Museo de la Creación - Creation Museum
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 El frente del Museo de la Creación
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  Ubicación dentro de Kentucky
 Museo de la Creación (Estados Unidos)
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| Establecido | 28 de mayo de 2007 |
|---|---|
| Localización | Petersburg, Kentucky , Estados Unidos |
| Coordenadas | 39 ° 05′10 ″ N 84 ° 47′00 ″ O / 39.08611 ° N 84.78333 ° W |
| Escribe | Ministerio de apologética de la creación |
| Visitantes | 254,074 (2011) |
| Fundador | Ken Ham |
| Dueño | Respuestas en Génesis |
| Sitio web | creationmuseum |
El Museo de la Creación , ubicado en Petersburg, Kentucky , Estados Unidos, es un museo que promueve una explicación pseudocientífica y creacionista de la Tierra joven (YEC) del origen del universo basada en una interpretación literal de la narrativa de la creación del Génesis en la Biblia. Es operado por la organización apologética de la creación cristiana Respuestas en Génesis (AiG).
El 75.000 pies cuadrados (7.000 m 2 coste museo) US $ 27 millones, recaudados a través de donaciones privadas, y se abrió el 28 de mayo de 2007. Además de la colección principal, la instalación cuenta con un teatro de efectos especiales, un planetario , una Esqueleto de Allosaurus y una colección de insectos. Como sede de AiG, el museo tiene aproximadamente 300 empleados, y los empleados permanentes deben firmar una declaración de fe que afirme su creencia en los principios de AiG.
Como reflejo de las creencias creacionistas de la Tierra joven, el museo muestra la coexistencia de humanos y dinosaurios, presenta a la Tierra con aproximadamente 6.000 años de antigüedad y cuestiona la teoría de la evolución . Los científicos y educadores han criticado al museo por tergiversar la ciencia y han expresado su preocupación de que pueda dañar la educación científica. Los defensores de otras creencias religiosas sobre los orígenes del Universo, incluido el creacionismo de la vieja Tierra , la evolución teísta y el diseño inteligente, han dicho que su rechazo del consenso científico daña la credibilidad del cristianismo y sus seguidores. Sin embargo, los principios del creacionismo de la Tierra joven gozan de un apoyo sustancial entre la población general de los Estados Unidos, lo que contribuye a la popularidad del museo.
El museo es controvertido y ha recibido muchos comentarios de observadores culturales y de la comunidad de museos. Los estudiosos de los estudios de museos , como Gretchen Jennings, han dicho que las exposiciones creacionistas carecen de "conexión válida con el pensamiento mundial actual sobre la disciplina elegida" y con "el conocimiento y la experiencia humanos", y en su opinión no son museos en absoluto.
Fondo
El Museo de la Creación retrata una interpretación literal de la narrativa de la creación del Libro del Génesis en la Biblia, conocida como creacionismo de la Tierra Joven (YEC), el punto de vista defendido por Respuestas en Génesis (AiG), la organización apologética de la creación que posee y opera el museo. . Según el sitio web de AiG, el propósito del museo es "exaltar a Jesucristo como Creador, Redentor y Sustentador", "equipar a los cristianos para evangelizar mejor a los perdidos" y "desafiar a los visitantes a recibir a Jesucristo como Salvador y Señor". . El fundador de AiG, Ken Ham, dijo: "No buscamos convertir a la gente para que crea en el Diseño Inteligente. No buscamos convertir a la gente para que no crea en la evolución. Y no buscamos simplemente convertir a las personas en creacionistas. son cristianos ".
YEC, la creencia de que el Dios de la Biblia creó el Universo y todo lo que hay en él en seis días de 24 horas, hace aproximadamente 6.000 años, contradice el consenso científico de que la Tierra tiene aproximadamente 4.500 millones de años y que los organismos vivos nacen por descendencia de ancestros comunes a través de la evolución. Sin embargo, un columnista de Sunday Independent dijo en 2007 que "hay muchos estadounidenses dispuestos a abrazar a Ham y apoyar su museo", citando el hecho de que el museo de 27 millones de dólares fue financiado en su totalidad con fondos privados y citando una encuesta de opinión pública de Gallup que muestra una creencia generalizada entre Estadounidenses en los relatos bíblicos de los orígenes humanos. Una encuesta similar realizada por Pew Research Center en 2016 encontró que el 35% de los estadounidenses estaban de acuerdo con la afirmación de que "los seres humanos y otros seres vivos han existido en su forma actual desde el principio de los tiempos".
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Historia
Desde el momento en que se fundó AiG en Florence, Kentucky , en 1994, los funcionarios del grupo planearon abrir un museo y un centro de capacitación en el área. Ken Ham, nativo de Australia, dijo que "Australia no es realmente el lugar para construir una instalación de este tipo si vas a llegar al mundo. De verdad, Estados Unidos lo es". En una entrevista con The Sydney Morning Herald ' s Paul Sheehan , jamón explicó: 'Una de las principales razones [AIG] movido [a Florencia] fue porque estamos dentro de vuelo de 69 por ciento de la población de Estados Unidos de una hora.' El museo está ubicado en Petersburg, Kentucky, a 4 millas (6,4 km) al oeste del Aeropuerto Internacional de Cincinnati / Northern Kentucky .
