Dhu al-Kifl - Dhu al-Kifl


Dhu al-Kifl / Zu al-Kifl / Hizkil / Hezkel
ذو ٱلكفل Ezequiel
Profeta Dhul Kifl Name.svg
El nombre de Dhu al-Kifl en caligrafía islámica
Conocido por Profeta

Dhu al-Kifl ( árabe : ذُو ٱلْكِفْل , lit. 'Poseedor del Kifl') (también deletreado Zu al-Kifl , pronunciado Zu l-Kifl) es un profeta islámico . Aunque se desconoce su identidad, su identidad ha sido teorizada e identificada como varios profetas de la Biblia hebrea y otras figuras, más comúnmente Ezequiel y Gautama Buda . Se cree que Dhu al-Kifl fue exaltado por Alá a una alta posición en la vida y se relata en el Corán como un hombre de la "Compañía del Bien". Aunque no se sabe mucho de Dhu al-Kifl a partir de otras fuentes históricas, todos los escritos de comentaristas clásicos, como Ibn Ishaq e Ibn Kathir , hablan de Dhu al-Kifl como un hombre profético y santo que permaneció fiel en la oración y la adoración diarias. .

Algunos creen que una tumba en la provincia de Ergani de Diyarbakir , Turquía, es el lugar de descanso del profeta Dhu al-Kifl. Se encuentra a 5 km del centro de la ciudad en una colina llamada Makam Dağı .

En el Corán

Dhu al-Kifl se ha mencionado dos veces en el Corán, en los siguientes versículos:

Y (recuerde) Isma'il , Idris y Dhu al-Kifl, todos (hombres) de constancia y paciencia.
Los admitimos a Nuestra misericordia, porque eran de los justos.

-  Corán, Surah Al-Anbiya (21), Ayahs 85–86

Y conmemora a Ismail, Eliseo y Dhu al-Kifl: cada uno de ellos era de la Compañía del Bien.

-  Corán, Surah Sad (38), Ayah 48

En ambos casos, Dhu al-Kifl se menciona en el contexto de una lista de profetas coránicos, incluidos muchos otros que no se mencionan en el ayat citado anteriormente.

Etimología

El nombre Dhu al-Kifl significa literalmente "el poseedor de Dos", usando un tipo de nombre donde ذُو dhū ("poseedor de") precede a alguna característica asociada característicamente. Tales nombres se usaron para otras figuras notables en el Corán, por ejemplo, Dhu al-Qarnayn (árabe: ذُو ٱلْقَرْنَيْن , literalmente , 'Él de los dos cuernos / Él de los dos tiempos') y Dhu al-Nūn (árabe: ذُو ٱلْنُّون , literalmente 'el del pez'), refiriéndose a Yunus . Kifl es una palabra árabe arcaica que significa "doble" o "duplicado", de una raíz que significa "doblar" o "plegar"; también se usó para un pliegue de tela. En general, se entiende que el nombre significa "uno de una doble porción". Algunos estudiosos han sugerido que el nombre significa "el hombre con la doble recompensa" o más bien "el hombre que recibió la recompensa dos veces", es decir, que es un título para Job , ya que su familia le fue devuelta según el Corán y el libro de Job .

Según una opinión, significa "el hombre de Kifl" y Kifl es la pronunciación árabe de Kapilavastu .

Identificaciones

Ezequiel

Algunos opinan que Dhu al-Kifl podría ser Ezequiel. Cuando el exilio, la monarquía y el estado fueron aniquilados, la vida política y nacional ya no era posible. De conformidad con las dos partes de su libro, su personalidad y su predicación son iguales, y el título Dhu al-Kifl significa "el que dobla" o "dobla".

Abdullah Yusuf Ali , en su comentario coránico dice:

Dhu al-Kifl significaría literalmente "poseedor de, o dar, una retribución o porción doble"; o bien, "el que usaba un manto de doble espesor", siendo ese uno de los significados de Kifl. Los comentaristas difieren en cuanto a a quién se refiere, por qué se le aplica el título. Creo que la mejor sugerencia es la que ofrece Karsten Niebuhr en su Reisebeschreibung nach Arabien , Copenhague, 1778, ii. 264-266, citado en la Enciclopedia del Islam bajo Dhul-Kifl. Visitó Meshad 'Todo en' Irak, y también la pequeña ciudad llamada Kifl , a medio camino entre Najaf y Hilla ( Babilonia ). Kefil, dice, es la forma árabe de Ezequiel. El santuario de Ezequiel estaba allí, y los judíos iban a él en peregrinaje . Si aceptamos que "Dhu al-Kifl" no es un epíteto, sino una forma arabizada de "Ezequiel", encaja en el contexto, Ezequiel fue un profeta en Israel que fue llevado a Babilonia por Nabucodonosor después de su segundo ataque a Jerusalén ( alrededor del 599 a.C.). Su libro está incluido en la Biblia inglesa (Antiguo Testamento). Fue encadenado y atado, y encarcelado, y por un tiempo estuvo mudo. Soportó todo con paciencia y constancia, y continuó reprendiendo con valentía los males de Israel. En un pasaje ardiente denuncia a los líderes falsos con palabras que son eternamente verdaderas: " ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿No deberían los pastores apacentar los rebaños? matad a los que están apacentados, pero no apacentadis el rebaño. No habéis fortalecido a los enfermos, ni habéis sanado al enfermo, ni vendado al que estaba quebrantado ...... ".

