Conomor - Conomor
Conomor ( fl. C. 540 ), también conocido como Conomerus o Conomor el Maldito , fue un gobernante medieval temprano de Bretaña . Su nombre, que tiene la Welsh afines Cynfawr, significa "gran perro", pero también podría indicar "Sea Dog" a principios de britónico . Conomor fue conocido por su crueldad, convirtiéndose en un villano legendario en la cultura bretona . Es ampliamente considerado como una de las fuentes probables del mito de Barbazul y posiblemente también del tío de Tristán , el rey Mark de Cornualles . El Cormoran gigante que golpea a la esposa también puede conservar una memoria popular confusa del mismo personaje.
Conomor era rey de Dumnonia y príncipe de Poher . Dumnonia, en este momento, se estaba expandiendo para reclamar el control sobre todo el territorio Brythonic en Armórica (Bretaña). Es difícil desenredar el Conomor de la leyenda del gobernante histórico. Al igual que con otros gobernantes bretones, la mayor parte de la información escrita sobre él proviene de las vidas de los santos bretones.
Récord histórico
El nombre Conomor se menciona en las genealogías de Cornualles y puede haberse establecido en Bretaña después de un joven en Cornualles, es decir, Dumnonia . Se le menciona en la Historia Francorum por Gregorio de Tours como un recuento Bretón mediados del siglo sexto implicado en conflictos entre el Bretón contar Chanao y su hermano Macliau (en latín, Macliavus). Según Gregory, después de que Chanao mató a sus otros hermanos, Macliau huyó a Conomor. Conomor "lo escondió en una caja bajo tierra" que, según él, era la tumba de Macliau. Cuando Chanao estuvo satisfecho de que estaba muerto, Macliau fue colocado en secreto en un monasterio. Después de la muerte de Chanao, regresó para hacerse cargo del reino de su hermano.
Conomor aparece como "prefectus du roi des Francs" en la vida de San Tugdual y en la vida de San Pablo Aureliano se le llama gobernante de "diferentes pueblos de cuatro idiomas", lo que puede sugerir que su territorio incluía tanto Bretaña como Cornualles. Se dice que Conomor fue conde de Carhaix y que se convirtió en rey al asesinar a su predecesor Jonas. Se casó con la viuda de Jonas, pero más tarde ella huyó de él para buscar asilo en la corte franca con su hijo Judael. Más tarde se dice que entró en conflicto con Waroch I , conde de Vannes , con cuya hija Tryphine se había casado después de la muerte de su primera esposa. En circunstancias poco claras, se dice que asesinó a Tryphine y luego a su hijo por ella, Trémeur. Con el tiempo, San Sansón persuadió a los obispos locales para que excomulgaran a Conomor. Es posible que la historia de Tréphine y Trémeur sea una versión confusa de los intentos de Conomor de matar a Judael, su hijastro. Según Lester K. Little, "Conomor se desempeñaba como regente de un sobrino que era demasiado joven para asumir la realeza que había heredado; el principal agravio contra él era su implacable campaña para que mataran al niño. Entre los presentes en la asamblea se incluían San Hervé el poeta ciego y quizás también San Sansón de Dol, San Gildas y San Teilo de Glamorgan. Contra Conomor todos los reunidos lanzaron una excomunión ".
Sansón también convenció al rey franco Childeberto I para que abandonara su apoyo a Conomor como protector del canal inglés y liberara a Judael. Después de la muerte de Childeberto, su hermano Clotario I se hizo cargo del reino. Judael luego se unió a una expedición dirigida por Chlothar en Bretaña y mató a Conomor en una batalla en los Monts d'Arrée cerca de Le Relecq, Plounéour-Ménez , que lleva el nombre de las reliquias de las víctimas. Gregory of Tours ubica estos eventos en el contexto de los conflictos entre Chlothar y su rebelde hijo Chramm .
Chramm se presentó ante su padre, pero luego demostró ser desleal. Y cuando vio que no podía escapar del castigo, huyó a Bretaña y allí con su esposa e hijas vivieron en la clandestinidad con Chonoober (sic) conde de los bretones ... Ahora el rey Clotario estaba furioso contra Crán y marchó con el ejército a Bretaña contra él. . Tampoco Chramn tuvo miedo de salir en contra de su padre. Y cuando ambos ejércitos se reunieron y acamparon en la misma llanura y Crán con los bretones reunió su línea contra su padre, cayó la noche y se abstuvieron de luchar. Durante la noche, Chonoober, conde de los bretones, le dijo a Chramn: "Creo que está mal que luches contra tu padre; permíteme esta noche atacarlo y destruirlo con todo su ejército". Pero Chramn no permitió que esto se hiciera ... Cuando estaban luchando en igualdad de condiciones, el conde de los bretones huyó y fue asesinado.
El Cynfawr (Conomor) de la tradición galesa medieval probablemente no esté relacionado. Una figura oscura con el epíteto " Cadgaddug " ("Ganador de la batalla"), aparece en las genealogías y en una de las Tríadas galesas como descendiente de Coel Hen de Hen Ogledd . Tampoco está claro si la evidencia de Cornualles apunta al mismo individuo que el líder bretón oa un pariente anterior con el mismo nombre. Aunque el vínculo se ha establecido repetidamente, tampoco hay evidencia de que un monumento de Cornualles que data aproximadamente de este período y esté dedicado al hijo de un "Cunomorus" se refiera al Conomor que gobernó en Bretaña.
En leyenda
Mito de Tréphine y Trémeur
En la leyenda, la villanía de Conomor se amplía para incluir los asesinatos de tres esposas antes de Tréphine. Tréphine se niega a casarse con él debido a su reputación, pero cuando amenaza con invadir las tierras de su padre, ella acepta, para salvar la vida de la gente de su padre. Mientras Conomor está fuera, Tréphine encuentra una habitación secreta que contiene las reliquias de las esposas fallecidas. Ella reza por sus almas, y sus fantasmas se le aparecen advirtiéndole que Conomor la matará si queda embarazada, ya que una profecía dice que será asesinado por su propio hijo. Cuando regresa, descubre que está embarazada. Tréphine escapa con la ayuda mágica de las esposas muertas y da a luz en un bosque. Esconde a su hijo antes de que Conomor la atrape y la decapite. Sin embargo, Saint Gildas la encuentra y milagrosamente la devuelve a la vida. Ella y su hijo viven vidas de retiro santo, pero después de la muerte de Tréphine, Conomor finalmente encuentra a Trémeur y lo mata.
Tanto Tréphine como su hijo Trémeur son considerados santos en Bretaña, y hay muchas iglesias dedicadas a ellos. El pueblo de Sainte-Tréphine lleva el nombre de la primera. Se ha sugerido que la historia de Bluebeard deriva de este mito.
Mito de Tristán
Una inscripción en Cornwall que, se ha sugerido, incluye los nombres de Conomor y Tristan ha llevado a la sugerencia de que Conomor es el origen de la figura del rey Mark en la leyenda de Tristan. Según el arqueólogo Raleigh Radford y el especialista artúlico André de Mandach , se lee " Drustanus hic iacit cunomori filius " (aquí yace Tristán, hijo de Conomor). Sin embargo, varias transcripciones anteriores no apoyan esta lectura y, en cambio, sugieren que el monumento fue erigido en memoria de un "Clusius". La interpretación de "Drustanus" requiere la lectura de lo que otros han tomado como "CL", escrito en la misma escritura que el resto del texto, como una "D" escrita en escritura uncial o como una D mayúscula normal escrita hacia atrás.
El historiador Léon Fleuriot sostiene que Conomor probablemente dominó tanto en Gran Bretaña como en Bretaña:
A menudo se le presenta como vasallo de Childeberto: un praefectus, decía la Crónica de San Brieuc: "Comorus tyrannus, praefectus Francorum regis". Comonor parece haber sido un británico-romano. La Vida de San Pablo se refiere al "rey Marc", o princeps Marc, o, en su nombre completo, Marcus Quonomorius.
El escritor Jean Markale desarrolló este argumento, sugiriendo que la leyenda de Tristán se originó en Irlanda, pero que los nombres de los personajes derivan de personas reales en la historia de Cornualles cuyas vidas involucraban "la rivalidad de un padre y un hijo por la misma mujer", el padre siendo Conomor / Mark y el hijo Tristan. Sin embargo, también se ha argumentado que este Conomor de Cornualles fue probablemente el bisabuelo del líder bretón.