En 1996, AiG solicitó al condado de Boone que cambiara la zona de un terreno cerca del Parque Estatal Big Bone Lick de uso agrícola a industrial para la construcción del Museo de la Creación. El condado inicialmente se opuso a la rezonificación, citando en parte posibles conflictos con el parque estatal rico en fósiles. En 1999, los comisionados recién elegidos aprobaron la rezonificación de un sitio alternativo de 47 acres (19 ha) al sur de la Interestatal 275 para el uso de instalaciones públicas, y permitieron que la construcción avanzara allí.
En mayo de 2000, AiG compró un terreno por un precio no revelado y se esperaba que comenzara la construcción en marzo de 2001. En ese momento, AiG planeó un museo de 30,000 pies cuadrados (2,800 m 2 ), que creían que costaría US $ 14 millones y abierto a mediados de 2002. Después de que la investigación de mercado proyectó más visitantes al museo de lo que AiG había anticipado inicialmente, se modificaron los planes para el museo, expandiéndolo a 50,000 pies cuadrados (4,600 m 2 ) y llevando las estimaciones de costos a aproximadamente US $ 25 millones y luego a US $ 27. millones cuando las proyecciones de visitantes más favorables los llevaron a agregar otros 10,000 pies cuadrados (930 m 2 ) al museo. El personal de AiG se trasladó a las oficinas del Museo de la Creación a finales de 2004. Todos los fondos para el museo se recaudaron de forma privada y la organización recibió donaciones de servicios arquitectónicos y de construcción.
Apertura
Aproximadamente 4.000 patrocinadores y 200 manifestantes visitaron el museo el día de la inauguración, y el evento fue cubierto por los medios de comunicación internacionales. El Orlando Sentinel escribió que la mayor parte de la cobertura de los medios tenía una "burla" matiz, similar a la encontrada en la información sobre la apertura de 2001 Orlando 's Tierra Santa experiencia del parque temático.
Al otro lado de la calle del museo, científicos, educadores, estudiantes y ateos protestaron en un "Rally por la Razón" organizado por Edwin Kagin , el director del estado de Kentucky de Ateos Estadounidenses . Kagin le dijo al Kentucky Post que el propósito de la manifestación era enviar un mensaje de que hay "mucha gente que no está de acuerdo con la llamada ciencia del creacionismo". El reverendo Mendle Adams, un participante de la protesta, dijo, "mis hermanos y hermanas en la fe que abrazan el entendimiento [creacionista] cuestionan todo el concepto cristiano" y "nos convierten en el hazmerreír".
La Oficina de Visitantes y Convenciones del Norte de Kentucky utilizó la apertura del museo como parte de su estrategia general para atraer convenciones de grupos religiosos, que representaron cantidades significativas de gastos de visitantes en el área.
En octubre de 2007, el Departamento de Transporte de Kentucky erigió cuatro letreros a lo largo de las carreteras cerca del museo con el logotipo del "Espíritu desenfrenado" de Kentucky y dirigiendo a los automovilistas a la ubicación del museo, lo que provocó la preocupación de algunos residentes sobre la separación de la iglesia y el estado . El Cincinnati Post informó que AiG pagó $ 5,000 cada uno por los letreros, que están disponibles para cualquier "centro cultural, histórico, recreativo, agrícola, educativo o de entretenimiento". El Post citó a Barry W. Lynn , director ejecutivo de Americans United for Separation of Church and State , diciendo que era una "decisión cercana" si los letreros violaban la separación de la iglesia y el estado.
Expansión
En abril de 2016, el Tribunal Fiscal del Condado de Boone aprobó un plan de desarrollo que agregará un edificio de museo de tres niveles y 210,000 pies cuadrados (19,500 m 2 ), entre otras expansiones que totalizarán entre $ 15 millones y $ 20 millones.
En noviembre de 2019, el Museo de la Creación abrió una expansión de $ 3 millones que incluye un teatro 4D y un área grande con varias exhibiciones.
Asistencia
AiG había proyectado que el museo tendría 250.000 visitantes en su primer año de funcionamiento, pero los funcionarios dijeron que esa cifra se logró en poco más de cinco meses. En su primer año de funcionamiento, 404.000 personas visitaron el Museo de la Creación. En 2012, Cincinnati CityBeat informó que, desde el 1 de julio de 2011 hasta el 30 de junio de 2012, la asistencia al museo había caído a 254,074, una caída del 10 por ciento con respecto al año anterior y el cuarto año consecutivo de disminución de la asistencia. Los funcionarios de AiG citaron la mala economía y los altos precios de la gasolina como razones del declive. A mediados de 2015, 2,4 millones de personas (alrededor de 300.000 visitantes en promedio durante 8 años) habían visitado el museo.
En 2016, Slate.com informó que las escuelas públicas llevaban a los estudiantes a excursiones al museo, citando viajes planificados o completados al museo por escuelas en Kentucky, Ohio y Pensilvania. La Freedom From Religion Foundation (FFRF) escribió cartas a las escuelas en cuestión, exigiendo que los viajes fueran cancelados, o en los casos en los que ya habían ocurrido, que no se repitieran. En julio de 2016, en respuesta a las cartas de FFRF a las escuelas, Ham publicó en su blog que los grupos de estudiantes serían admitidos a $ 1 por niño y sin cargo por los maestros acompañantes ".
En 2017, AiG informó que en el año transcurrido desde que abrió su otra atracción, el Ark Encounter , el Museo de la Creación recibió más de 800.000 visitantes, casi el triple del promedio anual de 300.000 visitantes.
Colección
El Museo de la Creación propiamente dicho abarca 75.000 pies cuadrados (7.000 m 2 ). En el planetario del museo , los visitantes ven una presentación escrita por el astrofísico del personal de AiG que presenta cosmologías creacionistas como alternativas a la teoría del Big Bang sobre los orígenes del Universo. El planetario se sometió a una renovación de $ 1.2 millones en 2020 mientras que el museo estaba cerrado debido a la pandemia de COVID-19 ; las renovaciones ampliaron la capacidad del planetario, mejoraron su equipo de visualización y mejoraron su acústica. En el teatro de 200 asientos, que presenta efectos especiales como asientos que vibran y chorros que rocían a la audiencia con niebla, una película muestra a dos seres angelicales que proclaman: "¡Dios ama la ciencia!" El museo también incluye un restaurante y una tienda de regalos de temática medieval. Fuera de la estructura principal hay senderos para caminar y un lago de 5 acres (0.020 km 2 ).
Patrick Marsh, quien diseñó las atracciones de Jaws y King Kong en Universal Studios Florida , dirigió el diseño de las exhibiciones para el Museo de la Creación. Kurt Wise fue contratado como consultor científico y también desempeñó un papel importante en el diseño de las exhibiciones, incluidos los 52 videos realizados profesionalmente. En 2009, AiG agregó una exhibición sobre selección natural , con modelos de pinzones, que Charles Darwin observó antes de proponer la teoría de la evolución en 1859. Un proyecto de expansión de 2013 agregó una exhibición en el lobby que sugiere que las historias antiguas de monstruos y dragones pueden haber sido relatos de encuentros humanos con dinosaurios. Un personaje animatrónico que representa a un profesor de ciencias en un laboratorio de investigación, apodado "Dr. Crawley", les dice a los visitantes que, debido a la variación y complejidad de las especies de insectos, no pudieron haber evolucionado naturalmente sino que debieron haber sido creados por Dios.
Los dinosaurios ocupan un lugar destacado en muchas áreas del museo. Antes de la inauguración del museo, Ham declaró: "Estamos avisando a los evolucionistas: estamos recuperando a los dinosaurios ... Se usan para enseñar a la gente que no hay Dios, y están acostumbrados a lavarle el cerebro a la gente. Evolucionistas nos molestamos mucho cuando usamos dinosaurios ". Si bien algunos de los modelos de dinosaurios del museo son animatrónicos, muchos fueron esculpidos en fibra de vidrio por un taxidermista . Cerca del vestíbulo del museo, un diorama muestra a dos niños de edad avanzada jugando cerca de un arroyo, sin ser molestados por los dinosaurios cercanos.
Desde 2014, el museo ha exhibido el esqueleto de un Allosaurus de 30 pies (9,1 m) de largo y 10 pies (3,0 m) de ancho llamado "Ebenezer". Más de la mitad del esqueleto, incluido un cráneo casi completo de 3 pies (0,91 m) de largo con 53 dientes, se recuperó de la parte norte de Colorado de la Formación Morrison . La Fundación Elizabeth Streb Peroutka de Pasadena, Maryland , compró el esqueleto y lo donó al museo, y AiG pagó a un experto anónimo con sede en Utah para restaurarlo antes de exhibirlo. El esqueleto se presenta como evidencia del Diluvio de Noé. En 2021, Brian William Delafayette fue acusado de hacer una amenaza de bomba después de publicar en una página web afiliada a AiG que se había colocado una bomba debajo de la exhibición de Allosaurus en el museo; no se encontró ninguna bomba en el lugar.
El museo también es crítico con la teoría evolutiva que vincula a los dinosaurios con la evolución de las aves . La segunda sala del Museo de la Creación, por ejemplo, muestra un modelo prehistórico de Utahraptor , que indica que la especie no tenía plumas y no tenía conexión con las aves, refiriéndose a Génesis 1, que establece que las aves fueron creadas antes de la llegada de los animales terrestres.
Experiencia del visitante
Los visitantes del museo siguen una serie secuencial de salas. Casey Kelly y Kristen Hoerl explican que "el museo construye una cadena de argumentos en la que las afirmaciones de las salas anteriores apoyan las afirmaciones posteriores". La primera sala de la secuencia contiene un diorama de dos paleontólogos que descubren los restos óseos de una criatura indistinta. Dos actores destinados a representar a los paleontólogos se muestran en pantallas de televisión montadas cerca; uno explica que cree que la criatura murió en una inundación local millones de años antes, mientras que el otro conjetura que la criatura murió en el Gran Diluvio bíblico unos 4.300 años antes. A esta sala le sigue inmediatamente una segunda sala de carteles que explican varios fenómenos naturales utilizando dos "puntos de partida" distintos: la ciencia principal y la narrativa bíblica. Desde aquí, los visitantes ingresan a un corredor en forma de L que comienza con maniquíes que representan a los profetas del Antiguo Testamento Moisés , David e Isaías , mientras que las grabaciones de audio de pasajes del Libro de los Salmos se reproducen cerca. Más adelante en el pasillo, los carteles detallan los argumentos históricos en contra de una interpretación literal de la Biblia y concluyen que "la elevación de la razón humana por encima de la palabra de Dios es la esencia de todo ataque a la palabra de Dios". Las paredes cercanas a la salida del corredor contienen preguntas existencialistas como "¿Estoy solo?" Y "¿Por qué sufro?", Junto con ilustraciones del conflicto y el sufrimiento humanos.
Después de salir del corredor, los visitantes ingresan a una habitación diseñada para parecerse a un callejón urbano en descomposición lleno de graffiti y plagado de recortes de periódicos sobre la legalización del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eutanasia . Un cartel adjunto concluye: "Las escrituras abandonadas en la cultura conducen a ... moralidad relativa, desesperanza y falta de sentido". En la última sala de esta serie, las pantallas de video muestran los supuestos resultados de abandonar una interpretación literal de la Biblia. En uno, una adolescente está hablando por teléfono con una clínica de abortos. En otro, un adolescente rueda un porro mientras mira la pantalla de una computadora; un narrador informa al espectador que el niño está mirando pornografía. En el centro de la habitación, una bola de demolición etiquetada como "Millones de años" daña los cimientos de un edificio de la iglesia. Cerca se encuentra un maniquí empujando una carretilla llena de ladrillos, que simboliza el trabajo reparador de AiG.
La segunda serie de habitaciones representa una interpretación literal del Libro del Génesis, organizada en torno al concepto de "Las Siete C de la Historia": creación, corrupción, catástrofe, confusión, Cristo, cruz y consumación. En la entrada de esta área, un televisor de pantalla plana muestra una animación de imágenes generadas por computadora (CGI) de millones de partículas que convergen para crear un hombre adulto, el Adán bíblico . Los dioramas de creación posteriores muestran a Adán nombrando animales en el Jardín del Edén y Eva siendo creada a partir de la costilla de Adán. Los carteles adjuntos sostienen que la creación especial de Adán y Eva transmite el deseo de Dios de que las familias estén compuestas únicamente por parejas del sexo opuesto y sus descendientes.
La exposición sobre la corrupción muestra a Adán y Eva comiendo del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal , lo que resultó en la caída del hombre . Otras exhibiciones muestran las secuelas de este evento: animales sacrificados para hacer las prendas de Adán y Eva, Caín matando a Abel y Matusalén advirtiendo del juicio venidero de Dios. Las fotografías en blanco y negro también muestran ejemplos de sufrimiento moderno, como el Holocausto y la explosión de una bomba atómica. Según los carteles adjuntos, después de la caída, algunos animales se volvieron carnívoros y la competencia por los recursos llevó a algunas criaturas a la extinción. Un informe de abril de 2006 en el Chicago Tribune señaló que esta área también presenta olores nocivos y temperaturas elevadas, y el gerente general de AiG, Mike Zovath, dijo al periódico que la intención era convertirlo en "el lugar más incómodo del museo para mostrar cómo el pecado original ha corrompió el universo ".
La "catástrofe", una alusión al Gran Diluvio narrada en los capítulos 6 al 9 de Génesis, está representada por figuras animatrónicas que construyen el Arca de Noé y una exhibición interactiva que permite a los visitantes seleccionar preguntas frecuentes sobre el Arca de Noé y obtener una respuesta audible mediante un animatrónico. Noé. Kelly y Hoerl describen al Noah interactivo como "extraordinario", y señalan: "Noah está imbuido de afecto e individualidad humanos, incluidos rasgos físicos complejos y movimientos corporales detallados; sus patrones de habla, expresiones faciales y gestos corporales están en sincronía casi perfecta con sus movimientos de ojos, boca y cabeza, y su cabello, tono de piel y musculatura imitan de cerca los rasgos humanos reales ". Las pantallas de catástrofes se mejoran aún más con animaciones generadas por computadora de la Gran Inundación que cubre la Tierra observada tanto desde el espacio exterior como desde un asentamiento específico de un período.
El mundo posterior al diluvio se presenta en la habitación contigua como una época en la que el hombre comenzó a depender únicamente del razonamiento humano, lo que resultó en una "confusión". Las exhibiciones argumentan que la dependencia del razonamiento humano conduce al racismo y al genocidio , con un letrero con una cita de Stephen Jay Gould que señala que el racismo aumentó exponencialmente después de la aceptación de la teoría de la evolución. Un diorama afirma que la Torre de Babel explica la dispersión de personas después del diluvio y la rápida divergencia de idiomas durante ese período.
Las últimas tres C, Cristo, la cruz y la consumación, se presentan en una sola habitación donde los visitantes esperan antes de entrar a un teatro para ver El último Adán , una película donde los actores que representan a María, la madre de Jesús y un soldado romano anónimo describen su experiencias durante la crucifixión de Jesús . Después del área de las Siete C, un video presenta la siguiente sección del museo indicando que "los científicos están desarrollando una serie de modelos para explicar cómo el Diluvio y sus secuelas pudieron haber dado forma al mundo de hoy". Se supone que los grandes fósiles exhibidos en vitrinas se formaron como resultado del Gran Diluvio. Grandes carteles ilustran modelos geológicos desarrollados por científicos de la creación en AiG, el Discovery Institute y el Institute for Creation Research .
El recorrido continúa en la "Guarida de dinosaurios", que contiene modelos de dinosaurios con letreros adjuntos que explican sus vidas desde el punto de vista de YEC. El Teatro del Dragón, el último espacio de exhibición en gira, postula la extinción relativamente reciente de los dinosaurios y especula que las leyendas de los dragones medievales pueden haberse inspirado en encuentros reales con dinosaurios. Los visitantes salen del recorrido a través de la tienda de regalos del museo, que contiene recuerdos y publicaciones impresas y multimedia de AiG.
Programas y eventos
Además de las exhibiciones, el museo alberga una variedad de programas y eventos especiales. Muchos se enfocan en conceptos creacionistas o más ampliamente en temas y enseñanzas cristianas. Algunos de los eventos del museo han sido objeto de controversia. En diciembre de 2008, el zoológico de Cincinnati suspendió una promoción cruzada que había planeado con el Museo de la Creación después de ofrecer el trato por menos de tres días, citando "numerosas quejas".
En febrero de 2011, el museo negó la entrada a una pareja del mismo sexo a su "Date Night" fuera de horario. Se negó a reembolsar el costo de sus boletos (alrededor de US $ 70 ), afirmando que estaba claro por los anuncios que el evento era sobre el matrimonio cristiano, que es entre un hombre y una mujer, y que uno de los hombres había hecho una declaración en una publicación de blog un mes antes que le dio al museo la impresión de que la pareja planeaba ser disruptiva. El blog solicitó donaciones para enviar a una pareja "flamígeramente gay" al evento. Más tarde, uno de los hombres admitió que no era gay y dijo que tenía curiosidad por ver si el museo los dejaba entrar.
Debate de Bill Nye
El debate entre Bill Nye y Ken Ham fue uno de los eventos más publicitados del museo. Tuvo lugar en febrero de 2014 y contó con un debate entre Ken Ham y Bill Nye , un educador científico conocido por la serie de televisión Bill Nye the Science Guy . Ham desafió a Nye a que viniera al museo para debatir sobre YEC y si el creacionismo es un modelo viable de orígenes. CNN 's Tom Foreman moderó el debate. El Legacy Hall del museo, con capacidad para 900 asientos, se agotó a los pocos minutos de que las entradas salieran a la venta. Se estimó que casi 3 millones de personas vieron el debate en línea y C-SPAN retransmitió el debate el 19 de febrero. La publicidad generada por el debate estimuló la recaudación de fondos para AiG, lo que permitió que comenzara la construcción del Ark Encounter , un parque temático de AiG destinado a centrarse en una interpretación a gran escala del Arca de Noé.
Reacciones
Reseñas
El museo es controvertido y ha recibido muchas críticas de las comunidades científicas y religiosas, así como de comentaristas culturales. En su libro de 2013, Sensational Devotion: Evangelical Performance in Twenty-First Century America , Jill Stevenson, profesora asociada de artes teatrales en Marymount Manhattan College , escribió que "El Museo de la Creación genera más preguntas de amigos y colegas que cualquiera de los otros lugares Examino en este libro. No es simplemente el mensaje anti-evolución del museo lo que fascina a la gente. Aún más convincente es cómo el Museo de la Creación transmite ese mensaje. Al acoplar la forma física de un museo de historia natural tradicional con una comunidad radical agenda, el Museo de la Creación empodera y da voz pública a una comunidad que se percibe a sí misma como amenazada, privada de derechos y mal representada por la cultura dominante ".
