Tableta de maldición - Curse tablet

Tableta maldición de Eyguieres

Una tablilla de maldiciones ( latín : tabella defixionis, defixio ; griego : κατάδεσμος , romanizadokatadesmos ) es una tablilla pequeña con una maldición escrita en ella del mundo grecorromano . Las tablillas se usaban para pedir a los dioses, a los espíritus del lugar o al difunto que realizaran una acción sobre una persona u objeto, o para obligar al sujeto de la maldición.

Descripción

Una de las 130 tabletas de la maldición de Bath . La inscripción en latín británico se traduce como: "Que el que me arrebató a Vilbia se vuelva líquido como el agua. Que la que la devoró tan obscenamente se vuelva muda".

Las tabletas de maldición son típicamente láminas de plomo muy delgadas con el texto rayado en letras minúsculas. Luego, a menudo se enrollaban, doblaban o perforaban con clavos, y las tablas generalmente se colocaban debajo del suelo: ya sea enterradas en tumbas o tumbas, arrojadas a pozos o estanques, secuestradas en santuarios subterráneos o clavadas en las paredes de los templos. Las tabletas también se usaron para hechizos de amor y cuando se usaron de esta manera se colocaron dentro de la casa del objetivo deseado. A veces se descubren junto con pequeñas muñecas o figurillas (a veces denominadas incorrectamente como " muñecas vudú "), que también pueden ser perforadas por clavos. Las figurillas se parecían al objetivo y, a menudo, tenían los pies y las manos atados. Las tabletas de maldición también incluían cabello o prendas de vestir. Este es especialmente el caso de los hechizos de amor, que requieren "cabello de la cabeza del objetivo del amor". Incluso se han descubierto algunos hechizos de amor "doblados alrededor de un cabello", probablemente para atar el hechizo en sí. "No todas las tablillas incluían un nombre personal, pero está claro, especialmente en la época romana, que las tablillas a veces se preparaban con anticipación, dejando espacio para insertar los nombres proporcionados por los clientes que pagaban". Los rituales de maldición también pueden haber incorporado gestos físicos vinculantes. y elementos hablados.

Los textos de las tablillas de maldiciones suelen estar dirigidos a dioses infernales o liminales como Plutón , Caronte , Hécate y Perséfone , a veces a través de la mediación de una persona muerta (probablemente el cadáver en cuya tumba se depositó la tablilla). Sin embargo, algunos textos no invocan a los dioses, sino que simplemente enumeran los objetivos de la maldición, los crímenes o las condiciones en las que la maldición es válida y / o el mal intencionado que les ocurrirá. Algunas tablillas están inscritas con nada más que los nombres de los objetivos, lo que lleva a suponer que un hechizo oral puede haber acompañado la fabricación de la maldición. Los textos de las tablillas no siempre fueron maldiciones; También se utilizaron tabletas para ayudar a los muertos. Aquellos en cuyas tumbas fueron colocados generalmente habían muerto a una edad muy temprana o de manera violenta, y se suponía que la tableta ayudaría a descansar sus almas a pesar de sus muertes prematuras. El lenguaje de esos textos que dan contexto a menudo se relaciona con la justicia, ya sea enumerando los crímenes del objetivo con gran detalle, entregando la responsabilidad de su castigo a los dioses, utilizando una gramática indefinida. Con frecuencia, estas tablillas de maldiciones también están inscritas con palabras de "maldición" adicionales, que de otro modo no tienen sentido, como Bazagra , Bescu o Berebescu , aparentemente para darles una especie de eficacia sobrenatural.

Tableta de maldición encontrada en Londres. La inscripción dice: "Maldigo a Tretia María y su vida, su mente, su memoria, su hígado y sus pulmones mezclados, sus palabras, sus pensamientos y su memoria; por lo tanto, que no pueda decir lo que se esconden, ni pueda". (traducción: Museo Británico)

Muchos de los descubiertos en Atenas se refieren a casos judiciales y maldicen al litigante contrario, pidiendo ("Que él ...") que estropee su actuación en el tribunal, olvide sus palabras, se maree, etc. Otros incluyen hechizos de unión eróticos, hechizos contra ladrones y rivales deportivos y de negocios. Esas tabletas de maldiciones dirigidas a ladrones u otros delincuentes pueden haber sido más públicas, más aceptables; algunos estudiosos incluso se niegan a aplicar la palabra "maldición" a esos textos "positivos", prefiriendo expresiones como "oraciones judiciales".

En 1979/1980, las tabletas de la maldición de Bath se encontraron en el sitio de Aquae Sulis (ahora Bath en Inglaterra). Todas menos una de las 130 tabletas se referían a la restitución de bienes robados. Se han descubierto más de 80 tablillas similares en y alrededor de los restos de un templo de Mercurio cercano, en West Hill, Uley , lo que convierte al suroeste de Gran Bretaña en uno de los principales centros de hallazgos de defixiones latinas .

En el Antiguo Egipto , los llamados " Textos de Execration " aparecen alrededor de la época de la XII Dinastía , enumerando los nombres de enemigos escritos en figurillas de arcilla o cerámica que luego fueron aplastados y enterrados debajo de un edificio en construcción (de modo que simbólicamente fueron "sofocados "), o en un cementerio.

Voces mysticae

Voces mysticae son palabras que no se reconocen de inmediato como pertenecientes a ningún idioma conocido y se asocian comúnmente con tablillas de maldiciones. El antropólogo Stanely J. Tambiah propuso en 1968 que tales palabras estaban destinadas a representar "el lenguaje que los demonios pueden entender".

Los eruditos de la antigüedad, como el filósofo cristiano Clemente de Alejandría (ca. 200 EC), creían que el lenguaje humano no era apropiado para dirigirse a los dioses. Por lo tanto, algunas de las inscripciones de estas tablillas de maldiciones no son fácilmente traducibles, porque eran "invocaciones y nombres secretos" que solo serían entendidos por los propios espíritus. Otra posibilidad es que las tablillas de maldiciones fueran producidas por profesionales que deseaban dar a su arte un grado de mística mediante el uso de un lenguaje aparentemente secreto que solo ellos podían entender. En apoyo de esta teoría, al menos algunas tabletas parecen tener espacios en blanco en lugar de un nombre para el objetivo, lo que sugiere que se prepararon con anticipación y que el nombre del objetivo deseado se agregaría en nombre del cliente.

Historiografía

La gente de la sociedad grecorromana creía que podía usar la magia para controlar el mundo natural. Todos los miembros de la sociedad, independientemente de su condición económica o de clase, usaban esa magia. Se han descubierto aproximadamente 1600 tablillas de maldiciones, en su mayoría escritas en griego. De esas tabletas, 220 estaban ubicadas en Attica .

El primer conjunto de tablillas de maldiciones que se descubrieron provino de la ciudad de Selinus en Sicilia . Se encontraron un total de veintidós tabletas, en su mayoría provenientes de principios del siglo V, y dirigidas a alguien a quien el usuario estaba demandando. Si bien los antiguos griegos pueden haber temido el poder de estas tablillas, algunos historiadores las han comparado con el juramento moderno , argumentando que fueron producidas en un ataque de ira, en envidia hacia un competidor comercial u oponente atlético, o en una obsesión malsana hacia una persona de interés romántico.

Cuando se inició la investigación sobre el tema de las tablillas de maldiciones, existían serias dudas de que este tipo de artefactos realmente procedieran de la antigua sociedad griega. ER Dodds , profesor de griego en Oxford , fue uno de los primeros eruditos en comenzar a estudiar el tema de la magia o la superstición en la antigua Grecia, y otros como Peter Green también han estudiado este aspecto de la sociedad griega antigua.

Magia erotica

Los estudiosos han debatido las posibles motivaciones para usar la magia erótica , incluido el amor no correspondido, el control sexual del objetivo previsto, la ganancia financiera y el avance social. Los hechizos de amor utilizados eran de diseño similar en todo el mundo mediterráneo y podían ajustarse a diferentes situaciones, usuarios y víctimas previstas. Estudios recientes han demostrado que las mujeres usaban tablillas de maldiciones para la magia erótica mucho más de lo que se pensaba originalmente, aunque todavía eran una minoría.

También existe un debate sobre el tipo de mujeres que los hombres intentaban atraer con estos hechizos. Algunos eruditos suscriben la idea de que los hombres intentan hacer que las mujeres justas y castas se llenen de deseo por ellas, mientras que otros argumentan que los hombres estaban tratando de controlar a las mujeres que pensaban que eran sexualmente activas para su propio beneficio personal. Christopher A. Faraone consideró que los hechizos se dividían en dos categorías distintas; hechizos utilizados para inducir la pasión y hechizos utilizados para fomentar el afecto. Los hombres, según Faraone, eran los principales usuarios de los hechizos apasionantes, mientras que las mujeres eran los principales usuarios de los hechizos de afecto.

Ver también

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos