Pozos en las Dindsenchas irlandesas - Wells in the Irish Dindsenchas
Los Dindsenchas de la mitología irlandesa dan los orígenes físicos y la fuente etimológica de varios cuerpos de agua; en estos poemas míticos, las fuentes de ríos y lagos a veces se dan como si fueran de pozos mágicos.
Connla's Well es uno de los numerosos pozos del " Otro mundo celta " irlandés . También se denomina "El pozo de la sabiduría" o "El pozo del conocimiento", y es la fuente mítica del río Shannon . El epíteto Pozo de Connla se conoce de los Dindsenchas .
Otro pozo se describe en las dindsenchas sobre Boann , en el texto como ("Pozo Secreto") dado mitológicamente como el origen del río Boyne . Este pozo también se ha denominado Pozo de Nechtan o Pozo de Segais .
Algunos escritores combinan tanto el pozo de Nechtan como el de Connla, convirtiéndolo en la fuente tanto de Shannon como de Boyne.
El origen mitológico de Loch Garman también se da en las dindsenchas: en algunas traducciones o interpretaciones del texto, la fuente del agua se da como el Pozo de Coelrind , aunque también se ha traducido como puerto de .. , o incluso fuente de .. .
Pozo de Connla
En las Dindsenchas (Sinann I) se refiere a un "pozo con flujo constante" como la fuente del Sinann (Shannon). En (Sinann II) el pozo se conoce como pozo de Connla . En el poema, el pozo está asociado con el ahogamiento de Sinend , hija de Lodan Lucharglan , hijo de Ler , de los Tuatha Dé Danann , lo que da nombre al río. Los avellanos, sus nueces que caen al agua y alimentan al salmón también se mencionan en Sinann II.
Tipra Chonnlai, ba mór muirn, |
El pozo de Connla, fuerte era su sonido, |
( Gwynn 1913 , Sinann II, págs. 292-293) |
( Meyer & Nutt 1895 ) especularon que el nombre Connla's Well deriva de algún evento (ahora perdido) que sucedió después del viaje de Connla the Ruddy a la tierra de Aos Si .
( O'Curry 1883 ) afirma que existe una tradición de que los siete arroyos que fluyen del pozo formaron los ríos, incluidos el río Boyne , el río Suir , el río Barrow y el río Slaney .
Pozo de Segais
Otro pozo que se describe en Dindsenchas se refiere a un topur diamair ("pozo secreto") ubicado en Sid Nechtan . Este poema habla de Boann, esposa de Nechtan , hijo de Labraid ; el poema deriva el origen de otro río (el río Boyne ) de este pozo mágico y de la mutilación de Boann por las aguas del pozo.
Nechtain mac Labrada laind, |
Nechtain, hijo del audaz Labraid, |
( Gwynn 1913 , Boand I, págs.28-29) |
Este pozo se conoce a veces como el Pozo de Segais ( Segais significa "bosque"), del nombre de Boann en el otro mundo, y el Boyne también se conoce como Sruth Segsa . Otras fuentes también se refieren a este pozo como Nechtan's Well .
En el Dictionary of Celtic Mythology (ed. James MacKillop ) se combinan este pozo, así como el Pozo de Connla , y el Pozo de Segais , que se dice que es la fuente tanto del río Shannon como del río Boyne .
Pozo de Coelrind
El término Pozo de Coelrind se ha utilizado con referencia a la formación de Loch Garman como se describe en las dindsenchas .
En el cuento, Garman mac Bomma Licce (Garman, hijo de Bomma Licce) roba la corona de la reina en Temair durante la bebida durante la fiesta de Samain . Lo persiguen hasta la desembocadura del río Slaney, donde el agua estalla y lo ahoga, de ahí el nombre de Loch Garman . En ( Gwynn 1913 ) no se menciona un pozo, el lugar se traduce como puerto Cóelrenna ("puerto Coelrenna"). En ( Stokes 1894 ) el lugar del ahogamiento se traduce como "pozo de Port Coelrenna", y se dice que el agua estalló cuando Garman se estaba ahogando. En otra parte, el lugar se traduce como "fuente [de] Caelrind".
Legado
El pozo de Connla es un motivo común en la poesía irlandesa , que aparece, por ejemplo, en el poema de George William Russell "Los frutos secos del conocimiento" o "El pozo de Connla":
Y cuando el sol se oscurece en la víspera, y la púrpura llena el aire,
creo que el avellano sagrado está dejando caer bayas allí,
De fruto estrellado, ondeando en lo alto donde fluye el Pozo de Connla;
Seguro, las aguas inmortales corren a través de cada viento que sopla.
Yeats describió el pozo, que encontró en un trance, como lleno de "aguas de emoción y pasión, en las que se enredan todas las almas purificadas".
Ver también
Referencias
Fuentes
- O'Curry, Eugene (1883), Sobre los modales y costumbres de los antiguos irlandeses , 2
- Stokes, Whitley , ed. (1894), "The Prose Tales from the Rennes Dindshenchas", Revue Celtique (en irlandés e inglés), 15 , [Tales 33-80], pp.418-484, texto electrónico a través de CELT: texto y traducción
- Meyer, Kuno ; Nutt, Alfred (1895), "El viaje de Bran, hijo de Febal (Parte 1)" , Biblioteca Grimm , Londres: David Nut (4)
- Meyer, Kuno ; Nutt, Alfred (1897), "El viaje de Bran, hijo de Febal (Parte 2)" , Biblioteca Grimm , Londres: David Nut (6)
- Gwynn, Edward , ed. (1913), "The Metrical Dindshenchas Part 3" , Serie de conferencias Todd de la Real Academia Irlandesa , Hodges, Figgis, & Co., Dublín; Williams y Norgate, Londres, X, texto electrónico en CELT: texto y traducción
- MacKillop, James (2004), Diccionario de mitología celta , Oxford University Press