Demócrito - Democritus

Demócrito
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Nació C.  460 a. C.
Murió C.  370 a.C. (alrededor de los 90 años)
Era Filosofía presocrática
Región Filosofía occidental
Colegio Filosofía presocrática
Atomismo
Materialismo
Intereses principales
Ideas notables

Demócrito ( / d ɪ m ɒ k r ɪ t ə s / ; griego : Δημόκριτος , Demócrito , que significa "elegido del pueblo"; . C  460 - . C  370 aC ) fue un griego presocrático filósofo recordado principalmente hoy por su formulación de una teoría atómica del universo .

Demócrito nació en Abdera , Tracia , alrededor del 460 a. C., aunque existen desacuerdos sobre el año exacto. Sus contribuciones exactas son difíciles de separar de las de su mentor Leucipo , ya que a menudo se mencionan juntas en los textos. Su especulación sobre los átomos, tomada de Leucipo, tiene una semejanza pasajera y parcial con la comprensión del siglo XIX de la estructura atómica que ha llevado a algunos a considerar a Demócrito más científico que otros filósofos griegos; sin embargo, sus ideas descansaban sobre bases muy diferentes. En gran parte ignorado en la antigua Atenas , se dice que Platón detestaba tanto a Demócrito que este último deseaba que se quemaran todos sus libros . Sin embargo, era bien conocido por su compañero filósofo nacido en el norte , Aristóteles , y fue el maestro de Protágoras .

Muchos consideran a Demócrito como el "padre de la ciencia moderna". Ninguno de sus escritos ha sobrevivido; solo se conocen fragmentos de su vasto cuerpo de trabajo.

Vida

Demócrito por Hendrick ter Brugghen , 1628
Rembrandt , El joven Rembrandt como Demócrito, el filósofo que ríe (1628–29)

Se decía que Demócrito nació en la ciudad de Abdera en Tracia , una colonia jónica de Teos , aunque algunos lo llamaron milesio . Nació en la 80ª Olimpiada (460-457 a. C.) según Apolodoro de Atenas , y aunque Trasilo situó su nacimiento en el 470 a. C., probablemente la fecha posterior es más probable. John Burnet ha argumentado que la fecha de 460 es "demasiado temprana" ya que, según Diógenes Laërtius ix.41, Demócrito dijo que era un "joven ( neos )" durante la vejez de Anaxágoras ( c.  440-428 ) . Se dijo que el padre de Demócrito era de una familia noble y tan rico que recibió a Jerjes en su marcha por Abdera. Demócrito gastó la herencia que le dejó su padre en viajes a países lejanos, para satisfacer su sed de conocimiento. Viajó a Asia e incluso se dice que llegó a India y Etiopía.

Se sabe que escribió sobre Babilonia y Meroe ; visitó Egipto , y Diodorus Siculus afirma que vivió allí durante cinco años. Él mismo declaró que entre sus contemporáneos ninguno había hecho mayores viajes, visto más países y conocido más estudiosos que él. En particular, menciona a los matemáticos egipcios , cuyos conocimientos alaba. También Teofrasto se refirió a él como un hombre que había visto muchos países. Durante sus viajes, según Diogenes Laërtius, se familiarizó con los magos caldeos . Se dice que " Ostanes ", uno de los magos que acompañaba a Xerxes , le había enseñado. También se dijo que aprendió con los gimnosofistas en su viaje a la India.

Después de regresar a su tierra natal se dedicó a la filosofía natural . Viajó por toda Grecia para adquirir un mejor conocimiento de sus culturas. Menciona a muchos filósofos griegos en sus escritos, y su riqueza le permitió comprar sus escritos. Leucipo , el fundador del atomismo , fue la mayor influencia sobre él. También elogia a Anaxágoras . Diógenes Laercio dice que era amigo de Hipócrates , y cita a Demetrio diciendo: "Parece que él también fue a Atenas y no estaba ansioso por ser reconocido, porque despreciaba la fama, y ​​que aunque conocía a Sócrates, no estaba Sócrates lo conocía, y sus palabras fueron: "Vine a Atenas y nadie me conocía". Aristóteles lo colocó entre los filósofos naturales presocráticos .

Las numerosas anécdotas sobre Demócrito, especialmente en Diogenes Laërtius , dan fe de su desinterés, modestia y sencillez, y muestran que vivió exclusivamente para sus estudios. Una historia lo muestra deliberadamente cegándose a sí mismo para estar menos perturbado en sus búsquedas; bien puede ser cierto que perdió la vista en la vejez. Era alegre y siempre estaba dispuesto a ver el lado cómico de la vida, lo que los escritores posteriores interpretaron como que siempre se reía de las tonterías de la gente.

