David Daube - David Daube
David Daube
| |
---|---|
Nació |
|
8 de febrero de 1909
Murió | 24 de febrero de 1999 |
(90 años)
Título | Profesor residente en la facultad de derecho de UC-Berkeley |
Esposos) | Herta Babette (Affseesser) Helen Smelser (Margolis) |
Niños | Tres |
Antecedentes académicos | |
Educación | Berthold-Gymnasium, Friburgo Universidades de Friburgo y Gotinga |
Tesis | (1935) |
Influencias | Otto Lenel |
Trabajo académico | |
Disciplina | Ley antigua y bíblica |
Instituciones | UC Berkeley |
Influenciado | E. P. Sanders |
David Daube FBA (8 de febrero de 1909, en Friburgo , Alemania - 24 de febrero de 1999, en Berkeley, California ) fue el más destacado estudioso del derecho antiguo del siglo XX. Combinó una familiaridad con muchos sistemas legales, particularmente el derecho romano y el derecho bíblico, con una experiencia en la literatura griega, romana, judía y cristiana, y utilizó textos literarios, religiosos y legales para iluminarse mutuamente y, entre otras cosas, para "transformar la posición de la ley romana" y lanzar una "revolución" o "casi revolución" en los estudios del Nuevo Testamento.
Vida
Era hijo de Jacob Daube, de Friburgo (cuya familia probablemente emigró generaciones antes de Francia), y Selma Ascher de Nördlingen , cuya familia desciende directamente del Rabino Meir de Rothenburg , el Maharam. Daube se casó en 1936 y se divorció en 1964; tenía tres hijos. (El hijo mayor de Daube, Jonathan, tiene el segundo nombre, "Maharam".) Daube era un suegro de Leo Strauss (uno de los hermanos de Selma Ascher casado en la familia Strauss de Amöneburg-Kirchhain-Marburg). Daube fue fundamental para sacar a Strauss de la Alemania nazi al ayudarlo a encontrar un puesto en la Universidad de Cambridge en 1935. Daube huyó de Alemania a Inglaterra antes, en 1933, pero hizo varios viajes a Europa para ayudar a traer a familiares y amigos. y meros conocidos, con la ayuda de profesores, becarios y estudiantes de Cambridge, pero especialmente del entonces estudiante graduado Philip Grierson .
En 1970, en el apogeo de su carrera, dejó su beca en All Souls College y su cátedra, Regius Professor of Civil Law (Oxford) , y se mudó a California, donde se convirtió en profesor en residencia en la facultad de derecho de UC-Berkeley. , Boalt Hall , donde enseñó durante el resto de su vida. Se volvió a casar en 1986.
Los maestros de Daube incluyen a Otto Lenel , quien lo "animó" a emprender el estudio de la historia jurídica en primer lugar, según las notas de Daube en su primer libro publicado, Estudios de derecho bíblico. Daube continúa agradeciendo a los profesores Johannes Hempel y Wolfgang Kunkel de Göttingen, quienes entrenaron a Daube en rigurosos métodos académicos. La influencia de CH Dodd , a quien Daube conoció por primera vez en Cambridge, guió a Daube durante toda su vida; también en Cambridge, FS Marsh y Stanley A. Cook fueron influencias importantes en Daube. Y, finalmente, el profesor William Warwick Buckland : "a él, enamorado", Daube le dedica su primer libro.
Estudios de derecho bíblico
No obstante, el primer capítulo del primer libro importante de Daube, Studies in Biblical Law , titulado "La ley en las narrativas", redactado en un lenguaje cortés, comienza con una afirmación revolucionaria: todos los eruditos desde Henry Maine dicen que no hay separación entre la ley y la religión en sistemas legales "primitivos" o antiguos. Pero, señala Daube, esta es una generalización basada en el estudio de la ley en la Biblia, y la Biblia, después de todo, es "una colección de literatura organizada por sacerdotes y profetas". Ellos, naturalmente, continúa, "subordinaron la ley a la religión; de hecho, representaron las reglas legales como reglas religiosas, destinadas a guiar al pueblo escogido de Dios". Pero, pregunta, "¿Es seguro argumentar que debido a que los devotos autores de la Biblia vieron la ley como parte de la religión, la ley debe haber formado parte de la religión en el estado hebreo?" Al responder a esto, dice, los historiadores legales deben ir más allá de la Biblia, utilizando el método comparativo.
Pero, añade Daube, esta aplicación del método comparativo no es suficiente. Debido a que "la Biblia es una antología compilada por sacerdotes y profetas, que no eran competentes ni deseaban formular una exposición precisa de la ley hebrea", primero hay que averiguar algo acerca de la verdadera ley hebrea, separándola "de la vestimenta con la que sacerdotes y profetas nos lo han transmitido, como armar un rompecabezas a partir de fragmentos dispersos ". El resultado de tal investigación probablemente mostraría que el carácter religioso de la ley no estaba originalmente en ella, sino debido a las tendencias teológicas de los autores de la Biblia. ¿Por qué, concluye, debería uno asumir que la ley surgió de la religión en lugar de la religión de la ley? Esta pregunta marca un paso importante: la erudición legal bíblica no debe limitarse a la exégesis piadosa de un texto cuyo carácter sagrado siempre hace que su estatus sea primordial.
Más bien, la ley bíblica es un campo de estudio legal, de investigación racional, como cualquier otro campo de estudio legal, y debe abordarse con las mismas herramientas y métodos analíticos. Además, este texto sagrado no es la declaración autorizada de la ley hebrea, porque la transmisión sacerdotal ha distorsionado la ley, la ley que tenía una existencia independiente en el estado israelita. Esa ley debe recuperarse de las narrativas bíblicas mediante un análisis jurídico cuidadoso.
Daube comienza con ejemplos de cómo debería producirse esa recuperación. Primero mira la narrativa de José y sus hermanos, mostrando cómo se puede entender en el contexto de los principios de la ley de custodia, que proporcionan las categorías legales implícitas que utiliza el texto y determinan los contornos de la acción que relata. Y se va, inaugurando cincuenta años de erudición pionera.
Trabaja
Daube hizo contribuciones fundamentales en tres campos: la ley bíblica y talmúdica; Estudios del Nuevo Testamento; y derecho romano. Calum Carmichael, profesor de literatura comparada en el albacea literario de Cornell y Daube, describe sus memorias de Daube —Ideas y el hombre: recordando a David Daube— como "un intento de transmitir el espíritu de iluminación que David Daube irradiaba en todo su trabajo y conversación. Destacado profesor de derecho, erudito clásico por excelencia , pensador religioso ecuménico, destacado erudito talmúdico, hábil lingüista, gran humanista de la ley, brillante crítico literario, el más destacado abogado romano de su época ".
Según Carmichael, debido al conocimiento de Daube del arameo y el Talmud, Daube fue invitado a asistir al seminario del Nuevo Testamento dirigido por CH Dodd en Cambridge. Despertó en él un interés absorbente por el trasfondo rabínico del cristianismo. Los estudios del Nuevo Testamento era el área en la que iba a hacer su contribución más original a la erudición, a sus ojos también una contribución a las relaciones judeo-cristianas, según Tony Honoré . Daube reinterpretó muchos textos del Nuevo Testamento a la luz de la erudición talmúdica. Las escrituras cristianas podrían reevaluarse como una forma de literatura judía, a la que llamó "judaísmo del Nuevo Testamento".
WD Davies se centró en esto en su homenaje a su maestro en su muerte: "Es la complejidad de David lo que lo hizo tan mágico. No es de extrañar entonces que fuera este erudito, el más judío, quien nos enseñó que el cristianismo es un Judaísmo del Nuevo Testamento: una frase sorprendentemente fecunda que él inventó y que resume mejor quizás su legado y la revolución cercana que introdujo en los estudios del Nuevo Testamento ". En 1962-1964, Daube dio las Conferencias Gifford sobre teología natural.
Estudiantes
Además de Carmichael y el difunto WD Davies, los estudiantes de Daube incluyen al difunto CK Barrett, Durham (Reino Unido); Saul Berman , Yeshivat Chovevei Torah ; Davi Ascher Strauss Bernstein, Universidad de Chicago ; David Cohen, UC-Berkeley ; Martin Evans , Stanford; William Frankel ; (AM) Tony Honoré, Profesor Regius de Derecho Civil (Oxford) ; Bernard Jackson , Manchester y Liverpool; Lee Kuan Yew , antiguo primer ministro y "padre de" Singapur; Fergus Millar , Oxford; John T. Noonan, Jr. , UC-Berkeley / Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Noveno Circuito; Stephen Passamaneck, Hebrew Union College -Instituto Judío de Religión; el difunto Lord Rodger (Alan Rodger, barón Rodger de Earlsferry), juez de la Corte Suprema del Reino Unido ; EP Sanders , Duke; Peter Stein , profesor regius de derecho civil (Cambridge) ; Géza Vermes , Oxford; Alan Watson , facultades de derecho en las universidades de Georgia, Edimburgo y Belgrado; Reuven Yaron, Universidad Hebrea de Jerusalén.
Pedagogía
Bernard Jackson testifica: "Durante dos años, envié material semanal o quincenalmente. Como era su patrón habitual con los estudiantes de investigación, [Daube] me invitaba a almorzar en All Souls y luego pasaba la mayor parte del resto de la tarde analizando y criticar mi trabajo línea por línea. No podría imaginarse una supervisión más intensa o productiva. Todo lo que pude haber hecho posteriormente a esta fundación. Alan Watson ha registrado su perdurable sensación de miedo a decepcionar a Daube al abordar estas sesiones. Mi propio recuerdo es el del sentimiento con el que siempre salí. Por devastadora que haya sido la crítica, y nunca sin justificación, Daube siempre concluía con palabras de aliento sinceras y persuasivas, que me preparaban, incluso ansiosa, para comenzar el siguiente ciclo de destrucción. .
"Fue un mentor cálido, sabio y generoso, cuyo apoyo fue mucho más allá de la supervisión doctoral y el posterior avance académico. No se distanció de la vida personal de sus alumnos, tanto en alegría como en tristeza. Habló en [mi boda]: pero lo que se destaca en mi mente no es meramente el estudiado halago de su discurso, sino la manera en que habló informalmente a los miembros de nuestras respectivas familias, sin una pizca de condescendencia, sino con genuino interés y sentimiento humano ".
Educación
- Berthold-Gymnasium, Friburgo
- Universidades de Friburgo y Gotinga (Dr jur 1932)
- Doctorado en la Universidad de Cambridge 1935
Carrera profesional
- 1938-46 Miembro de Gonville and Caius College, Cambridge (Miembro honorario, 1974)
- 1946-51 Profesor de Derecho, Universidad de Cambridge
- 1951-55 Profesor de Jurisprudencia, Universidad de Aberdeen
- 1955-70 Profesor Regius de derecho civil (Oxford) y miembro del All Souls College, Oxford ; Miembro emérito, 1980
- 1970-99 Profesor emérito de derecho, Oxford
- 1970-81 Profesor residente y Director de las Colecciones de Derecho Romano y Hebraico Robbins, Boalt Hall (Facultad de Derecho), Universidad de California, Berkeley
- 1995-99 Profesor emérito de derecho, Berkeley
Otros puestos y honores
- 1953-1999 Miembro de la Junta Académica del Instituto de Asuntos Judíos
- 1957 Miembro de la Academia Británica
- 1957-8 Presidente: Société d'Histoire des Droits de l'Antiquité
- 1961 Fundador-Presidente, B'nai B'rith Oxford Lodge
- 1964 Honorary D. Litt., Universidad de Leicester
- 1970 Miembro honorario de la Royal Irish Academy
- 1971 DHL: Hebrew Union College
- 1973 Miembro honorario, Oxford Centre for Postgraduate Hebrew Studies
- Miembro de 1979: Academia Estadounidense de Investigación Judía
- 1983-5 Presidente: Asociación de Derecho Judío
Publicaciones
Libros
- Daube, David (1944). Estudios de Derecho Bíblico . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC 780837218 .
