Discípulos de Jesús en el Islam - Disciples of Jesus in Islam

El Corán cuenta de los discípulos ( árabe : الحواريون al-ḥawāriyyūn ) de Jesús no incluye sus nombres, números o las cuentas detalladas de sus vidas. La exégesis musulmana , sin embargo, está más o menos de acuerdo con la lista del Nuevo Testamento y dice que los discípulos incluyeron a Pedro , Felipe , Tomás , Bartolomé , Mateo , Andrés , Santiago , Judas , Juan y Simón el Zelote . Los eruditos generalmente trazan un paralelo con los discípulos de Jesús y los compañeros de Mahoma , quienes siguieron a Mahoma durante su vida, 600 años después.

Referencias textuales

En el Corán

La siguiente es una lista de todas las referencias coránicas a los discípulos de Jesús:

Pero cuando Jesús sintió [persistencia en] incredulidad por parte de ellos, dijo: "¿Quiénes son mis partidarios de [la causa de] Alá?" Los discípulos dijeron: "Somos partidarios de Alá. Hemos creído en Alá y testificamos que somos musulmanes [sometiéndonos a Él]. (52) Nuestro Señor, hemos creído en lo que Tú revelaste y hemos seguido al mensajero [es decir, Jesús ], así que regístranos entre los testigos [de la verdad] "(53).

-  Corán 3: 52-53 [1]

Y [recuerda] cuando inspiré a los discípulos: "Creed en mí y en mi mensajero [es decir, Jesús]". Dijeron: "Hemos creído, así que da testimonio de que en verdad somos musulmanes [en sumisión a Allah]". (111) [Y recuerda] cuando los discípulos dijeron: "Oh Jesús, Hijo de María, ¿puede tu Señor enviar a nosotros una mesa [servida con comida] del cielo? " [Jesús] dijo: "Teman a Alá, si son creyentes". (112) Ellos dijeron: "Deseamos comer de él y dejar que nuestros corazones se tranquilicen y sepamos que ustedes han sido sinceros con nosotros y están entre sus testigos. "(113) Dijo Jesús, el hijo de María:" Oh Alá, Señor nuestro, envíanos una mesa [servida con comida] del cielo para que sea para nosotros una fiesta para los primeros y los últimos y una señal tuya. Y provee para nosotros, y eres el mejor de los proveedores ". (114) Allah dijo:" De hecho, te lo enviaré, pero quien no crea después de entre ustedes, entonces ciertamente lo castigaré. con un castigo con el que no he castigado a nadie en los mundos "(115).

Oh ustedes que han creído, sean partidarios de Allah, como cuando Jesús, el hijo de María, dijo a sus discípulos: "¿Quiénes son mis partidarios de Allah?" Los discípulos dijeron: "Somos partidarios de Allah". Y una facción de los Hijos de Israel creyó y una facción no creyó. Apoyamos a los que creían en contra de su enemigo y se volvieron dominantes. (14)

En hadith

Los siguientes son hadices (narraciones que se originan en las palabras de Mahoma ), recopilados por el musulmán ibn al-Hajjaj Nishapuri , que enfatizan indirectamente las creencias islámicas sobre los discípulos de Jesús:

Está narrado bajo la autoridad de 'Abdullah b. Masud que el Mensajero de Dios observó: Nunca un Profeta había sido enviado por Dios antes que yo hacia su nación que no tuviera entre su pueblo (sus) discípulos y compañeros que siguieran sus caminos y obedecieran su mandato. Luego vinieron después de ellos sus sucesores que dijeron todo lo que no practicaron y practicaron todo lo que no se les ordenó hacer. El que luchaba contra ellos con su mano era un creyente; el que luchaba contra ellos con su lengua era un creyente, y el que luchaba contra ellos con su corazón era un creyente y más allá de eso no hay fe ni siquiera en la medida de una mostaza. semilla . Abu Rafi 'dijo: Le narré este hadiz a ' Abdullah b. 'Umar ; me contradijo. Sucedió que llegó 'Abdullah b. Mas'ud que se quedó en Qanat, y 'Abdullah b' Umar querían que lo acompañara a visitarlo (ya que 'Abdullah b. Mas'ud estaba enfermo), así que lo acompañé y mientras nos sentamos (delante de él) le preguntó a Ibn Mas'ud acerca de este hadiz. Lo narró de la misma manera que se lo narré a Ibn 'Umar. El mismo hadiz ha sido transmitido por otra cadena de narradores bajo la autoridad de 'Abdullah b. Masud quien observó: Nunca hubo uno entre los profetas que no hubiera tenido discípulos que siguieron su dirección y siguieron sus caminos. La parte restante del hadiz es como la narrada por Salih, pero no se menciona la llegada de Ibn Mas'ud y el encuentro de Ibn 'Umar con él.

Ver también

Referencias