Sus conciudadanos lo estimaban mucho porque, como dice Diógenes Laërtius, "les había predicho algunas cosas que los acontecimientos demostraron ser ciertos", lo que puede referirse a su conocimiento de los fenómenos naturales . Según Diodorus Siculus , Demócrito murió a la edad de 90 años, lo que situaría su muerte alrededor del 370 a.C., pero otros escritores lo tienen viviendo hasta los 104, o incluso 109.

Popularmente conocido como el filósofo que ríe (por reírse de las locuras humanas), los términos risa abderitana , que significa burla, risa incesante, y abderita, que significa burlador, se derivan de Demócrito. Para sus conciudadanos también era conocido como "El Mocker". De ahí la referencia en las epístolas de Horacio , "Si foret in terris, rideret Demócrito" ("Si estuviera en la tierra, Demócrito se reiría [de la vanidad de las ambiciones y diversiones humanas]").

Filosofía y ciencia

La mayoría de las fuentes dicen que Demócrito siguió la tradición de Leucipo y que continuaron con la filosofía científica racionalista asociada con Mileto. Ambos eran completamente materialistas , creyendo que todo era el resultado de leyes naturales. A diferencia de Aristóteles o Platón, los atomistas intentaron explicar el mundo sin razonar sobre el propósito , el motor principal o la causa final . Para los atomistas, las preguntas de la física deben ser respondidas con una explicación mecanicista ("¿Qué circunstancias anteriores causaron este evento?"), Mientras que sus oponentes buscan explicaciones que, además de lo material y mecanicista, también incluyan lo formal y teleológico ("¿Qué ¿Para qué sirvió este evento? "). Eusebio, citando a Aristocles de Messene, coloca a Demócrito en una línea de filosofía que comenzó con Jenófanes y culminó en el pirronismo .

Cita de Demócrito: "Si buscas tranquilidad, haz menos". De Meditaciones de Marco Aurelio según Gregory Hayes, IV: 24 (ref. Notas de G. Hayes)

Estética

Los historiadores griegos posteriores consideran que Demócrito estableció la estética como un tema de investigación y estudio, ya que escribió teóricamente sobre poesía y bellas artes mucho antes que autores como Aristóteles . Específicamente, Thrasyllus identificó seis obras en la obra del filósofo que habían pertenecido a la estética como disciplina, pero solo se conservan fragmentos de las obras relevantes; por tanto, de todos los escritos de Demócrito sobre estos asuntos, sólo se puede conocer un pequeño porcentaje de sus pensamientos e ideas.

Hipótesis atómica

La teoría de Demócrito sostenía que todo está compuesto de "átomos", que son física, pero no geométricamente, indivisibles; que entre los átomos hay un espacio vacío; que los átomos son indestructibles y siempre han estado y siempre estarán en movimiento; que hay un número infinito de átomos y de clases de átomos, que difieren en forma y tamaño. De la masa de átomos, Demócrito dijo: "Cuanto más excede cualquier indivisible, más pesado es". Sin embargo, se discute su posición exacta sobre el peso atómico.

Se le atribuye ampliamente a Leucipo haber sido el primero en desarrollar la teoría del atomismo, aunque Isaac Newton prefirió acreditar al oscuro Moco el fenicio (a quien creía que era el Moisés bíblico) como el inventor de la idea con la autoridad de Posidonio y Estrabón. . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford señala, "Sin embargo, este punto de vista motivado teológicamente no parece reclamar mucha evidencia histórica".

Demócrito, junto con Leucipo y Epicuro, propuso los primeros puntos de vista sobre las formas y la conectividad de los átomos. Razonaron que la solidez del material correspondía a la forma de los átomos involucrados. Por lo tanto, los átomos de hierro son sólidos y fuertes con ganchos que los bloquean en un sólido; los átomos de agua son lisos y resbaladizos; los átomos de sal, por su sabor, son afilados y puntiagudos; y los átomos de aire son ligeros y giran, impregnando todos los demás materiales. Utilizando analogías de las experiencias sensoriales de los humanos , dio una imagen o una imagen de un átomo que los distinguía entre sí por su forma, su tamaño y la disposición de sus partes. Además, las conexiones se explicaban por enlaces materiales en los que los átomos individuales se suministraban con accesorios: algunos con ganchos y ojos, otros con bolas y cuencas. El átomo de Demócrita es un sólido inerte (simplemente excluye a otros cuerpos de su volumen) que interactúa mecánicamente con otros átomos. Por el contrario, los átomos de la mecánica cuántica moderna interactúan a través de campos de fuerza eléctricos y magnéticos y están lejos de ser inertes.

La teoría de los atomistas parece estar más alineada con la de la ciencia moderna que cualquier otra teoría de la antigüedad. Sin embargo, la similitud con los conceptos modernos de la ciencia puede resultar confusa cuando se trata de comprender de dónde vino la hipótesis. Los atomistas clásicos no podrían haber tenido una base empírica para los conceptos modernos de átomos y moléculas.

Sin embargo, Lucrecio , al describir el atomismo en su De rerum natura , ofrece argumentos empíricos muy claros y convincentes para la teoría atomista original. Observa que cualquier material está sujeto a un deterioro irreversible. Con el tiempo, incluso las rocas duras se desgastan lentamente por las gotas de agua. Las cosas tienen la tendencia a mezclarse: se mezclará agua con tierra y el lodo resultará, que rara vez se desintegrará por sí solo. La madera se descompone. Sin embargo, existen mecanismos en la naturaleza y la tecnología para recrear materiales "puros" como el agua, el aire y los metales. La semilla de un roble crecerá hasta convertirse en un roble, hecho de madera similar a los robles históricos, cuya madera ya se ha descompuesto. La conclusión es que muchas propiedades de los materiales deben derivar de algo en el interior, que nunca se descompondrá, algo que almacene por la eternidad las mismas propiedades inherentes e indivisibles. La pregunta básica es: ¿Por qué todo en el mundo aún no se ha descompuesto y cómo se pueden recrear una y otra vez exactamente algunos de los mismos materiales, plantas y animales? Una solución obvia para explicar cómo se pueden transmitir propiedades indivisibles de una manera que no es fácilmente visible para los sentidos humanos, es formular la hipótesis de la existencia de "átomos". Estos "átomos" clásicos están más cerca del concepto moderno de "molécula" de los humanos que de los átomos de la ciencia moderna. El otro punto central del atomismo clásico es que debe haber un espacio abierto considerable entre estos "átomos": el vacío. Lucrecio da argumentos razonables de que el vacío es absolutamente necesario para explicar cómo los gases y los líquidos pueden fluir y cambiar de forma, mientras que los metales pueden moldearse sin que cambien sus propiedades materiales básicas.

Hipótesis nula

1540 pintura de Demócrito por Dosso Dossi .

La hipótesis del vacío atomista fue una respuesta a las paradojas de Parménides y Zenón , los fundadores de la lógica metafísica, quienes presentaron argumentos difíciles de responder a favor de la idea de que no puede haber movimiento. Sostuvieron que cualquier movimiento requeriría un vacío, que es nada, pero una nada no puede existir. La posición de Parménides era "Usted dice que no es un vacío, por lo que el vacío no es nada, por lo que no es el vacío." La posición de Parménides apareció validada por la observación de que donde parece que no hay nada hay aire y, de hecho, incluso donde no hay materia hay algo , por ejemplo, ondas de luz.

Los atomistas estuvieron de acuerdo en que el movimiento requería un vacío, pero simplemente ignoraron el argumento de Parménides sobre la base de que el movimiento era un hecho observable. Por lo tanto, afirmaron, debe haber un vacío. Esta idea sobrevivió en una versión refinada como la teoría del espacio absoluto de Newton , que cumplía con los requisitos lógicos de atribuir la realidad al no-ser. La teoría de la relatividad de Einstein proporcionó una nueva respuesta a Parménides y Zenón, con la idea de que el espacio en sí mismo es relativo y no puede separarse del tiempo como parte de una variedad espacio-tiempo generalmente curvada. En consecuencia, el refinamiento de Newton ahora se considera superfluo.

Epistemología

Demócrito de Luca Giordano ( c. 1690).