En la introducción a su libro de 2016 Righting America at the Creation Museum , Susan y William Trollinger señalaron: "El Museo de la Creación se encuentra directamente en el lado derecho de la corriente principal cultural, política y religiosa estadounidense ... representa y habla a los religiosos y compromisos políticos de una gran franja de la población estadounidense ". Jonathan Gitlin, al revisar el museo para Ars Technica en 2007, dijo que las exhibiciones del museo estaban "a la par con los mejores museos modernos en los que he estado". Añadió que el museo fue "diseñado para una multitud cristiana fundamentalista" y "no era amigo de aquellos que no se aferran a sus principios creacionistas", y que también contiene "lo que solo puede describirse como una casa de horrores sobre los peligros del aborto y drogas y música del diablo ". Trollinger y Trollinger llamaron al museo "un argumento visual impresionante y sofisticado en nombre del creacionismo de la Tierra joven y un fundamentalismo altamente politizado". Hemant Mehta ha dicho que "el diseño del Museo de la Creación es realmente hermoso. Sin embargo, la calidad de la información no tiene valor, lo que hace que el 'museo' no sea más que una forma costosa de confundir y adoctrinar a los niños".
AA Gill , un escritor y crítico británico, describió el museo como "luchando contra la ciencia y la razón desde 2007", y escribió: "Este lugar no solo asume la evolución, sino que se enfrenta a la geología, la antropología, la paleontología, la historia, la química y la astronomía. , zoología, biología y buen gusto. Contradice directa y audazmente la mayoría de las -onomías y todas las -ologías, incluida la mayor parte de la teología ". Lisa Park, profesora de paleontología en la Universidad de Akron , dijo: "Creo que es una ciencia muy mala y una teología aún peor ... y la teología es mucho más ofensiva para mí. Creo que hay mucho enfoque en el miedo, y no No creo que sea un mensaje muy cristiano ... Lo encuentro una manipulación maliciosa del público ".
La promoción de YEC por parte del Museo de la Creación ha generado críticas de personas que se adhieren al creacionismo de la vieja Tierra o la evolución teísta. En un dossier de prensa publicado en relación con la inauguración del Museo de la Creación, el geólogo Greg Neyman, fundador de Old Earth Ministries, escribió que "Los no cristianos (...) verán el museo y reconocerán su ciencia defectuosa, y se convertirán en lejos de la iglesia ". El teólogo católico John Haught , un evolucionista teísta, dijo: "Es teológicamente problemático para mí, así como científicamente problemático" y que el museo causaría un "empobrecimiento" de la religión. El evolucionista teísta Michael Patrick Leahy, editor de la revista en línea Christian Faith and Reason , dijo que el museo "socava la credibilidad de todos los cristianos".
En su reseña del museo para The New York Times , el columnista Edward Rothstein escribió: "Es una medida de la osadía del museo que los dinosaurios y los fósiles, que alguna vez se consideraron desafíos importantes para creer en la historia de la creación de la Biblia, son aquí tan centrales, que no parecen como pruebas de fe, como una vez supuso una autoridad religiosa, pero como criaturas que no se diferencian de las jirafas y gatos que todavía caminan por la tierra ". Los autores Casey Kelly y Kristen Hoerl escribieron que "Al adoptar la estructura formal del museo de la naturaleza y la ciencia, incluida la exhibición de fósiles de dinosaurios, el Museo de la Creación ofrece un sitio donde los creacionistas de la Tierra joven pueden llevar a sus hijos a" ver los dinosaurios "sin comprometiendo sus creencias ".
Crítica
Antes de la inauguración del museo, unos 2.000 educadores firmaron una declaración escrita por la Campaña para defender la Constitución (DefCon) en la que calificaba al museo como parte de una "campaña de la derecha religiosa para inyectar enseñanzas creacionistas en la educación científica ". El Centro Nacional de Educación Científica recopiló más de 800 firmas de científicos de los tres estados más cercanos al museo ( Kentucky , Indiana y Ohio ) en una declaración que calificó las exhibiciones del museo como "materiales científicamente inexactos" y expresó la preocupación de que los estudiantes que aceptan sus instalaciones como científicamente válido sería "poco probable que tenga éxito en los cursos de ciencias a nivel universitario". Lawrence Krauss , quien firmó la declaración de DefCon; Eugenie Scott , directora ejecutiva de NCSE; y Alan Leshner , director ejecutivo de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , dijeron a Associated Press (AP) que AiG tenía derecho a abrir el museo, pero expresaron su preocupación por sus efectos en la educación científica. Leshner dijo: "No estamos hablando de libertad de expresión. No protestaríamos contra el museo. Sin embargo, nos preocupa que no engañemos a los jóvenes de manera inadvertida o intencional sobre lo que está mostrando la ciencia". Krauss ha pedido a los medios, educadores y funcionarios del gobierno que eviten el museo y dice que su punto de vista se basa en falsedades.
