Diógenes de Apolonia - Diogenes of Apollonia
Diógenes de Apolonia | |
|---|---|
| Nacido | Siglo V a. C. |
| Murió | Siglo V a. C. |
| Era | Filosofía presocrática |
| Región | Filosofía occidental |
| Colegio | Presocrático |
Intereses principales |
Metafísica |
Ideas notables |
El aire es el arco |
Diógenes de Apolonia ( / d aɪ ɒ dʒ ɪ n i z / DY- DO -in-ZEE ; griego antiguo : Διογένης ὁ Ἀπολλωνιάτης , romanizado : Diógenes ho Apolloniates ; . Fl siglo quinto antes de Cristo) fue un filósofo griego , y fue un nativo de la colonia de Milesia Apolonia en Tracia . Vivió durante algún tiempo en Atenas . Sus doctrinas se conocen principalmente de Diogenes Laërtius y Simplicius . Creía que el aire era la única fuente de todo ser y, como fuerza primordial, inteligente. Todas las demás sustancias se derivan de él por condensación y rarefacción. Aristóteles ha conservado un largo pasaje de Diógenes sobre la organización de los vasos sanguíneos .
Vida
Diógenes era un nativo de la colonia milesia Apollonia Pontica en Tracia , actual Sozopol en el Mar Negro . El nombre de su padre era Apolotemis. No se sabe nada de los acontecimientos de su vida, excepto que vivió algún tiempo en Atenas. Diógenes Laercio afirma que "los grandes celos casi pusieron su vida en peligro en Atenas", pero puede haber confusión con Anaxágoras, a quien se menciona en el mismo pasaje. Como todos los fisiólogos (filósofos naturales), escribió en dialecto jónico . En Las nubes de Aristófanes , se cree que algunas opiniones de Diógenes se transfieren a Sócrates .
Trabajos
Su obra más famosa fue Sobre la naturaleza (Περὶ Φύσεως, Peri Physeos ), algunos fragmentos de los cuales se conservan, principalmente por Simplicius . Diógenes, como Anaxímenes , creía que el aire era la única fuente de todo ser y que todas las demás sustancias se derivaban de él por condensación y rarefacción. Esto lo modificó por las teorías de su contemporáneo Anaxágoras , y afirmó que el aire, la fuerza primaria, era inteligente:
Y me parece que lo que poseía el pensamiento es lo que la gente llama aire, y que por eso todos se gobiernan y tienen poder sobre todo. Porque es esto lo que me parece dios y haber llegado a todo y disponer todo y estar en todo. Y no hay una sola cosa que no la comparta.
La naturaleza del universo es aire, ilimitado y eterno, del cual, a medida que se condensa y enrarece y cambia sus propiedades, surgen las otras formas. Entre sus otras doctrinas, se dice que creía que había un número infinito de mundos y un vacío infinito; ese aire, densificado y enrarecido, produjo los diferentes mundos; que nada se produjo de la nada, o se redujo a nada; que la Tierra era redonda, apoyada en el medio, y había recibido su forma del remolino de los vapores cálidos, y su concreción y endurecimiento por el frío.
El fragmento más largo que se conserva de Diógenes es el que inserta Aristóteles en el tercer libro de su Historia de los animales . Contiene una descripción de la distribución de los vasos sanguíneos en el cuerpo humano. Es notable principalmente porque "aquí podemos leer de primera mano lo que en el caso de los otros presocráticos aprendemos sólo indirectamente: un intento de describir con detalle científico la estructura y organización del mundo físico".
Los meteoritos diogenita llevan el nombre de Diógenes de Apolonia, quien fue el primero en sugerir un origen espacial para los meteoritos:
Con las estrellas visibles giran piedras que son invisibles y por eso anónimas. A menudo caen al suelo y se extinguen, como la estrella de piedra que se incendió en Aegospotami .
Notas
Referencias
- André Laks. Diogène d'Apollonie. La dernière cosmologie présocratique . Lille: Presses Universitaires de Lille 1983. Edición, traducción y comentario.
- André Laks (ed.), Diogène d'Apollonie: edición, traducción y comentario de fragmentos y témoignages. Estudios preplatónicos internacionales; v. 6. Sankt Augustin: Academia Verlag, 2008 (edición revisada del volumen anterior)
enlaces externos
- Dockstader, Jason. "Diógenes de Apolonia" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
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Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 2: 9 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb.