Sentencia de muerte - Death knell

Una sentencia de muerte es el sonido de la campana de una iglesia inmediatamente después de una muerte para anunciarla. Históricamente fue la segunda de tres campanas que sonaban alrededor de la muerte, la primera era la campana que pasaba para advertir de la muerte inminente, y la última era la campana de lych o campana del cadáver, que sobrevive hoy como peaje del funeral .

Tradición inglesa

En Inglaterra, una antigua costumbre era tocar las campanas en tres momentos específicos antes y después de la muerte. A veces, una campana pasajera sonaba por primera vez cuando la persona aún estaba agonizando, luego la sentencia de muerte por la muerte y finalmente la campana de lych, que sonaba en el funeral cuando la procesión se acercaba a la iglesia. El sonido de la campana de lych ahora se llama peaje del funeral. La ley canónica de la Iglesia de Inglaterra también permitió el peaje después del funeral.

Durante el reinado de Enrique VIII e Isabel I , los estatutos regularon la sentencia de muerte, pero el repique inmediato después de la muerte cayó en desuso. En algunos lugares, a finales del siglo XIX, era costumbre tocar la sentencia de muerte tan pronto como llegara el aviso al secretario de la iglesia (secretario de la parroquia) o sacristán , a menos que el sol se hubiera puesto, en cuyo caso se tocaba a principios de hora a la mañana siguiente. En otros lugares, era costumbre posponer la sentencia de muerte y los cajeros para la noche anterior al funeral, o temprano en la mañana del día del funeral para advertir de la ceremonia.

El uso de la campana pasajera para los enfermos se indica en los anuncios de la reina Isabel en 1564: "[D] donde algún cuerpo cristiano está de paso, que se toque la campana y que se llame especialmente al coadjutor para consolar a los enfermos persona".

Manera de sonar

La forma de tocar la campana variaba en las diferentes parroquias. A veces, la edad de los difuntos se indicaba por el número de campanadas (o golpes) de la campana, pero el uso de "contadores" para denotar el sexo era casi universal. Por ejemplo, en el mayor número de iglesias de los condados de Kent y Surrey, se utilizó el número habitual de cajeros, es decir, tres veces tres golpes para un hombre y tres veces dos para una mujer; con un uso variable para los niños. La palabra "cajeros" se convirtió en "sastres". JCL Stahlschmidt describió las prácticas en cada iglesia en Kent y Surrey en sus dos libros sobre las campanas de esos condados. También aparece en la novela de misterio de Dorothy L. Sayers The Nine Tailors .

Campanas medio amortiguadas

Campana de estilo inglés de círculo completo con badajo medio amortiguado. Se coloca una mufla de cuero solo sobre un lado de la bola de badajo. Esto da un golpe fuerte, luego un golpe amortiguado alternativamente. La campana se muestra invertida en la "posición de reposo". Las medias mufas se utilizan generalmente para funerales y ocasiones de recuerdo o duelo.

Una tradición moderna en los funerales donde hay un círculo completo de campanas es usar "medias mufas" cuando se hace sonar una campana como una campana tocada, o hacer sonar todas las campanas medio ahogadas cuando suena el cambio . Medio amortiguación significa que se coloca una mufla de cuero en un solo lado del badajo de cada campana para que se produzca un fuerte golpe "abierto" seguido de un golpe amortiguado, que tiene un efecto de eco muy sonoro y triste. El sonido de la campana completamente amortiguado es muy raro ya que se pierde el efecto fuerte y suave.

Un excelente ejemplo de esto se demostró con las campanas de la Abadía de Westminster en el funeral de Diana, Princesa de Gales en 1997.

La imagen adjunta muestra una campana de círculo completo medio amortiguada, con la campana en la posición invertida (o la posición "arriba"). El badajo se muestra descansando en el lado inferior del arco de sonido de la campana, y cuando gira por primera vez (a la derecha en la imagen), el lado sin amortiguación del badajo golpeará cuando la campana se eleve a la posición invertida y el badajo se esté moviendo. más rápido y cruza al otro lado. En el golpe de retorno ocurre lo mismo, pero el golpe será amortiguado. Tenga en cuenta que solo las campanas que se balancean a través de un arco grande o un círculo completo pueden amortiguarse a medias, ya que requiere una rotación considerable de la campana para golpear en ambos lados del badajo. La tradición en el Reino Unido es que las campanas solo se silencian por completo por la muerte de un soberano.

Ver también

Referencias

  1. ^ Walters p. 156. Waters también señala que "a veces existía el inconveniente de que, aunque se había tocado debidamente la campana de paso, el moribundo podría recuperarse".
  2. ^ Timbs, Juan (1863). Misterios de la vida, la muerte y el futuro: ilustrado por las mejores y más recientes autoridades (13ª ed.). Nueva York: JG Gregory. pag. 211.
  3. ^ Brand, John; Ellis, Henry. Observaciones sobre las antigüedades populares de Gran Bretaña: ilustrando principalmente el origen de nuestras costumbres, ceremonias y supersticiones vulgares y provinciales . 2 (Nueva ed.). pag. 202.
  4. ^ Walters p. 160.
  5. ^ Timbs, Juan (1867). "Costumbres funerarias". Cosas que no se conocen generalmente: Explicaciones familiares (11ª ed.). Londres: Lockwood & Company. pag.  185 .
  6. ^ "Correspondencia: Respuestas; La campana que pasa" . El compañero de Churchman . Series nuevas. III (XVII): 471. Mayo de 1868.
  7. ^ Thomas Hood, "Faithless Sally Brown": "Su muerte que sucedió en su litera, A los cuarenta y tantos sucedió: Fueron y se lo dijeron al sacristán, y el sacristán tocó la campana".
  8. ^ Walters p. 157.
  9. ^ Walters p. 160.
  10. ^ Walters p. 155.
  11. ^ Walters p. 157–58.
  12. ^ Stahlschmidt, JCL (1887). Las campanas de la iglesia de Kent: sus inscripciones, fundadores, usos y tradiciones . Londres: Elliot Stock. pag.  126 .
  13. ^ Stahlschmidt, JCL (1884). Surrey Bells y London Bell Founders: A Contribution to the Comparative Study of Bell Inscriptions . Londres: Elliot Stock. pag. 124.

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