Iglesia Presbiteriana de Cumberland - Cumberland Presbyterian Church

Para otros usos, vea Cumberland Presbyterian Church (desambiguación) .
Iglesia Presbiteriana de Cumberland
Iglesia Presbiteriana de Cumberland logo.jpg
Clasificación protestante
Orientación Presbiteriano de la Nueva Escuela
Gobierno presbiteriano
Asociaciones Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , Consejo Mundial de Iglesias
Región Estados Unidos , Hong Kong , Colombia , Guatemala , México , Haití , Brasil , España , Australia , Filipinas , Camboya , Japón , Macao , Corea del Sur
Origen 4 de febrero de 1810
Condado de Dickson, Tennessee
Separado de Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América
Separaciones Iglesia Presbiteriana de Cumberland en América (separada en 1878); poco más de la mitad de las congregaciones presbiterianas de Cumberland se reincorporaron a PCUSA en 1906
Congregaciones 709
Miembros 70,810

La Iglesia Presbiteriana de Cumberland es una denominación cristiana presbiteriana engendrada por el Segundo Gran Despertar . En 2015, tenía 70,810 miembros y 709 congregaciones, de las cuales 51 estaban ubicadas fuera de los Estados Unidos . La palabra Cumberland proviene del valle del río Cumberland donde se fundó la iglesia.

Historia

En 1810, los presbiterianos de Cumberland se separaron de PCUSA, 27 años antes del cisma de 1837 entre los presbiterianos de la Nueva Escuela y la Vieja Escuela.

Formación

Réplica de la casa de troncos en el condado de Dickson, Tennessee, donde se fundó la Iglesia Presbiteriana de Cumberland en 1810. La estructura se encuentra en medio del Parque Estatal Montgomery Bell.

Las divisiones que llevaron a la formación de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se remontan al Primer Gran Despertar . En ese momento, los presbiterianos en América del Norte se dividieron entre el Old Side (principalmente congregaciones de extracción escocesa y escocesa-irlandesa ) que favorecían una iglesia de orientación doctrinal con un ministerio altamente educado y un New Side (principalmente de extracción inglesa ) que ponía mayor énfasis en las técnicas revivalistas defendidas por el Gran Despertar. La división formal entre Old Side y New Side duró solo de 1741 a 1758, pero las dos orientaciones permanecieron presentes en la iglesia reunificada y volverían a aparecer durante el Segundo Gran Despertar .

A principios del siglo XIX, los presbiterianos de la frontera sufrían de escasez de clérigos educados dispuestos a trasladarse a la frontera más allá de los Apalaches . Al mismo tiempo, los metodistas y bautistas estaban enviando predicadores con poca o ninguna capacitación formal a las regiones fronterizas y tuvieron mucho éxito en la organización de congregaciones metodistas y bautistas. Basándose en los precedentes de New Side, el Presbiterio de Cumberland en Kentucky comenzó a ordenar a hombres sin la formación académica requerida por el Sínodo de Kentucky . Esto era suficientemente malo para los partidarios del Old Side, pero lo que era aún peor era que el presbiterio permitía a los ministros ofrecer un asentimiento calificado a la Confesión de Westminster , y solo les exigía que juraran asentir a la Confesión "en la medida en que lo consideraran aceptable. la palabra de Dios". Old Siders en el Sínodo de Kentucky (que supervisaba el Presbiterio de Cumberland) buscaba disciplinar al presbiterio. El presbiterio y el sínodo estuvieron involucrados en una disputa prolongada que tocó la naturaleza de la jurisdicción eclesiástica. Finalmente, el sínodo decidió disolver el Presbiterio de Cumberland y expulsar a varios de sus ministros.

La denominación Presbiteriana de Cumberland estaba formada por los miembros expulsados ​​de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América (PCUSA) y otros en el área cuando el Sínodo de Kentucky disolvió el Presbiterio original de Cumberland. Hay evidencia histórica en los escritos de varios de los fundadores que indican que no tenían la intención de que la división fuera permanente y ciertamente no anticiparon una denominación separada de larga data.

El 4 de febrero de 1810, cerca de lo que más tarde se convirtió en Burns, Tennessee, en la cabaña de troncos en la casa del reverendo Samuel McAdow , él, el reverendo Finis Ewing y el reverendo Samuel King reorganizaron el presbiterio de Cumberland. Después de un rápido crecimiento, el Presbiterio de Cumberland se convirtió en Sínodo de Cumberland en 1813 y la denominación Presbiteriana de Cumberland en 1829 cuando se estableció la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland.

Una réplica de la cabaña del reverendo Samuel McAdow ahora se encuentra donde los tres fundaron la iglesia, y cerca se ha erigido una capilla de piedra arenisca que conmemora el evento. Estos dos edificios son dos de las principales atracciones del Parque Estatal Montgomery Bell circundante . Una consecuencia del Gran Avivamiento de 1800 , también llamado el Segundo Gran Despertar, la nueva denominación surgió para atender las necesidades espirituales de un pueblo pionero que se apartó de la doctrina de la predestinación tal como la interpretaron para abrazar el llamado "Quien quiera "evangelio de la nueva iglesia. La Casa de Reuniones de Red River en el condado de Logan, Kentucky , marca el lugar de la reunión de avivamiento que algunos piensan que dio lugar a la primera congregación organizada presbiteriana de Cumberland.

Historia posterior

En 1826, los presbiterianos de Cumberland establecieron el Cumberland College en Princeton, Kentucky , con el fin de capacitar mejor a sus candidatos para el ministerio. Aunque en gran medida una institución de frontera, bajo la presidencia de Franceway Ranna Cossitt , Cumberland College fue una de las primeras universidades en los Estados Unidos en aceptar mujeres como estudiantes. Ann Harpending y Melinda Barnett, por ejemplo, se inscribieron en la primera clase.

La Iglesia Presbiteriana de Cumberland en América , una denominación principalmente afroamericana, se separó de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland principalmente blanca en 1874. Las relaciones entre los dos grupos han sido en su mayor parte muy cordiales, y muchos de los ministros de la CPCA se han capacitado en Memphis Theological Seminario . Un intento de reunión por parte de ambas denominaciones no logró la aprobación a fines de la década de 1980. La iglesia afroamericana quería una representación equitativa en todas las juntas y agencias, sintiendo que de lo contrario serían absorbidos por la iglesia blanca más grande. El comité conjunto que redacta el plan de unión acordó e hizo tal estipulación en su informe a la Asamblea General. Sin embargo, muchos en la iglesia blanca, rural y con sede en el sur no estaban dispuestos a ceder tanto poder y se opusieron al plan. No se ha intentado ningún otro plan de unión. Sin embargo, las dos denominaciones comparten una confesión de fe y cooperan en muchos ministerios comunes.

La Iglesia Presbiteriana de Upper Cumberland es una pequeña denominación que se separó de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland por cuestiones de membresía en el Consejo Nacional de Iglesias y el uso de la Versión Estándar Revisada de la Biblia .

En 1889, los presbiterianos de Cumberland fueron el primer organismo de las tradiciones presbiteriana o reformada en ordenar a una mujer como ministra, Louisa Mariah Layman Woosley . Un cuerpo relativamente conservador, el Presbiterio Nolin, ordenó a Woosley mientras que un cuerpo relativamente liberal, el Sínodo de Kentucky , se opuso a su ordenación e instruyó al presbiterio para que la retirara de la lista ministerial.

Reunión

Para 1900, la Iglesia Presbiteriana de Cumberland era el tercer organismo presbiteriano o reformado más grande de los Estados Unidos y estaba creciendo rápidamente. Después de hacer revisiones a la Confesión de Westminster en 1903, el PCUSA (la denominación denominada "del Norte") propuso la reunificación con el PCCh. La Asamblea General votó por una mayoría significativa a favor del sindicato en la reunión de 1906. Como resultado, un gran número de congregaciones de Cumberland reingresaron a PCUSA en 1906 y aquellos que permanecieron en la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se sintieron algo antagónicos hacia PCUSA durante generaciones posteriores. Cerca de 1,000 pastores y 90,000 ex miembros de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se unieron a la Iglesia Presbiteriana del Norte, pero alrededor de 50,000 se quedaron fuera y continuaron como Iglesia Presbiteriana de Cumberland. Con el paso de los años, la amargura disminuyó, pero nunca se ha olvidado por completo.

Historia reciente

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , La Iglesia Presbiteriana Cumberland y la Iglesia Presbiteriana Cumberland en América celebraron asambleas generales simultáneas en 2006 en Birmingham, Alabama, en celebración de los 300 años de presbiterianismo en América del Norte. Las diferencias confesionales entre las denominaciones que resultaron en la división del PCCh han desaparecido en gran medida. Sin embargo, han surgido nuevas diferencias, como las posturas sobre la homosexualidad y los puntos de vista hacia las Escrituras. El PCCh, en su mayor parte, mantiene creencias más conservadoras que la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), Con una orientación hacia el arminianismo en oposición al calvinismo estricto de otras iglesias presbiterianas conservadoras en los EE. UU.

Creencias y practicas

Los presbiterianos de Cumberland estuvieron entre las primeras denominaciones en admitir mujeres en sus instituciones educativas y aceptarlas en roles de liderazgo. Fueron los primeros en incluir mujeres como clérigos ordenados. Los presbiterianos de Cumberland también fueron los primeros en ordenar a los afroamericanos al ministerio. La revisión de 1984 de la Confesión de Fe Presbiteriana de Cumberland, que refleja las antiguas tradiciones de la denominación, fue uno de los primeros documentos confesionales inclusivos en la tradición reformada. Esta Confesión fue revisada por una amplia combinación de teólogos de ambas Iglesias Presbiterianas de Cumberland.

Sin embargo, en su mayor parte, el electorado y la teología del PCCh se asemeja a la de la Iglesia Metodista Unida , apelando principalmente a familias establecidas desde hace mucho tiempo con gustos religiosos revivalistas y disposiciones culturales generalmente conservadoras, derivadas principalmente de la orientación agrícola de la mayor parte de su territorio histórico. el Alto Sur . Aunque el fundamentalismo explícito y el liberalismo son raros en el PCCh, ninguno está completamente ausente, y las tendencias recientes en la denominación parecen estar moviéndolo más hacia la derecha. A medida que la denominación se ha vuelto más conservadora, algunos de sus ministros y miembros más liberales han transferido su membresía a la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), Lo que intensifica las tendencias teológicas y sociales ya presentes en el resto de los fieles del PCCh hacia el evangelicalismo.

Estructura

Al igual que con cualquier iglesia que se adhiera a una política presbiteriana, las congregaciones individuales están representadas por ancianos (que forman una sesión para gobernar la iglesia local) en los presbiterios. Los presbiterios, a su vez, envían delegados a los sínodos. Finalmente, toda la estructura está gobernada por la Asamblea General. La Asamblea encarga a varias juntas y agencias el funcionamiento diario de la denominación.

Las congregaciones presbiterianas de Cumberland se pueden encontrar en los EE. UU. Así como en varios países extranjeros (Japón, Hong Kong, Colombia, etc.) pero se encuentran principalmente en el sur de Estados Unidos y los estados fronterizos , con fuertes concentraciones en Tennessee, Kentucky, Alabama, Missouri. , el sur de Illinois , Arkansas y Texas . Muchas de esas congregaciones están ubicadas fuera de las principales áreas metropolitanas, en pueblos pequeños y comunidades rurales. La mayoría de las iglesias fundadas en pueblos y ciudades en el siglo XIX se unieron a la unión con PCUSA en 1906 después de que la Asamblea General votara para unirse a ese organismo. Sin embargo, también lo hicieron un buen número de iglesias rurales, que probablemente fueron atendidas en ese momento por pastores con una formación teológica relativamente mayor, que habría sido requerida por la tradición presbiteriana dominante para la admisión al ministerio.

Presbiterios

Presbiterio de Cumberland, Iglesia Presbiteriana de Cumberland 1810-1813

La génesis de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland fue el Presbiterio reformado de Cumberland organizado el 4 de febrero de 1810. El presbiterio estaba formado por miembros de la Iglesia Presbiteriana y otros en el área que quedaron abandonados cuando el Sínodo de Kentucky PCUSA disolvió el Presbiterio original de Cumberland y expulsó a muchos de sus ministros. El nuevo presbiterio independiente luchó por reunirse con la Iglesia Presbiteriana más grande. Al mismo tiempo, creció rápidamente y se dividió en tres presbiterios más pequeños en 1813. El Sínodo de Cumberland sucedió al Presbiterio de Cumberland .

Presbiterio de Cumberland, Iglesia Presbiteriana de Cumberland 1845-1988

El Presbiterio Rey de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se reunió solo tres veces en 1843 y 1844 antes de ser rebautizado como Presbiterio de Cumberland por el Sínodo de Green River en 1844. Ubicado principalmente en el centro-sur y el este de Kentucky , este Presbiterio de Cumberland fue miembro de la judicatura del Sínodo de Green River desde 1844 a 1888 y del Sínodo de Kentucky de 1888 a 1988. Este Presbiterio de Cumberland fue uno de los juzgados presbiterianos mejor organizados y financiados de todos . Después de la reunión parcial de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland y la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América en 1906, fue la estabilidad financiera del Presbiterio de Cumberland lo que permitió que la Denominación Presbiteriana de Cumberland sobreviviera. En 1988, como parte de la realineación judicial intermedia de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland , este Presbiterio de Cumberland se disolvió solo para ser reformado como un presbiterio mucho más grande . El último secretario declarado fue el Rev. James W. Knight .

Presbiterio de Cumberland, Iglesia Presbiteriana de Cumberland 1988-presente

Ubicado principalmente en el centro y este de Kentucky con una congregación en Pensilvania, el Presbiterio de Cumberland forma el corazón tradicional de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland. Esta encarnación del presbiterio se formó en el Cumberland Presbyterian medio tribunal realineación de 1988. Cumberland Presbiterio es una parte del Medio Oeste Sínodo de la Iglesia Presbiteriana Cumberland.

Sínodo de Kentucky, Iglesia Presbiteriana de Cumberland 1845–1865

Se formó a partir del Sínodo de Green River en 1845 y se disolvió nuevamente en el Sínodo de Green River en 1865. La historia de este Sínodo de Kentucky es en gran parte desconocida. Se disolvió por no reunirse repetidamente.

Sínodo de Kentucky, Iglesia Presbiteriana de Cumberland 1888–1988

En 1888, el nombre del Sínodo de Green River se cambió a Sínodo de Kentucky. En 1988, el Sínodo de Kentucky se fusionó con el Sínodo del Centro Norte para formar el Sínodo del Medio Oeste . El Sínodo de Kentucky fue, quizás, el mejor financiado y organizado de todos los sínodos presbiterianos de Cumberland . Pocas otras judicaturas ejercieron la autoridad sinódica en el mismo grado. El sínodo mantuvo un "Centro" en Bowling Green, Kentucky , y empleó a un ejecutivo y personal. El último presbítero ejecutivo fue el reverendo James W. Knight .

Demografía

La Iglesia Presbiteriana de Cumberland está presente en 23 estados de Estados Unidos, principalmente en el Sur. Tennessee tiene la tasa más alta de adherentes 4,64 / 1,000 personas, alrededor de 30,000 miembros, seguido por Kentucky con 10,000 miembros. Arkansas y Alabama tienen una gran cantidad de seguidores de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland, que representa tanto la tasa de adherentes 1,23 / 1,000, con aproximadamente 6,000 miembros en 59 iglesias en Alabama y 3,600 miembros en 61 congregaciones en Arkansas. En el sur hay iglesias en Texas , Oklahoma , Louisiana , Mississippi , Georgia , Florida . La denominación también está presente en Iowa , Missouri , Illinois , Indiana , Michigan , Maryland , Pennsylvania , Nueva York , Massachusetts , Nueva Jersey , Nuevo México, Arizona y California .

La iglesia tiene presbiterios que hablan coreano.

Escuelas e instituciones

Antes de la unión parcial de 1906, la Iglesia Presbiteriana de Cumberland puso mucho énfasis en la educación y patrocinó 22 colegios y universidades. Todos menos uno se unieron a la Iglesia Presbiteriana. La denominación ahora mantiene una sola universidad de artes liberales de cuatro años , Bethel University, anteriormente Bethel College , ubicada en McKenzie, Tennessee. Recientemente, la denominación se ha relacionado con esta institución a través de un convenio, renunciando a la propiedad y el control directos. La denominación también opera un seminario, el Seminario Teológico de Memphis , en Memphis, Tennessee . El Centro Presbiteriano de Cumberland , también ubicado en Memphis, alberga otras juntas y agencias de la iglesia. La denominación mantiene un Hogar de Niños en Denton, Texas . La Fundación Histórica de la CPC y la CPCA mantiene su biblioteca y archivos en el Centro Presbiteriano Cumberland en Memphis.

En años recientes, la denominación adoptó una ruta educativa alternativa para la ordenación de ministros, conocida como el Programa de Estudios Alternos . PAS, como se conoció, estaba destinado a servir a las personas que se embarcaban en una segunda vocación, pero no como una educación alternativa en un seminario. Sin embargo, sus presbiterios permiten que un porcentaje cada vez mayor de candidatos para el ministerio elijan esta ruta para la ordenación fuera del seminario, lo que provocó un debate sobre lo que muchos en la iglesia consideran una disminución de los estándares educativos. Al ritmo actual, el número de clérigos presbiterianos de Cumberland ordenados sin un título de seminario superará al clero capacitado en el seminario en unos pocos años.

Miembros Notables

Referencias

Bibliografía

  • Thomas Hardesty Campbell , Milton L. Baughn y Ben M. Barrus. Un pueblo llamado presbiteriano de Cumberland (Memphis: Tennessee, 1972).
  • Matthew H. Gore . La historia de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland en Kentucky hasta 1988 . Publicado por el Comité Conjunto de Herencia de Covenant y Presbiterios de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2000).
  • 2006 Acta de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2007).
  • 2007 Acta de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2008).
  • 2013 Anuario de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2013).

enlaces externos