Die Himmel erzählen die Ehre Gottes , BWV 76 - Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, BWV 76

Die Himmel erzählen die Ehre Gottes
BWV 76
Cantata de iglesia de JS Bach
Thomaskirche , Leipzig
Ocasión	Segundo domingo después de la Trinidad
Texto de cantata	anónimo
Texto de la biblia	Salmo 19 : 1,3
Coral	" Es woll uns Gott genädig sein "
Realizado	6 de junio de 1723 : Leipzig (6 de junio de 1723 )
Movimientos	14 en dos partes (7 + 7)
Vocal	Coro y solo de SATB
Instrumental	trompeta oboe oboe d'amore fagot 2 violines viola viola da gamba continuo

Johann Sebastian Bach compuso la cantata de iglesia Die Himmel erzählen die Ehre Gottes (en inglés: Los cielos cuentan la gloria de Dios ), BWV  76 en Leipzig para el segundo domingo después de la Trinidad del año litúrgico y la interpretó por primera vez el 6 de junio de 1723.

Bach compuso la cantata en un momento decisivo de su carrera. Tras pasar de puestos al servicio de iglesias y tribunales a la ciudad de Leipzig el primer domingo después de la Trinidad, el 30 de mayo de 1723, inició el proyecto de componer una nueva cantata para cada ocasión del año litúrgico. Comenzó su primer ciclo anual de cantatas con ambición con Die Elenden sollen essen , BWV 75 , en un diseño inusual de 14 movimientos en dos partes simétricas, para ser interpretados antes y después del sermón. Die Himmel erzählen die Ehre Gottes , realizado una semana después, tiene la misma estructura.

El poeta desconocido comienza su texto con una cita del Salmo 19 y se refiere a las dos lecturas prescritas del Nuevo Testamento , la parábola del gran banquete como el Evangelio y la Primera Epístola de Juan . Bach compuso la primera parte con una trompeta como símbolo de la gloria de Dios. En la Parte II, interpretada después del sermón y durante la comunión , escribió música de cámara con oboe d'amore y viola da gamba , que trata de la "devoción fraterna". Ambas partes se cierran con una estrofa de Martin Luther 's himno " Es Woll uns Gott genädig sein " (1524).

Fondo

Johann Sebastian Bach había servido en varias iglesias como Kantor y organista , y en las cortes de Weimar y Köthen , cuando solicitó el puesto de Thomaskantor en Leipzig . Tenía 38 años y fama de organista y experto en órganos. Había compuesto cantatas de iglesia, en particular la cantata fúnebre Actus tragicus alrededor de 1708. En Weimar, había comenzado un proyecto para cubrir todas las ocasiones del año litúrgico proporcionando una cantata al mes durante cuatro años, incluidas obras como Weinen, Klagen, Sorgen , Zagen , BWV 12 , y Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 .

Historia y palabras

Bach compuso la cantata para el segundo domingo después de la Trinidad y la interpretó por primera vez en un servicio en la Thomaskirche de Leipzig el 6 de junio de 1723, una semana después de que asumiera el cargo de cantor en Leipzig con Die Elenden sollen essen . La cantata es similar en muchos aspectos a la obra anterior. Si bien BWV 75 probablemente se inició en Köthen , esta cantata puede haber sido compuesta en Leipzig, según un manuscrito con muchas correcciones. Las dos cantatas marcan el inicio del primer "ciclo anual" de Bach: comienza a componer una cantata para cada domingo y día festivo del año litúrgico, proyecto que Christoph Wolff describe como "una empresa artística a gran escala".