Al Kifl (árabe: الكفل; ul-Kifl ) es una ciudad en el sureste de Irak en el río Éufrates , entre Najaf y Al Hillah. Los nombres variantes para el santuario dentro de Al Kifl son: Santuario Dhu'l Kifl, Marqad Dhu'l Kifl, Qubbat Dhu'l Kifl, Qabr al-Nabi Dhu al-Kifl, Santuario Dhu al-Kifl, Santuario Zul Kifl, Qabr Hazqiyal, Santuario Hazqiyal. Hazqiyal es la transliteración árabe del hebreo Y'hezqel , que fue utilizado principalmente por los judíos sefardíes después de que adoptaron el árabe. Esto indica que los judíos equipararon a Ezequiel y Dhu al-Kifl, y los exégetas musulmanes siguieron su ejemplo. Las autoridades iraquíes afirman que en 1316 (715-16 AH) el ilkhanid Sultan Uljaitu adquirió los derechos de tutela sobre la tumba de la comunidad judía. En consecuencia, el santuario fue rebautizado de acuerdo con la nomenclatura islámica del mismo profeta. El sultán Uljaitu añadió a la estructura la construcción de una mezquita y un minarete. También restauró el santuario implementando algunas alteraciones que quedaron claras al comparar su estado actual con las descripciones de los viajeros anteriores a los iljaníes. El sitio siguió siendo un lugar de peregrinaje musulmán hasta principios del siglo XIX, cuando Menahim Ibn Danyal, un judío adinerado, lo convirtió con éxito en un sitio judío y lo restauró. El minarete permaneció como el único testigo de su tenencia como sitio islámico. Aunque la mezquita y el minarete se construyeron en el siglo XIV, no se puede determinar la antigüedad del santuario y la tumba.

Buda Gautama

Dhu al-Kifl también se ha identificado con Gautama Buddha . El significado de Dhu al-Kifl todavía se debate, pero, según este punto de vista, significa "el hombre de Kifl" y Kifl es la pronunciación árabe de Kapilavastu , la ciudad donde el Buda pasó treinta años de su vida. Otro argumento utilizado por los partidarios de esta teoría es que Gautama Buddha era de Kapeel, que era la capital de un pequeño estado situado en la frontera de India y Nepal. Afirman que Gautama Buddha no solo pertenecía a Kapeel, sino que a menudo se lo llamaba "De Kapeel". Esto es exactamente lo que significa la palabra 'Dhu al-Kifl'. Debe recordarse que la consonante 'p' no está presente en árabe y la consonante más cercana a ella es 'f'. Por lo tanto, Kapeel transcrito al árabe se convierte en Kifl .

Los partidarios de esta teoría citan los primeros versículos del capítulo 95 del Corán, Surah At-Tin :

¡Por el higo y el olivo, y el monte Sinaí, y esta ciudad segura ˹de La Meca˺!

-  Corán, 95: 1-3

Se menciona en fuentes budistas que Gautama Buda alcanzó la iluminación debajo de una higuera. Entonces, de acuerdo con esta teoría, de los lugares mencionados en estos versículos: Sinaí es el lugar donde Moisés recibió la revelación; La Meca es el lugar donde Mahoma recibió la revelación; y el olivo es el lugar donde Jesús recibió la revelación. En este caso, la higuera restante es donde Gautama Buddha recibió la revelación.

Algunos también lo llevan un poco más allá y afirman que el propio Mahoma era un Buda, ya que la palabra Buda significa "el iluminado".

Otros

Dhu al-Kifl también se ha identificado de diversas formas con Josué , Abdías e Isaías .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Thalabi, Ara'is al-Madjalis , edición de El Cairo 1371, 155
  • J. Horovitz, Koranische Untersuchungen , 113
  • Harawi, K. al-isharat ila ma'rifat al-Ziyarat , ed. J. Sourdel-Thomine, 76 años
  • Guide des lieux de Pelerinage , tans. J. Sourdel-Thomine, 76, Damasco 1957, 174

enlaces externos