De Beneficiis -De Beneficiis
 De la edición de 1643, publicada por Francesco Baba
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| Autor | Lucius Annaeus Séneca |
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| País | Roma antigua |
| Idioma | latín |
| Sujeto | Ética |
| Género | Filosofía |
Fecha de publicación |
AD c. 59 |
De Beneficiis (inglés: On Benefits ) es una obra del siglo I de Séneca el Joven . Forma parte de una serie deensayos morales (o "Diálogos") compuestos por Séneca. De Beneficiis se refiere a la concesión y recepción de obsequios y favores dentro de la sociedad, y examina la naturaleza compleja y el papel de la gratitud en el contexto de laética estoica .
Significado del título
Aunque el título generalmente se traduce como Sobre los beneficios , la palabra Beneficiis se deriva de la palabra latina beneficium , que significa un favor, beneficio, servicio o bondad. Otras traducciones del título han incluido: Sobre obsequios y servicios ; Sobre la concesión y recepción de favores ; Sobre favores ; y sobre buenas obras .
La obra está dedicada a Aebutius Liberalis, que también es el tema de la Carta 91.
Datación de la escritura
Se considera que es muy probable que la obra haya sido escrita entre los años 56 y 62 d.C. Mario Lentano proporciona una recopilación de varias fuentes que postulan diferentes períodos de estos años en Brill's Companion to Seneca . Séneca menciona la obra terminada en sus Cartas a Lucilio (81, 3), indicando que fue terminada hacia el 64. Nerón fue emperador durante el tiempo de redacción.
Influencias
El término griego para dar y recibir es δόσις και λῆ (μ) ψις. El filósofo estoico Hecato de Rodas se cita varias veces en el tratado y fue una influencia probable para Séneca.
Contenido
De Beneficiis consta de siete libros. La primera oración del trabajo dice:
Entre los muchos y diversos errores de quienes llevan una vida imprudente y desconsiderada, casi nada de lo que pueda mencionar, excelente Liberalis, es más vergonzoso que el hecho de que no sabemos ni dar ni recibir beneficios.
El objetivo del trabajo de Séneca fue, a través de una discusión de los beneficios (regular una práctica):
maxime humanam societatem alligat
que mantiene unida a la sociedad humana
- - 1.4.2.
Dar beneficios fue para Séneca lo más importante que unía moralmente a los humanos en la sociedad:
De ello se deduce que si están mal ubicados, se les reconoce mal y, cuando nos quejamos de que no han sido devueltos, es demasiado tarde, porque se perdieron en el momento en que fueron entregados.
- 1.1-2
Temas
De Beneficiis se refiere a la naturaleza de los beneficios relativos a las personas que cumplen el papel en el intercambio social de donante o receptor. Esto incluye intercambio de beneficios, reciprocidad y dar y recibir dentro de la sociedad. El tema de la obra podría pensarse como ética social , y específicamente como ética estoica .
De Beneficiis se ocupa de la ética en lo que respecta al liderazgo político. Como tal, el trabajo se ocupa de la vida de los aristócratas romanos y la naturaleza de sus relaciones. Se trata de la forma y la etiqueta de la formación de vínculos entre personas al dar e intercambiar obsequios o servicios (favores), y prescribe la forma en que los aristócratas podrían comportarse, por el bien de la antigua sociedad romana. Amicitia es el término latino para amistad en el contexto de la cultura romana antigua. Representa un ideal. Las relaciones de este tipo serían entre hombres de élite de posición social bastante igual.
Historia de transmisión, publicaciones y traducciones
Más temprano
La copia más antigua que se conserva de la obra es de finales del siglo VIII a principios del siglo IX. Después de su fundación, el monasterio de Lorsch adquirió el arquetipo de la obra alrededor del año 850, esto había sido escrito en algún lugar de Italia (probablemente dentro del área de Milán ) alrededor del 800, parte de un texto conocido como el códice Nazariano , (actualmente en la colección palatina de la biblioteca del Vaticano ), y después se hicieron numerosas copias a través de los monasterios del Loira. Posteriormente, el trabajo se difundió por toda Europa occidental.
Mas tarde
Se hicieron tres traducciones al inglés durante el siglo XVI y principios del XVII. La primera traducción al inglés fue hecha en 1569 por Nicolas Haward, de los libros uno al tres, mientras que la primera traducción completa al inglés fue hecha en 1578 por Arthur Golding y la segunda en 1614 por Thomas Lodge . Roger L'Estrange hizo una obra parafraseada en 1678, había estado haciendo esfuerzos en las obras de Séneca desde al menos 1639. Una publicación latina parcial de los libros 1 a 3, editada por M. Charpentier - F. Lemaistre, se realizó alrededor de 1860. los libros 1 a 3 fueron traducidos al francés por de Wailly, y JW Basore hizo una traducción al inglés alrededor de 1928-1935.
Nicholas Haward eligió el título La línea de la liberalidad: dirigir debidamente el bien otorgando beneficios y reprender el vicio común de la ingratitud. Arthur Golding llamó a la obra Concerning Benefyting, es decir, el hacer, recibir y exigir buenos turnos . El formulario estándar en inglés elegido después de la traducción de la Logia de 1613 es On Benefits .
Recepción posterior
La ética de la escritura de Séneca fue fácilmente asimilada por los pensadores cristianos del siglo XII .
Michel de Montaigne estaba familiarizado con la obra.
Se reconoce que la obra influyó en la redacción del sociólogo Marcel Mauss , concretamente en su ensayo The Gift , publicado por primera vez en 1925 en francés y traducido en 1954 al inglés. El tema del don se ha convertido en un concepto central de la disciplina de la antropología desde Mauss.
Referencias
Otras lecturas
Traducciones
- Miriam Griffin, Brad Inwood, (2011). Séneca: Sobre los beneficios . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 022621222X
Estudios
- Degand, Martin, Sénèque au risque du don. Une éthique oblative à la croisée des disciplines , Turnhout: Brepols, 2015.
- Miedo, Trevor (2007). De aristócratas y cortesanas: Séneca, De Beneficiis 1.14. Hermes: Zeitschrift für klassische philologie , 135 (4), págs. 460–468. oro.open.ac.uk
- Griffin, M. (2003) "De Beneficiis y Sociedad Romana" La Revista de Estudios Romanos. Vol. 93. jstor.org
- Inwood, Brad "Política y paradoja en De Beneficiis de Séneca". En Laks, A., Schofield, M., Justicia y generosidad: estudios de filosofía social y política helenística : actas del Sexto Simposio Hellenisticum (1995) Cambridge University Press, ISBN 0521452937 books.google.co.uk
- Lavery, GB 1987 "The Adversarius in Seneca's De Beneficiis". Mnemosyne, vol. 40. jstor.org
enlaces externos
- Aubrey Stewart (1887):
Trabajos relacionados con On Benefits en Wikisource - Diálogos de Séneca , traducido por Aubrey Stewart en Standard Ebooks
- John W. Basore, (ed.), (1935), On Benefits en www.stoics.com
- Texto en latín en www.perseus.tufts.edu
-
Sobre beneficios audiolibro de dominio público en LibriVox