El conocimiento de la verdad, según Demócrito, es difícil, ya que la percepción a través de los sentidos es subjetiva. Como de los mismos sentidos se derivan diferentes impresiones para cada individuo, entonces a través de las impresiones sensuales no podemos juzgar la verdad. Podemos interpretar los datos de los sentidos y captar la verdad solo a través del intelecto, porque la verdad está en un abismo:

Y nuevamente, muchos de los otros animales reciben impresiones contrarias a las nuestras; e incluso para los sentidos de cada individuo, las cosas no siempre parecen iguales. Entonces, cuáles de estas impresiones son verdaderas y cuáles son falsas no es obvio; porque un conjunto no es más verdadero que el otro, pero ambos son iguales. Y es por eso que Demócrito, en todo caso, dice que o no hay verdad o al menos para nosotros no es evidente.

Y:

Además, encuentran que Jenófanes , Zenón de Elea y Demócrito son escépticos : ... Demócrito porque rechaza las cualidades, diciendo: "La opinión dice caliente o frío, pero la realidad son átomos y espacio vacío", y nuevamente, "De una verdad, no sé nada, porque la verdad está en un pozo ".

Hay dos tipos de conocimiento, el que él llama "legítimo" (γνησίη, gnēsiē , "genuino") y el otro "bastardo" (σκοτίη, skotiē , "secreto"). El conocimiento "bastardo" se ocupa de la percepción a través de los sentidos; por tanto, es insuficiente y subjetivo. La razón es que la percepción sensual se debe a las efluencias de los átomos de los objetos a los sentidos. Cuando nos llegan estas diferentes formas de átomos, estimulan nuestros sentidos según su forma, y ​​nuestras impresiones sensuales surgen de esos estímulos.

El segundo tipo de conocimiento, el "legítimo", se puede lograr a través del intelecto, en otras palabras, todos los datos sensoriales del "bastardo" deben elaborarse a través del razonamiento. De esta manera uno puede alejarse de la falsa percepción del conocimiento "bastardo" y captar la verdad a través del razonamiento inductivo . Después de tener en cuenta las impresiones de los sentidos, se puede examinar las causas de las apariencias, sacar conclusiones acerca de las leyes que rigen las apariencias y descubrir la causalidad (αἰτιολογία, aetiologia ) por el cual se relacionan. Este es el procedimiento del pensamiento de las partes al todo o de lo aparente a lo no aparente (razonamiento inductivo). Este es un ejemplo de por qué se considera que Demócrito fue uno de los primeros pensadores científicos. El proceso recuerda a aquel por el cual la ciencia obtiene sus conclusiones:

Pero en los Cánones, Demócrito dice que hay dos tipos de conocimiento, uno a través de los sentidos y el otro a través del intelecto. De estos, él llama "legítimo", a través del intelecto, que atestigua su confiabilidad para el juicio de la verdad, y a través de los sentidos, llama "bastardo", negando su infalibilidad en la discriminación de lo que es verdadero. Para citar sus palabras reales: Del conocimiento hay dos formas, una legítima y otra bastarda. Al bastardo pertenece todo este grupo: vista, oído, olfato, gusto, tacto. El otro es legítimo y está separado de eso. Luego, prefiriendo lo legítimo al bastardo, prosigue: Cuando el bastardo ya no puede ver nada más pequeño, ni oír, ni oler, ni saborear, ni percibir con el tacto, sino que hay que examinar las cosas más finas, entonces viene lo legítimo, ya que tiene un órgano de percepción más fino.

Y:

En las Confirmaciones ... dice: Pero en realidad no captamos nada con certeza, sino lo que cambia de acuerdo con la condición del cuerpo y de las cosas (átomos) que entran y presionan sobre él.

Al igual que:

Demócrito solía decir que "prefiere descubrir una causalidad antes que convertirse en rey de Persia".

Ética y política

Heráclito llorando y Demócrito riendo , de un fresco italiano de 1477, Pinacoteca di Brera , Milán.

La ética y la política de Demócrito nos llegan principalmente en forma de máximas. Como tal, la Enciclopedia de Filosofía de Stanford ha llegado a decir que: "a pesar del gran número de dichos éticos, es difícil construir una descripción coherente de los puntos de vista éticos de Demócrito", señalando que existe una "dificultad para decidir cuál los fragmentos son genuinamente demócratas ".

