papiro derveni - Derveni papyrus
| papiro derveni | |
|---|---|
| Museo Arqueológico de Tesalónica | |
 Algunos fragmentos del papiro de Derveni
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| Escribe | rollo de papiro |
| Fecha | 340 a. C., de un original de finales del siglo V a. C. |
| Lugar de origen | Macedonia |
| Idioma(s) | Griego antiguo, dialectos mixtos |
| Material | Papiro |
| Tamaño | 266 fragmentos |
| Formato | 26 columnas |
| Condición | Fragmentario, carbonizado de la pira funeraria |
| Contenido | Comentario a un poema en hexámetro atribuido a Orfeo |
| Descubierto | 1962 |
El papiro de Derveni es un antiguo rollo de papiro macedonio que se encontró en 1962. Es un tratado filosófico que es un comentario alegórico sobre un poema órfico , una teogonía sobre el nacimiento de los dioses, producido en el círculo del filósofo Anaxágoras . El rollo data de alrededor del 340 a. C., durante el reinado de Filipo II de Macedonia , lo que lo convierte en el manuscrito más antiguo que se conserva en Europa . El poema en sí fue compuesto a fines del siglo V a. C., y "en los campos de la religión griega , el movimiento sofístico , la filosofía temprana, y los orígenes de la crítica literaria es, sin duda, el descubrimiento textual más importante del siglo XX." Mientras que las ediciones y traducciones provisionales se publicaron en los años siguientes, el manuscrito en su totalidad finalmente se publicó en 2006.
Descubrimiento
El rollo fue encontrado el 15 de enero de 1962 en un sitio en Derveni , Macedonia , al norte de Grecia , en el camino de Tesalónica a Kavala . El sitio es la tumba de un noble en una necrópolis que formaba parte de un rico cementerio perteneciente a la antigua ciudad de Lete . Es el manuscrito más antiguo que se conserva en la tradición occidental y el único papiro antiguo conocido encontrado en Grecia propiamente dicha. De hecho, podría ser el papiro sobreviviente más antiguo escrito en griego, independientemente de su procedencia. Los arqueólogos Petros Themelis y Maria Siganidou recuperaron las partes superiores del rollo de papiro carbonizado y fragmentos de las cenizas sobre las losas de la tumba; las partes inferiores se habían quemado en la pira funeraria. El rollo se desenrolló cuidadosamente y los fragmentos se unieron, formando así 26 columnas de texto. Sobrevivió en el húmedo suelo griego, que es desfavorable para la conservación de los papiros, porque fue carbonizado (por lo tanto secado) en la pira funeraria del noble. Sin embargo, esto ha hecho que sea extremadamente difícil de leer, ya que la tinta es negra y el fondo también es negro; además, sobrevive en forma de 266 fragmentos, que se conservan bajo vidrio en orden decreciente de tamaño, y ha tenido que ser minuciosamente reconstruido. Muchos fragmentos más pequeños aún no se colocan. El papiro se conserva en el Museo Arqueológico de Tesalónica .
Contenido
La parte principal del texto es un comentario sobre un poema en hexámetro atribuido a Orfeo , que fue utilizado en el culto misterioso de Dioniso por los 'iniciadores órficos'. Se citan fragmentos del poema, seguidos de interpretaciones del autor principal del texto, quien trata de mostrar que el poema no quiere decir lo que dice literalmente. El poema comienza con las palabras "Cierra las puertas, no iniciado", una famosa advertencia al secreto, también citada por Platón . El intérprete afirma que esto demuestra que Orfeo escribió su poema como una alegoría. La teogonía descrita en el poema hace que Nyx (Noche) dé a luz a Urano (Cielo), quien se convierte en el primer rey. Cronos lo sigue y le quita el reinado a Urano, pero también lo sucede Zeus , cuyo poder sobre todo el universo es célebre. Zeus obtiene su poder al escuchar los oráculos del santuario de Nyx, quien le dice "todos los oráculos que luego iba a poner en práctica". Al final del texto, Zeus viola a su madre Rea , lo que, en la teogonía órfica, dará lugar al nacimiento de Deméter . Zeus habría violado entonces a Deméter, que habría dado a luz a Perséfone , que se casa con Dioniso. Sin embargo, esta parte de la historia debió continuar en un segundo rollo que ahora se ha perdido.
El intérprete del poema argumenta que Orfeo no pretendía ninguna de estas historias en un sentido literal, sino que son de naturaleza alegórica.
Este poema es extraño y enigmático para la gente, aunque [Orfeo] no tenía la intención de contar enigmas contenciosos sino grandes cosas en los enigmas. De hecho, está hablando místicamente, y desde la primera palabra hasta la última. Como también aclara en el conocido verso: porque, habiéndoles mandado "poner puertas en los oídos", dice que no legisla para los muchos [sino dirigiéndose a los] que son puros en oír... y en el siguiente verso...
Las primeras columnas sobrevivientes del texto están menos conservadas, pero hablan de prácticas rituales ocultas, incluidos los sacrificios a las Erinyes (Furias), cómo eliminar los daimones que se convierten en un problema y las creencias de los magos . Incluyen una cita del filósofo Heráclito . Su reconstrucción es sumamente controvertida, ya que incluso se discute el orden de los fragmentos. Recientemente se han ofrecido dos reconstrucciones diferentes, la de Valeria Piano y la de Richard Janko, quien señala en otra parte que ha encontrado que estas columnas también incluyen una cita del filósofo Parménides .
Lectura reciente
El texto no se publicó oficialmente hasta cuarenta y cuatro años después de su descubrimiento (aunque se publicaron tres ediciones parciales). En otoño de 2005 se reunió un equipo de expertos dirigido por AL Pierris del Instituto de Estudios Filosóficos y Dirk Obbink , director del proyecto Oxyrhynchus Papyri de la Universidad de Oxford, con la ayuda de modernas técnicas de imagen multiespectral de Roger MacFarlane y Gene Ware de Brigham Young University para intentar un mejor enfoque de la edición de un texto difícil. Sin embargo, nada parece haber sido publicado como resultado de esa iniciativa, y las fotografías no están disponibles para los académicos ni para el Museo. Mientras tanto, el papiro finalmente fue publicado por un equipo de académicos de Tesalónica (Tsantsanoglou et al., abajo), que proporciona un texto completo del papiro basado en la autopsia de los fragmentos, con fotografías y traducción. Claramente quedaba más trabajo por hacer (ver Janko 2006, abajo). Posteriormente se han realizado avances en la lectura del papiro por parte de Valeria Piano y Richard Janko, quienes han desarrollado un nuevo método para tomar microfotografías digitales del papiro, que permite leer por primera vez algunos de sus pasajes más difíciles. Ahora se publican ejemplos de estas imágenes. Una versión del nuevo texto de Janko está disponible en la edición reciente de Mirjam Kotwick, y se está preparando una nueva edición en inglés. Una edición digital completa del papiro utilizando la nueva técnica es un desiderátum importante .
Estilo de escritura
El texto del papiro contiene una mezcla de dialectos. Es principalmente una mezcla de griego ático y jónico ; sin embargo, contiene algunas formas dóricas . A veces, la misma palabra aparece en diferentes formas dialectales, por ejemplo, cμικρό-, μικρό; ὄντα, ἐόντα; νιν por μιν etc.
El 'libro' más antiguo de Europa - Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO
El 12 de diciembre de 2015, el Museo Arqueológico de Tesalónica celebró el evento oficial para celebrar el registro del Papiro Derveni en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO .
Según la UNESCO
El Papiro Derveni es de inmensa importancia no solo para el estudio de la religión y la filosofía griegas, que es la base del pensamiento filosófico occidental, sino también porque sirve como prueba de la datación temprana de los poemas órficos que ofrecen una versión distintiva del presocrático. filósofos _ El texto del Papiro, que es el primer libro de tradición occidental, tiene una trascendencia global, ya que refleja valores humanos universales: la necesidad de explicar el mundo, el deseo de pertenecer a una sociedad humana con reglas conocidas y la agonía de enfrentar el fin de la vida.
Referencias
Otras lecturas
- Marco Antonio Santamaría Álvarez (ed.) 2018, El papiro de Derveni. Desenterrando misterios antiguos , Brill, serie: Papyrologica Lugduno-Batava, vol. 36, ISBN 978-90-04-38485-9
- A. Bernabé, “La teogonia de Derveni: muchas preguntas y algunas respuestas”, Harvard Studies in Classical Philology 103, 2007, 99-133 .
- Gábor Betegh , 2004. El Papiro Derveni: Cosmología, Teología e Interpretación (Cambridge University Press). Lectura preliminar, edición crítica y traducción. ISBN 0-521-80108-7 . ( [1] )
- Revisión de Richard Janko de Betegh 2004
- Ricardo Janko . "El físico como hierofante: Aristófanes, Sócrates y la autoría del papiro de Derveni", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 118, 1997, págs. 61–94.
- R. Janko, "The Derveni Papyrus (Diagoras of Melos, Apopyrgizontes Logoi?): A New Translation", Classical Philology 96, 2001, págs. 1–32.
- R. Janko, texto provisional descargable de The Derveni Papyrus Derveni Papyrus Texto provisional de Janko
- R. Janko, "El papiro de Derveni: un texto provisional", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 141, 2002, págs. 1–62.
- A. Laks, "Entre religión y filosofía: la función de la alegoría en el papiro de Derveni", Phronesis 42, 1997, págs. 121–142.
- A. Laks, GW Most (editores), 1997. Estudios sobre el papiro Derveni (Oxford University Press). ( libros.google. )
- GW Most, "El fuego la próxima vez. Cosmología, alegorías y salvación en el papiro de Derveni", Journal of Hellenic Studies 117, 1997, págs. 117–135.
- yo Papadopoulou y L. Muellner (editores), Washington DC 2014. La poesía como iniciación: Simposio del Centro de Estudios Helénicos sobre el Papiro Derveni (Serie de Estudios Helénicos).
- K. Tsantsanoglou, GM Parássoglou, T. Kouremenos (editores), 2006. The Derveni Papyrus (Leo. S. Olschki Editore, Florencia [serie Studi e testi per il Corpus dei papiri filosofici greci e latini , vol. 13]). ISBN 88-222-5567-4 .
- V. Piano (editor), 2016. Il Papiro di Derveni tra religione e filosofia (Leo. S. Olschki Editore, Florencia [serie Studi e testi per il Corpus dei papiri filosofici greci e latini , vol. 18]). ISBN 88-222-6477-0 .
- V. Piano, "P.Derveni III-VI: una riconsiderazione del testo", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 197, 2016, págs. 5–16.
- Revisión de Richard Janko de Tsantsanoglou, Parássoglou y Kouremenos 2006 ; la respuesta de Tsantsanoglou, Parássoglou y Kouremenos a Janko ; Respuesta de Janko .
enlaces externos
- "El papiro de Derveni: una conversación con Richard Janko" , Ideas Roadshow , 2013