- ——— (1949). Métodos rabínicos de interpretación y retórica helenística . Anual del Hebrew Union College. 22 . Cincinnati, OH: Hebrew Union College. OCLC 935807811 .
- ——— (1956). La defensa de las órdenes superiores en derecho romano . Conferencia inaugural de la Cátedra Regius, 1955. Oxford: Clarendon Press. OCLC 9374302 .
- ——— (1956). El Nuevo Testamento y el judaísmo rabínico . Pueblo judío: historia, religión, literatura; Jordan da conferencias sobre religión comparada. 2 . Nueva York: Arno Press. ISBN 9780405052576. OCLC 642864456 .
- ——— (1956). Formas de legislación romana . Oxford: Clarendon Press. OCLC 497369 .
- ——— (1960). Pecado, ignorancia y perdón en la Biblia . Londres: Sinagoga judía liberal. ISBN 9780598660787.
- ——— (1963). El patrón del éxodo en la Biblia . Todos los estudios de las almas. 2 . Londres: Faber y Faber. OCLC 327982 .
- ——— (1964). Súbito y asombro en las Escrituras: Conferencia conmemorativa de Robert Waley Cohen, 1963 . Concilio de Cristianos y Judíos. OCLC 1063922449 .
- ——— (1964). El repentino en las Escrituras . Leiden: EJ Brill. OCLC 350719 .
- ——— (1965). Colaboración con la tiranía en la ley rabínica . Publicaciones de la Universidad de Newcastle upon Tyne; Conferencias conmemorativas de Riddell, 37a serie. Londres y Nueva York: Oxford University Press. OCLC 978197 .
- ——— (1966). El que viene . Conferencia de San Pablo. 5 . Londres: Consejo Diocesano de Londres para el Entendimiento Cristiano-Judío.
- ——— (1968). La importancia del Afikoman . Londres: Unión de Sinagogas Liberales y Progresistas.
- ——— (1969). Derecho romano: aspectos lingüísticos, sociales y filosóficos . Conferencias de JH Gray, 1966-7. Edimburgo y Chicago, IL: Edinburgh University Press y Aldine Pub. Co. ISBN 9780852240519. OCLC 22054 .
- ——— (1971). Problemas legales en el avance médico . Conferencias de Lionel Cohen, Universiṭah ha-ʻIvrit bi-Yerushalayim. 16 . Jerusalén: Magnes Press.
- ——— (1972). Desobediencia civil en la antigüedad . Messenger Lectures on the Evolution of Civilization, Cornell University, 1971. Edimburgo: Edinburgh University Press. - basado en sus Messenger Lectures en Cornell)
- ——— (1973). Fábulas hebreas antiguas: la conferencia inaugural del Centro de Estudios Hebreos de Postgrado de Oxford, dictada en el Corpus Christi College, el 17 de mayo de 1973 . [Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. OCLC 18585426 .
- ——— (1975). Vino en la Biblia . Conferencia de San Pablo. 13 . Oxford: Church Army Press. OCLC 13949609 .
- ——— (1976). Ética médica y genética: tres viñetas históricas . Oxford: Centro de Oxford de estudios hebreos de posgrado. OCLC 2800604 .
- ——— (1977). Deber de procreación . Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers. ISBN 9781610975087. OCLC 748935571 .
- ——— (1977). Typologie im Werk des Flavius Josephus . Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, 1977-6. Múnich: Bayerische Akademie der Wissenschaften. ISBN 9783769614879. OCLC 645229255 .
- ——— (1981). Ley judía antigua . Programa de Norman y Sadie Lee en la civilización judía y occidental. Leiden: EJ Brill. ISBN 9789004065314. OCLC 8650863 .
- ——— (1983). Die Geburt der Detektivgeschichte aus dem Geiste der Rhetorik (trans El nacimiento de la historia de detectives) . Konstanz: Universitätsverlag Konstanz. ISBN 3879402418. OCLC 17149429 .
- ——— (1984). Das Alte Testament im Neuen: Aus jüdischer Sicht . Constanza: Universitatsverlag Konstanz. ISBN 9783879402571.
- ——— (1984). Hijos y extraños . Boston: Facultad de Derecho de la Universidad, Instituto de Derecho Judío. OCLC 746869837 .
- ———; Carmichael, Calum M. (1986). Testigos en la Biblia y el Talmud . Documentos del Centro de Oxford. Oxford: Centro de Oxford de hebreo de posgrado. OCLC 731034802 .
- ——— (1987). Apaciguamiento o Resistencia y otros ensayos sobre el judaísmo del Nuevo Testamento . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520061583. OCLC 1025287821 .
- ——— (2008). Carmichael, Calum M. (ed.). El hecho y el hacedor en la Biblia: Conferencias Gifford de David Daube, Volumen 1 . Filadelfia, PA: Templeton Foundation Press. ISBN 9781599472256. OCLC 730520009 .
- ——— (2010). Carmichael, Calum M. (ed.). Ley y sabiduría en la Biblia: Conferencias Gifford de David Daube, volumen 2 . Filadelfia, PA: Templeton Foundation Press. ISBN 9781599473451. OCLC 762577011 .
Editado por
- ———; Davies, WD , eds. (1956). Los antecedentes del Nuevo Testamento y su escatología: estudios en honor a CH Dodd . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC 376862 .
- ———, ed. (1959). Estudios de Derecho Mercantil Romano: Dedicado a la Memoria de Francisco de Zulueta . Oxford: Clarendon Press. OCLC 2889012 .
Capítulos
- ——— (1953). "Métodos de interpretación alejandrinos y los rabinos". Festschrift Hans Leward: bei Vollendung des vierzigsten Amtsjahres als ordentlicher Professor im Oktober 1953 . Basilea: Helbing & Lichtenhahn. págs. 25–44.
artículos periodísticos
- ——— (1959). "Las primeras estructuras de los evangelios". Estudios del Nuevo Testamento . Cambridge: Studiorum Novi Testamenti Societas. 5 (3): 174–87. doi : 10.1017 / S0028688500006421 .
- ——— (1971). "Disidencia en la Biblia y el Talmud". Revisión de la ley de California . Conferencia en la Universidad de Brandeis. 59 (3): 784–94. doi : 10.2307 / 3479603 . JSTOR 3479603 .
Festschriften
- Daube Noster: Ensayos de historia jurídica para David Daube, 1974 (ed. Alan Watson )
- Estudios en historia jurídica judía: Ensayos en honor a David Daube, 1974 (ed. Bernard Jackson )
- Donum Gentilicium: Estudios del Nuevo Testamento en honor a David Daube, 1978 (eds. Ernst Bammel, CK Barrett y WD Davies )
- Ensayos sobre derecho y religión: los simposios de Berkeley y Oxford en honor a David Daube, 1993 (ed. Calum M. Carmichael)
Volúmenes conmemorativos
- Ley para todos los tiempos: Ensayos en memoria de David Daube, 2004. ISBN 978-0-9764149-0-2 (ed. Ernest Metzger)
- David Daube: Una celebración del centenario, 2010. ISBN 978-0-9566423-0-1 (ed. Ernest Metzger)
Notas
Referencias
- Rodger, Alan (2004). "David Daube (1909-1999)". En Beatson, J .; Zimmermann, R. (eds.). Juristas desarraigados: abogados emigrados de habla alemana en la Gran Bretaña del siglo XX . Nueva York: Oxford University Press. págs. 233–248. ISBN 0-19-927058-9.
- Watson, Alan (1993). "David Daube". En Lutter, Marcus (ed.). Der Einfluß deutscher Emigranten auf die Rechtsentwicklung in den USA und in Deutschland . Tubinga: Mohr. págs. 549–551. ISBN 3-16-146080-4.
- "David Daube 1909-1999" (PDF) . La academia británica . 2001 . Consultado el 30 de noviembre de 2018 .
- "Daube, David" . Quién es quién . ukwhoswho.com . A & C Black, una impresión de Bloomsbury Publishing plc. (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido )