevaron a algunos hombres a su aldea para intercambiar algo de comida, ovejas salvajes, tunas y semillas de pasto. Los nativos americanos también compartieron información sobre otras tribus vecinas. Aunque no sabían nada de Monterrey, habían oído hablar de los viajes del padre Garcés.

Río Paria, 22 de octubre

La expedición continuó experimentando dificultades debido a la enfermedad y la falta de agua, pastizales y suministros mientras se dirigían hacia el este a través de lo que ahora es el estado de Arizona , a veces hacia el norte lo suficiente como para cruzar a lo que ahora es Utah . Se hicieron muchas paradas a lo largo de los cañones y la meseta del río Paria , Wahweap y Glen Canyon .

Cruce de los Padres, Río Colorado, 26 de octubre - 7 de noviembre

Guiada por nativos americanos locales, la expedición procedió al sitio del actual Lees Ferry , pero encontró que era un cruce demasiado difícil. Fueron conducidos a un segundo vado del río Colorado, donde tallaron escalones en la pared del cañón. Este vado, llamado Cruce de los Padres , ahora está sumergido debajo del lago Powell .

Noreste de Arizona, 8 al 12 de noviembre

Mientras cruzaba el noreste de Arizona, el grupo soportó un clima frío y nevado, tenía poca comida o agua y tuvo dificultades para encontrar un buen camino. Su diario registra estas dificultades, pero el registro de su ruta es incompleto porque estaban demasiado ocupados tratando de sobrevivir. Sin embargo, en 1884, Harry L. Baldwin, miembro de un grupo del Servicio Geológico de los Estados Unidos , descubrió un gran monolito de arenisca con una inscripción con un nombre en español y la fecha "1776". En 1995, el Palacio de los Gobernadores del Museo de Nuevo México en Santa Fe emprendió una expedición de búsqueda y localizó un gran monolito de arenisca, como se describe en los registros de 1884, que aún lleva la fecha "1776". Una visita de regreso en 1996 confirmó el descubrimiento y dio como resultado la opinión de que se trataba de un sitio visitado por la expedición Domínguez-Escalante, probablemente el 12 de noviembre de 1776.

Pueblo de Oraybi, 16 de noviembre

Finalmente, el grupo llegó a un pueblo Hopi (Moqui), Oraybi , en la Tercera Mesa , donde fueron acogidos, alimentados y aprovisionados.

Regreso a Nuevo Mexico

Noroeste de Nuevo México y Santa Fe, del 17 de noviembre al 2 de enero de 1777

Continuando su viaje por el noroeste de Nuevo México, el grupo finalmente llegó a Santa Fe el 2 de enero de 1777.

Camino español antiguo

Old Spanish Trail (ruta comercial) , la ruta de Santa Fe al Valle del Lago Salado fue documentada para futuros viajeros durante la expedición Domínguez-Escalante

Los mapas y la información resultante de la expedición proporcionaron información útil para viajes futuros, y su ruta desde Santa Fe hasta el Valle del Lago Salado se convirtió en el primer segmento de una ruta más tarde conocida como Old Spanish Trail .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Joseph Cerquone: En nombre de la luz. Expedición Domínguez y Escalante de 1776 . Denver, Colorado 1976.
  • Vélez de Escalante, Silvestre. "Diario Expedición Domínguez-Escalante (1776)" . Viajes americanos. Consultado el 20 de junio de 2011.
  • David Leighton, "Escalantes trabajó en hornos, ranchos y granjas", Arizona Daily Star , 6 de agosto de 2013.

enlaces externos