Dice que "la igualdad es noble en todas partes", pero no abarca lo suficiente como para incluir mujeres o esclavos en este sentimiento. La pobreza en una democracia es mejor que la prosperidad bajo los tiranos, por la misma razón que uno prefiere la libertad a la esclavitud. En su Historia de la filosofía occidental , Bertrand Russell escribe que Demócrito estaba enamorado de "lo que los griegos llamaban democracia". Demócrito dijo que "el sabio pertenece a todos los países, porque el hogar de una gran alma es el mundo entero". Demócrito escribió que los que están en el poder deben "asumir la responsabilidad de prestar a los pobres y ayudarlos y favorecerlos, entonces hay lástima y no hay aislamiento, sino compañerismo y defensa mutua y concordia entre los ciudadanos y otras cosas buenas que son demasiadas para Catálogo." El dinero, cuando se usa con sentido común, conduce a la generosidad y la caridad, mientras que el dinero que se usa con insensatez conduce a un gasto común para toda la sociedad: la acumulación excesiva de dinero para los hijos es avaricia. Si bien ganar dinero no es inútil, dice, hacerlo como resultado de una mala conducta es "lo peor de todas las cosas". En general, es ambivalente hacia la riqueza y la valora mucho menos que la autosuficiencia. No le gustaba la violencia pero no era un pacifista: instaba a las ciudades a estar preparadas para la guerra y creía que una sociedad tenía derecho a ejecutar a un criminal o enemigo siempre que esto no violara alguna ley, tratado o juramento.

Creía que la bondad provenía más de la práctica y la disciplina que de la naturaleza humana innata. Creía que uno debería distanciarse de los malvados, afirmando que tal asociación aumenta la disposición al vicio. La ira, aunque es difícil de controlar, debe dominarse para que uno sea racional. Aquellos que disfrutan de los desastres de sus vecinos no comprenden que sus fortunas están ligadas a la sociedad en la que viven, y se privan de cualquier gozo propio. Demócrito creía que la felicidad ( eutimia ) era una propiedad del alma. Abogaba por una vida de satisfacción con la menor pena posible, que dijo que no se podía lograr ni con la ociosidad ni con la preocupación por los placeres mundanos. La satisfacción se obtendría, dijo, mediante la moderación y una vida mesurada; para estar contento, uno debe juzgar lo posible y estar satisfecho con lo que tiene, sin pensar mucho en la envidia o la admiración. Demócrito aprobó la extravagancia en ocasiones, ya que sostenía que las fiestas y celebraciones eran necesarias para la alegría y la relajación. Considera que la educación es la actividad más noble, pero advirtió que aprender sin sentido conduce al error.

Matemáticas

Conos circulares rectos y circulares oblicuos

Demócrito también fue un pionero de las matemáticas y la geometría en particular. Solo sabemos esto a través de citas de sus obras (tituladas Sobre números , Sobre geometría , Sobre tangencias , Sobre cartografía y Sobre irracionales ) en otros escritos, ya que todo el cuerpo de trabajo de Demócrito no sobrevivió a la Edad Media.

Según Arquímedes , Demócrito fue uno de los primeros en observar que un cono y una pirámide con la misma área de base y altura tienen un tercio del volumen de un cilindro o prisma, respectivamente. Arquímedes señaló que Demócrito no proporcionó ninguna prueba de esta declaración, que en cambio fue proporcionada por Eudoxo de Cnido .

Además, Plutarco (Plut. De Comm. 39) afirmó que Demócrito había planteado la siguiente pregunta: si un plano paralelo a la base corta un cono, ¿las superficies de la sección y de la base del cono son iguales o desiguales? Si son iguales, el cono se convierte en un cilindro, mientras que si son desiguales, el cono se convierte en un "cono irregular" con hendiduras o escalones. Esta cuestión podría resolverse fácilmente mediante el cálculo y, por tanto, se ha sugerido que Demócrito puede considerarse un precursor de los infinitesimales y del cálculo integral .

Antropología, biología y cosmología

Su trabajo sobre la naturaleza se conoce a través de citas de sus libros sobre los temas, Sobre la naturaleza del hombre , Sobre la carne (dos libros), Sobre la mente, Sobre los sentidos , Sobre los sabores , Sobre los colores , Causas relacionadas con las semillas y las plantas y frutos , y Causas relacionadas con los animales (tres libros). Pasó gran parte de su vida experimentando y examinando plantas y minerales, y escribió extensamente sobre muchos temas científicos. Demócrito pensó que los primeros humanos vivieron una vida anárquica y animal, saliendo a buscar alimento individualmente y viviendo de las hierbas más sabrosas y de la fruta que crecía silvestre en los árboles. Fueron empujados juntos a sociedades por miedo a los animales salvajes, dijo. Creía que estos primeros pueblos no tenían lenguaje, pero que poco a poco empezaron a articular sus expresiones, estableciendo símbolos para todo tipo de objetos, y así llegaron a entenderse. Dice que los primeros hombres vivieron laboriosamente, sin ninguna de las utilidades de la vida; desconocían la ropa, las casas, el fuego, la domesticación y la agricultura. Demócrito presenta el período temprano de la humanidad como uno de aprendizaje por ensayo y error, y dice que cada paso condujo lentamente a más descubrimientos; en invierno se refugiaban en las cuevas, almacenaban frutas que podían conservarse y, a través de la razón y la agudeza de la mente, llegaron a construir sobre cada nueva idea.

Demócrito sostuvo que originalmente el universo estaba compuesto de nada más que pequeños átomos que se agitaban en el caos, hasta que chocaron entre sí para formar unidades más grandes, incluida la Tierra y todo lo que hay en ella. Supuso que hay muchos mundos , algunos en crecimiento, otros en descomposición; algunos sin sol ni luna, otros con varios. Sostuvo que todo mundo tiene un principio y un final y que un mundo podría ser destruido por la colisión con otro mundo.

Como los otros atomistas, Demócrito creía en una Tierra plana y desafió los argumentos de su esfericidad .

Tasaciones del siglo XX

Según Bertrand Russell , el punto de vista de Leucipo y Demócrito "era notablemente similar al de la ciencia moderna y evitaba la mayoría de las fallas a las que era propensa la especulación griega".

Karl R. Popper admiraba el racionalismo, el humanismo y el amor por la libertad de Demócrito y escribe que Demócrito, junto con su compatriota Protágoras , "formuló la doctrina de que las instituciones humanas del lenguaje, las costumbres y la ley no son tabúes sino creadas por el hombre, no naturales sino convencional, insistiendo, al mismo tiempo, en que somos responsables de ellos ".

Obras

Ninguno de los escritos de Demócrito ha sobrevivido hasta el día de hoy completo; solo se conocen fragmentos de su vasto cuerpo de trabajo.

Ética
  • Pitágoras
  • Sobre la disposición del sabio
  • Sobre las cosas en el Hades
  • Tritogenia
  • Sobre la virilidad o sobre la virtud
  • El cuerno de Amaltheia
  • Sobre el contentamiento
  • Comentarios éticos
Ciencias Naturales
  • El gran orden del mundo (puede haber sido escrito por Leucipo)
  • Cosmografía
  • En los planetas
  • Sobre la naturaleza
  • Sobre la naturaleza del hombre o sobre la carne (dos libros)
  • En la mente
  • En los sentidos
  • Sobre sabores
  • En colores
  • En diferentes formas
  • Al cambiar de forma
  • Contrafuertes
  • En imágenes
  • Sobre la lógica (tres libros)
Naturaleza
  • Causas celestiales
  • Causas atmosféricas
  • Causas terrestres
  • Causas relacionadas con el fuego y las cosas en el fuego
  • Causas relacionadas con los sonidos
  • Causas relacionadas con semillas, plantas y frutos
  • Causas relacionadas con los animales (tres libros)
  • Causas misceláneas
  • En imanes
Matemáticas
  • En diferentes ángulos o en contacto de círculos y esferas
  • En geometría
  • Geometría
  • Números
  • Sobre líneas irracionales y sólidos (dos libros)
  • Planisferios
  • En el gran año o la astronomía (un calendario)
  • Concurso del reloj de agua
  • Descripción de los cielos
  • Geografía
  • Descripción de los polos
  • Descripción de Rays of Light
Literatura
  • Sobre los ritmos y la armonía
  • Sobre poesía
  • Sobre la belleza de los versos
  • Sobre letras eufónicas y ásperas
  • Sobre homero
  • En la canción
  • Sobre los verbos
  • Nombres
Obras tecnicas
  • Pronóstico
  • En dieta
  • Juicio médico
  • Causas relacionadas con ocasiones apropiadas e inapropiadas
  • Sobre la agricultura
  • En la pintura
  • Táctica
  • Luchando con armadura
Comentarios
  • Sobre las Sagradas Escrituras de Babilonia
  • Sobre los de Meroe
  • Circunnavegación del océano
  • Sobre la historia
  • Cuenta caldea
  • Cuenta frigia
  • Sobre la fiebre y la tos
  • Causas legales
  • Problemas

Instituciones epónimas

Numismática

Demócrito fue representado en las siguientes monedas / billetes contemporáneos:

Ver también

Notas

Referencias

Citas

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos