Copa Dionisio - Dionysus Cup

Dentro de la taza

La Copa Dionisio es el nombre moderno de una de las obras más conocidas de la pintura de vasijas griegas antiguas , una kylix (taza para beber) que data del 540 al 530 a. C. Es una de las obras maestras del alfarero ático de figuras negras Exekias y una de las obras más significativas de la Staatliche Antikensammlungen de Munich .

Descripción

Fuera de la taza

La copa mide 13,6 cm de alto y 30,5 cm de diámetro. Está completo y se compone de unos pocos tiestos grandes. La imagen interior, el tondo , ocupa casi todo el interior de la taza. En el centro, se representa un velero que viaja de derecha a izquierda. La proa del barco está decorada como la cabeza de un animal, mientras que el timón se distingue claramente en la parte trasera. Dentro del barco hay una figura de tamaño bastante superior a la vida, el dios Dioniso . La vela, a diferencia del resto de la imagen, está pintada de blanco, un elemento estilístico común en el estilo de figura negra. Enredaderascrecen desde el mástil, con tres grandes racimos de uvas a la derecha y cuatro a la izquierda. Los delfines nadan debajo del barco, dos hacia la derecha, tres hacia la izquierda, y un delfín más se encuentra a los lados derecho e izquierdo del mismo. Aunque esta no es una perspectiva realista, podría indicar que los delfines están nadando alrededor del barco. Como la vid, los delfines son símbolos de Dionysos. Además de este amplio esquema de la imagen, hay muchas características detalladas. Dos pequeños delfines están grabados en el costado del barco. El dios barbudo y de pelo largo lleva una corona de hiedra y sostiene una cornucopia en la mano. Su túnica luce un fino estampado. En el exterior, alrededor de cada una de las asas, seis guerreros se colocan sobre un cadáver. El espacio entre las asas está decorado con un rostro estilizado de ojos grandes y nariz pequeña.

Contexto

Vista lateral de la copa, centrándose en el rostro estilizado

Se han sugerido dos significados para la imagen interior. La más común es la sugerencia que hace referencia al séptimo Himno homérico , en el que se explica cómo Dionisio fue secuestrado por piratas etruscos , quienes desconocían su identidad. El dios confunde sus pensamientos y los hace saltar al agua, donde se transforman en delfines. Una segunda posibilidad es que se represente la llegada de Dioniso a la Anthesteria ateniense . Las imágenes alrededor de las asas probablemente representan las batallas por los cadáveres de Patroclo y Aquiles , con el cadáver desnudo de Patroclo.

Innovación

La copa muestra numerosas innovaciones técnicas. Como alfarero, Exekias tomó formas más antiguas y las transformó en una completamente nueva. Esta forma, la llamada Copa tipo A con un pie más grueso, un anillo alrededor del tallo y un cuenco ancho y profundo, se convertiría rápidamente en la forma dominante. El motivo de la " copa de los ojos " fue introducido originalmente por Exekias, posiblemente con esta pieza. Más tarde, la nariz entre los ojos se volvió más rara. La decoración alrededor de los mangos era igualmente nueva, pero a diferencia de las otras innovaciones, no se popularizó. El tondo tampoco llenó casi por completo el interior de la taza, que fue notablemente imitado más tarde por el pintor Penthesilea , pero que por lo demás es bastante poco común. Hasta ahora era común en general que el interior de una taza estuviera decorado con un pequeño tondo que representaba un gorgoneion . También es nueva, pero solo se empleó experimentalmente durante unos años y, en raras ocasiones, fue la técnica del Intentional Red , en la que el fondo se hizo con una arcilla de color rojo oscuro intenso. Para esto también, la taza es el ejemplo más antiguo. En el interior de la copa, la decoración no tiene línea de horizonte ni orientación específica que no sea el barco y las uvas.

Historia

Firma

Está claro que Exekias fue el alfarero, ya que firmó el pie con una inscripción que decía EΞΣΕΚΙΑΣ ΕΠΟΕΣΕ ("Exsekias hizo esto"). La atribución del cuadro a él se deriva de comparaciones estilísticas. Aunque la cronología interna de las obras de Exekias todavía no se comprende por completo, la copa generalmente se coloca entre sus obras posteriores. La fecha exacta varía entre el 540 y el 530 a.C.

La copa fue encontrada durante las excavaciones de Lucien Bonaparte en Vulci y adquirida para Luis I de Baviera en 1841.

Referencias

Bibliografía

enlaces externos