Los dinosaurios se destacaron de forma destacada en la campaña publicitaria de vallas publicitarias de 2012 de AiG, que se centró en áreas metropolitanas de 25 estados. Al comentar sobre la campaña publicitaria, Steven Newton, del Centro Nacional para la Educación Científica, dijo: "Creo que es una verdadera lástima que no haya museos de ciencias que compitan de la misma manera, con el mismo tipo de publicidad con el mismo tipo de presupuestos ". Después de ver una exhibición que afirma que el Gran Cañón podría haber sido tallado en cuestión de horas por el retroceso de las aguas de las inundaciones, al igual que los deslizamientos de lodo volcánico excavaron cañones en la roca más blanda después de la erupción de 1980 del Monte St. Helens , el químico William Watkin declaró: " Todo lo que dijeron sobre la deposición de sedimentos, sobre el monte St. Helens ... cualquiera en geología de primer año diría 'mal de arriba a abajo' ".
En agosto de 2007, Daniel Phelps, presidente de la Sociedad Paleontológica de Kentucky, criticó a la Oficina de Visitantes y Convenciones del Norte de Kentucky por describir el museo en su sitio web como un museo de " recorrido por la historia" que contrarrestará la evolución de los museos de historia natural que hacen que innumerables mentes contra Cristo y la Escritura ". La oficina inicialmente defendió su uso del lenguaje, diciendo que usaban cualquier lenguaje proporcionado por cada atracción presentada en el sitio. Aún así, Phelps se quejó de que, como institución financiada con impuestos, la oficina no debería usar un lenguaje que afirme que otros museos ponen a la gente en contra de la religión. Una semana después de la denuncia, la oficina había actualizado la descripción del museo en el sitio web para que dijera: "Un recorrido por la historia a través de las páginas de la Biblia, explorando cómo las Escrituras proporcionan un relato de testigos presenciales del comienzo de todas las cosas". Al comentar sobre los esfuerzos del museo para atraer clases de estudiantes de escuelas públicas, Zack Kopplin escribió: "En las conferencias de Ham's Vision, es libre de enseñar a los niños que T. Rex era un vegetariano que vivía con Adán y Eva. No importa lo ridículo que sea, eso es un ejercicio legítimo de la libertad religiosa. Sin embargo, estas excursiones creacionistas no lo son. No importa cuán alto sea el descuento, las escuelas públicas no pueden permitirse el lujo de educar mal a nuestros niños con pseudociencia religiosa como el creacionismo ".
Estado como museo
Escribiendo en la revista Argumentation and Advocacy , los autores Casey Kelly y Kristen Hoerl señalan que "los restos físicos no están disponibles como evidencia de los eventos descritos en el Libro del Génesis ... En consecuencia, el Museo de la Creación demuestra la materialidad del pensamiento creacionista a través de su exhibición de objetos que son, en general, creados para el museo o fabricados recientemente ". Debido a que muchos de los artículos que se exhiben en el Museo de la Creación son fabricados, The Guardian lo llamó "muy posiblemente ... uno de los museos más extraños del mundo". Krauss declaró que "[En una escala del 1 al 5, siendo 5 el mejor], le daría [al museo] un 4 por tecnología", pero agregó que también le daría "5 por propaganda" y "En cuanto a contenido, le daría un 5 negativo ".
Gretchen Jennings, editora de Exhibicionista , escribió que los museos creacionistas como el Museo de la Creación no son museos en absoluto, y dijo que si solicitaban la acreditación como museos, sus solicitudes deberían ser denegadas. A partir de 2014, ningún museo creacionista ha sido acreditado por la Alianza Americana de Museos (AAM). La directora del Centro Nacional de Educación Científica (NCSE), Eugenie Scott, caracterizó al Museo de la Creación como "la Disneylandia creacionista". Escribiendo para el NCSE, Daniel Phelps llamó al Museo de la Creación "el Anti-Museo", mientras que PZ Myers lo llamó "el fabuloso museo falso de Ken Ham" en una publicación de 2007 en su blog Pharyngula ; otros científicos de la corriente principal lo llamaron burlonamente el "Museo Fred y Wilma Picapiedra". En una publicación de blog de 2013, Ken Ham respondió a tales críticas escribiendo que el Museo de la Creación es un verdadero museo, según lo definido por el diccionario Merriam-Webster y el sitio web de la AAM.
Personal
El museo funciona como una división de Respuestas en Génesis. En 2007, unas 160 personas, incluido un capellán, trabajaron en el museo, y otras 140 personas trabajaron en la sede adjunta de Respuestas en Génesis. Cada empleado permanente de AiG, incluidas las personas que trabajan en el museo, debe firmar una declaración de fe que indique que cree en el creacionismo de la Tierra joven y en las otras enseñanzas de Respuestas en Génesis "para preservar la función y la integridad de el Ministerio". La declaración de fe incluye "Las Escrituras enseñan un origen reciente para el hombre y toda la creación", "el único matrimonio legítimo es la unión de un hombre y una mujer", "el gran Diluvio del Génesis fue un evento histórico real" y " ninguna evidencia aparente, percibida o declarada en ningún campo, incluida la historia y la cronología, puede ser válida si contradice el registro bíblico ". Al solicitar trabajo, se requiere una declaración escrita de las creencias de uno junto con un currículum y referencias. En 2007, The Kentucky Post informó que el Museo de la Creación empleaba entre 10 y 20 guardias de seguridad, armados con pistolas Glock calibre .40 y tres caninos policiales certificados .
En 2015, el Museo de la Creación y AIG fueron reconocidos en el Cincinnati Enquirer ' lista de los 100 mejores lugares de trabajo en la región de Cincinnati / Northern Kentucky s. La determinación se tomó en base a una encuesta confidencial de empleados realizada por Workplace Dynamics, una firma de investigación independiente.
En los medios
Un documental de tres partes titulado The Story of God , presentado por Robert Winston , se emitió en BBC One en diciembre de 2005. La tercera parte del documental incluía imágenes del museo durante su construcción, así como breves entrevistas con Ken Ham y Patrick Marsh. . Después de estas entrevistas, Winston afirma: "Fue alarmante ver tanto tiempo, dinero y esfuerzo gastado en hacer una burla del conocimiento científico ganado con tanto esfuerzo. Y el hecho de que se estuviera haciendo con una sinceridad tan obvia, de alguna manera lo convirtió en todo el peor." El documental también incluyó extractos de un debate de una hora entre Winston y Ham sobre los méritos relativos del creacionismo y la evolución que se transmitió en la estación de radio 700 WLW en Cincinnati.
En febrero de 2007, un equipo que filmaba imágenes para el documental antirreligioso del comediante Bill Maher Religulous recorrió el museo y organizó que Maher entrevistara a Ken Ham sin que Ham supiera de antemano que Maher sería el entrevistador. En una entrevista de agosto de 2008 con el columnista de Los Angeles Times Patrick Goldstein , Maher dijo que usó tácticas similares para asegurar entrevistas con otras personas que aparecen en la película: "Fue simple: nunca, nunca, usamos mi nombre. (...) incluso tenía un título falso para la película. Lo llamamos 'Un viaje espiritual' ". Maher continuó: "Se está haciendo muy tarde para poder permitirse que las decisiones clave sean tomadas por personas religiosas. Por irracionalistas, por aquellos que dirigen el barco del estado no con una brújula, sino con el equivalente a leer las entrañas de un pollo."
En julio de 2007, el programa de radio This Week in Science , transmitido por la Universidad de California, Davis , publicó un sitio web que promocionaba un "Museo Unicornio" ficticio, una parodia del Museo de la Creación. Según el sitio web del Museo Unicornio, "... muchos adherentes cristianos todavía sostienen que la Biblia es un relato histórico totalmente exacto. Al enfocarse en los aspectos más inverosímiles de este documento infalible reputado, el Museo Unicornio busca ilustrar la farsa de $ 27 millones que es el Museo de la Creación y destacar la laxitud intelectual que caracteriza al Creacionismo y al Diseño Inteligente ”.
Un episodio de 2008 en la primera temporada de la serie de telerrealidad de TLC 17 Kids and Counting (ahora conocida como 19 Kids and Counting ) presenta el viaje de la familia Duggar al museo, incluido un recorrido personal que les dio Ken Ham. Jim Bob Duggar , el patriarca de la familia, dijo: "Queríamos traer a nuestra familia aquí para enseñarles a nuestros hijos sobre la creación y mostrarles todas estas grandes exhibiciones de cómo se creó el mundo, y también para reforzarles las falacias de la evolución y cómo era imposible para este mundo que todo sucediera por casualidad ". El Washington Times informó que la emisión del episodio "provocó una reacción en ambos lados del debate cultural" en los foros de mensajes de Internet.
En el 150 aniversario de la publicación de El origen de las especies de Charles Darwin , en febrero de 2010 la revista Vanity Fair publicó la crítica negativa del museo del crítico británico AA Gill bajo el título Roll Over, Charles Darwin! , con fotografías del actor Paul Bettany (que había interpretado a Darwin en la película Creación ). Jill Stevenson señaló que, aunque la mayor parte de la cobertura de prensa del museo se produjo alrededor de su inauguración en 2007, la cobertura continua en Vanity Fair y en otros lugares "demostró la continua curiosidad de la gente por el lugar".
El Museo de la Creación ocupó el segundo lugar en la categoría de Mejor Museo Religioso de los premios Readers Choice Awards de USA Today / 10Best.com de 2020; el primer lugar fue para su atracción hermana, el Ark Encounter.
Ver también
- Museo de Evidencia de Creación : museo similar en Glen Rose en el condado de Somervell en el centro de Texas
- Lista de mitos de la creación
- Cosmología religiosa
Referencias
enlaces externos
-
Sitio web oficial
- Respuestas en el kit de prensa de Creación críticas al museo
- Centro Nacional de Educación Científica Reacciones a la creación de un "museo"
- Pharyngula: The Creation Museum - una recopilación de reacciones de blogs al museo
- "Righting America at the Creation Museum": un libro que examina El Museo de la Creación y el surgimiento del creacionismo en Estados Unidos.