La invitación al gran banquete , Jan Luyken , Biblia Bowyer

Las lecturas prescritas para el domingo fueron de la Primera Epístola de Juan , "El que no ama, permanece en la Muerte" ( 1 Juan 3: 13-18 ), y del Evangelio de Lucas , la parábola del gran banquete ( Lucas 14: 16-24 ). El poeta desconocido probablemente era el mismo que para la primera cantata para Leipzig, también en 14 movimientos , también dispuestos en dos partes simétricas para ser interpretadas antes y después del sermón. Nuevamente la cantata comienza con palabras de un Salmo , Salmos 19: 1,3 (versículos 2 y 4 en la Biblia de Lutero ), "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento muestra la obra de sus manos. No hay habla ni lenguaje, donde no se oye su voz ", conectando el Evangelio con el Antiguo Testamento . El poeta primero expande en los movimientos 2 y 3 el pensamiento del Universo alabando la creación de Dios. En los dos movimientos siguientes deplora, siguiendo el Evangelio, que sin embargo la gente no siguió la invitación de Dios, por lo que tuvo que invitar a " von allen Straßen " (de todas las calles) y bendecirlos, como dice el movimiento 6. La Parte I cierra con la primera estrofa del coral de Lutero " Es woll uns Gott genädig sein " (1524), una paráfrasis del Salmo 67 . La Parte I debía realizarse antes del sermón, la Parte II después del sermón y durante la comunión. La segunda parte habla de los deberes de quien sigue la invitación de Dios, de transmitir el amor de Cristo para alcanzar el cielo en la tierra, pensamiento también expresado en la lectura de la epístola . La tercera estrofa del coral de Lutero cierra la obra.

John Eliot Gardiner, 2007

John Eliot Gardiner , que dirigió la Peregrinación de la cantata de Bach con el Coro de Monteverdi en 2000, evaluó la obra, relacionada con la primera cantata de Bach para Leipzig:

esta cantata es claramente más que una secuela de Die Elenden sollen essen del domingo anterior ... juntos forman un díptico que revela una continuidad temática extendida durante dos semanas, con abundantes referencias cruzadas entre los dos evangelios y epístolas más allá de los paralelos obvios entre el mandato de dar caritativamente al hambriento (BWV 75) y el amor fraterno manifestado en acción (BWV 76).

Describió las obras como presentando "una interpretación característicamente luterana" de la Primera Epístola de Juan . También señaló la profundidad de los usos metafóricos de "comer y beber", destacando "la mesa del rico, de la que Lázaro trató de recoger las migajas caídas (BWV 75), oponiéndose a la" gran cena "y la invitación de Dios a través de Cristo a el banquete de la vida eterna (BWV 76) ". Resumiendo ambas piezas, Gardiner escribió:

evidentemente, mientras Bach todavía estaba en Köthen, se habían realizado muchos pensamientos y planificación previa, así como discusiones con su libretista desconocido y posiblemente con representantes del clero de Leipzig, antes de que pudiera establecer el estilo, el tono y la configuración narrativa de estos dos. obras impresionantes.

Música

Puntuación y estructura

La cantata está estructurada en dos partes de siete movimientos cada una, que se interpretarán antes y después del sermón. Está compuesto por cuatro solistas vocales ( soprano (S), alto (A), tenor (T) y bajo (B)), un coro de cuatro voces SATB , trompeta (Tr), dos oboes (Ob), oboe d ' amore (Oa), dos violines (Vl), viola (Va), viola da gamba (Vg) y bajo continuo (Bc). Las dos partes de siete movimientos están compuestas cada una como el mismo arreglo de recitativos y arias alternados con un coral final, solo la Parte II se abre con una sinfonía en lugar de un coro. La duración se da en 35 minutos.

En la siguiente tabla de movimientos, la puntuación sigue la Neue Bach-Ausgabe . Las claves y las firmas de tiempo se han tomado de Alfred Dürr , utilizando el símbolo de tiempo común (4/4). Los instrumentos se muestran por separado para los vientos y las cuerdas, mientras que no se muestra el continuo, que se toca en todas partes.

Movimientos de Die Himmel erzählen die Ehre Gottes - Parte 1

No.	Título	Texto	Escribe	Vocal	Vientos	Instrumentos de cuerda	Llave	Tiempo
1	Die Himmel erzählen die Ehre Gottes	Salmos 19: 1,3	Coro	SATB	Tr 2Ob	2Vl Va	Do mayor	3/4
2	¡Así que lässt sich Gott nicht unbezeuget!	luego.	Recitado	T		2Vl Va
3	Hört, ihr Völker, Gottes Stimme	luego.	Aria	S		Vl solo	Sol mayor
4	Wer aber hört	luego.	Recitado	B
5	¡Fahr hin, abgöttische Zunft!	luego.	Aria	B	Tr	2Vl Va	Do mayor
6	Du hast uns, Herr, von allen Straßen	luego.	Recitado	A
7	Es woll uns Gott genädig sein	Lutero	Coral	SATB	Tr	2Vl Va	Mi menor

Movimientos de Die Himmel erzählen die Ehre Gottes - Parte II

No.	Título	Texto	Escribe	Vocal	Vientos	Instrumentos de cuerda	Llave	Tiempo
8			Sinfonía		Oa	Vg
9	Gott segne noch die treue Schar	luego.	Recitado	B		2Vl Va Vg
10	Hasse nur, hasse mich recht	luego.	Aria	T		Vg	Un menor de edad	3/4
11	Ich fühle schon im Geist	luego.	Recitado	A		Vg
12	Liebt, ihr Christen, in der Tat!	luego.	Aria	A	Oa	Vg	Mi menor	9/8
13	Así que soll die Christenheit	luego.	Recitado	T
14	Es danke, Gott, und lobe dich	Lutero	Coral	SATB	Tr	2Vl Va	Mi menor

Movimientos

Sinfonía a partir de la segunda parte de BWV 76. Manuscrito autógrafo, 1723

De manera similar al coro de apertura de BWV 75 , Bach establece el salmo en dos secciones, comparables a un preludio y una fuga a gran escala. Un concierto instrumental une el completo "preludio", la trompeta "llama" para contar la gloria de Dios. La fuga en Do mayor es una fuga de permutación, que desarrolla el tema dos veces, comenzando por las voces, hasta una entrada triunfal de la trompeta, similar en desarrollo al primer coro de Wir danken dir, Gott, wir danken dir , BWV 29 , compuesto mucho más tarde y usado dos veces en la Misa en si menor . Joseph Haydn más tarde puso las mismas palabras, también en Do mayor, en su oratorio La Creación .

En el primer recitativo, las cuerdas acompañan a la voz, más agudamente en los motivos de la sección media arioso , en palabras de Gardiner "para evocar el espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas". La voz de trompeta y bajo se utiliza para transmitir la llamada "para desterrar la tribu de los idólatras", mientras que las cuerdas ilustran posiblemente "las hordas de infieles". El último recitativo conduce en un arioso al coral. En el coral, Bach hace que el violín toque una parte obbligato en la configuración de cuatro partes de las voces y separa las líneas por interludios, con la trompeta anticipando la línea a seguir. El continuo toca el ostinato, un motivo que se deriva de la primera línea del coral.

Mientras que la Parte I comienza con una trompeta que anuncia (" erzählen ") la gloria de Dios, la Parte II comienza en una escala de música de cámara íntima con oboe d'amore y viola da gamba, concentrándose en la "devoción fraternal" ( brüderliche Treue ). Una sinfonía en mi menor para estos dos instrumentos recuerda tanto a las composiciones de Bach para la corte en Köthen como a una obertura francesa , marcada " adagio ", luego "vivace". Bach usó la música de este movimiento más tarde en su trío de órgano, BWV 528 . Gardiner llama al movimiento "en efecto, una sonata da chiesa ". El aria tenor ilustra lo "masoquista" "¡Ódiame, entonces, ódiame con todas tus fuerzas, oh raza hostil!" por una primera entrada disonante sobre una línea de bajo ostinato llena de cromáticos, saltos y silencios interrumpidos. El oboe d'amore y la viola da gamba vuelven a acompañar el último aria, y "las cualidades sombrías de la voz y los instrumentos crean una sensación de paz e introspección". La música del coral de cierre es idéntica a la de la Parte I.

Grabaciones

Aryeh Oron proporciona una lista de grabaciones en el sitio web de Bach Cantatas. Los conjuntos que tocan instrumentos de época en una interpretación históricamente informada se muestran con fondo verde.

Referencias

Fuentes

• Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, BWV 76 : Partituras en el Proyecto Biblioteca Internacional de Partituras
• Die Himmel erzählen die Ehre Gottes BWV 76; BC A 97 / Cantata sagrada (segundo domingo después de la Trinidad) Bach Digital
• BWV 76 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes : traducción al inglés, Universidad de Vermont
• BWV 76 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes : texto, puntuación, Universidad de Alberta
• Cantata No. 76, "Die Himmel erzählen die Ehre Gottes", BWV 76 ( Allmusic )
• Luke Dahn: BWV 76,7 = 76,14 bach-chorales.com