Cofitachequi - Cofitachequi
Cofitachequi fue un cacicazgo supremo fundado alrededor del 1300 d. C. y encontrado por la expedición de Hernando de Soto en Carolina del Sur en abril de 1540. Más tarde, Cofitachequi fue visitado por Juan Pardo durante sus dos expediciones (1566-1568) y por Henry Woodward en 1670. Cofitachequi dejó de ser existir como entidad política antes de 1701.
El pueblo y centro ceremonial de Cofitachequi estaba ubicado cerca de la actual ciudad de Camden, Carolina del Sur . Cofitachequi gobernaba una gran cantidad de pueblos en un área de varios miles de millas cuadradas en la parte noreste de Carolina del Sur. Fue la extensión más oriental de la cultura del Mississippi que se extendió por gran parte de la parte sur del futuro Estados Unidos .
Localización
La búsqueda de la ubicación de Cofitachequi ha sido principalmente estimulada por la centenaria búsqueda de la ruta de Hernando de Soto en su travesía de 4 años por gran parte del sureste de los Estados Unidos. Los españoles describieron a Cofitachequi como un viaje de unos 10 días hacia el este desde Ocute a través de un desierto deshabitado. Cofitachequi estaba situado en un gran río a unas 100 millas de la costa. Varias otras ciudades estaban cerca, incluida Talimeco, que se dice que está a unas 3 millas de distancia y está situada en un acantilado con vista a "la garganta del río". La descripción de Talimeco indica que Cofitachequi estaba cerca de la línea de caída de la costa atlántica donde los ríos de la costa atlántica caen abruptamente desde el área montañosa del piedemonte hasta las llanuras que se extienden tierra adentro desde la costa. Otro pueblo, llamado Ilapi o Ilasi, estaba ubicado en un segundo río hacia el este. Cofitachequi era una gran ciudad además de ser un centro ceremonial. El tamaño de Cofitachequi está indicado por el hecho de que de Soto, durante su ocupación, se apoderó de aproximadamente la mitad de las casas del pueblo para albergar a sus 600 hombres (y, además, para albergar probablemente a varios cientos de criados y esclavos indios). Así, las ruinas arqueológicas de Cofitachequi deben, por tanto, ser extensas.
La mayoría de los estudiosos creen que el sitio arqueológico que más se corresponde con la descripción de Cofitachequi es el sitio Mulberry en el cruce de Pine Tree Creek y el río Wateree , a unas dos millas al sur de la actual Camden y justo debajo de la cascada. línea. El sitio de Mulberry consta de tres montículos supervivientes en un área de más de ocho acres (3,5 ha). El sitio de Mulberry es uno de los ocho centros de montículos sobrevivientes a lo largo de un tramo de 18 millas (30 km) del río Wateree tanto al norte como al sur de Camden. Este era el corazón del cacicazgo de Cofitachequi.
Primeros contactos
Cofitachequi pudo haber llamado la atención de los españoles ya en 1521 cuando dos barcos españoles exploraron la costa de Carolina del Sur. En la actualidad, Winyah Bay , cerca de la ciudad de Georgetown , capturaron y esclavizaron a unos sesenta indios que decían ser súbditos de un gobernante llamado Datha o Duhare. Datha pudo haber sido el gobernante de Cofitachequi, a unas 90 millas tierra adentro de Georgetown. Uno de los cautivos, llamado Francisco Chicora, aprendió español y visitó España . Describió a Datha a Peter Martyr como "blanco", alto, llevado sobre los hombros de sus súbditos y gobernando una gran área de ciudades con montículos de tierra sobre los cuales se llevaban a cabo ceremonias religiosas. Chicora dijo que se pueden encontrar grandes cantidades de perlas y joyas en Xapira, una ciudad o cacicazgo cerca de Datha.
Inspirado por estas historias, Lucas Vázquez de Ayllón llevó a 600 personas a establecer una colonia que explotaría las supuestas riquezas de Datha. En Winyah Bay, uno de sus barcos naufragó y Chicora y otros indios escaparon de los españoles. Ayllon estableció un asentamiento cerca de Sapelo Sound en la actual Georgia , pero murió y la colonia fue abandonada después de tres meses, y los 150 sobrevivientes regresaron al Caribe. La colonia de Ayllón fue probablemente la fuente de artículos de manufactura europea que De Soto descubrió más tarde en Cofitachequi.
De Soto y la "Dama de Cofitachequi"
Mientras de Soto estaba entre los indios apalachee en Florida , un niño capturado llamado Perico le habló de una provincia llamada "Yupaha" gobernada por una mujer y rica en oro . De Soto decidió atacar a Yupaha, que resultó ser un nombre alternativo de Cofitachequi. En la primavera de 1540, de Soto y su ejército viajaron hacia el norte a través del centro de Georgia hasta la ciudad de Cofaqui, en el río Oconee, en el actual condado de Greene, Georgia , en la jefatura de Ocute . La gente de Calfaqui conocía a Cofitachequi pero no conocía su ubicación exacta. De Soto impresionó a 700 indios de Colfaqui y se dirigió hacia el este hacia un gran desierto deshabitado que separaba las jefaturas de Ocute y Cofitachequi. Llegó a Coafitachequi solo después de dos semanas de duro viaje y casi muerto de hambre.
De Soto fue recibido por una mujer que los cronistas llaman la Dama de Cofitachequi, quien fue llevada desde el pueblo hasta la orilla del río en una litera cubierta con una delicada tela blanca. La consideraban la "jefatura" de los pueblos. Después de pasar varias semanas en el pueblo, los españoles tomaron a la "Dama" como cautiva y como rehén y se dirigieron a la siguiente jefatura al noroeste, Joara . Eventualmente escapó. Los españoles no encontraron oro en Cofitachequi, ni en sus alrededores.
Expediciones posteriores
Juan Pardo con una fuerza de 125 españoles visitó Cofitachequi (al que también llamó Canosi) en dos expediciones entre 1566 y 1568. Juan de Torres condujo a 10 soldados españoles y 60 indios aliados a Cofitachequi en dos expediciones en 1627-1628. Fue "bien entretenido por el jefe que es muy respetado por el resto de los jefes, que todos le obedecen y le reconocen el vasallaje". En 1670, un inglés, Henry Woodward, viajó tierra adentro desde Charlestown, Carolina del Sur hasta Cofitachequi. Llamó al jefe "el emperador" y dijo que la ciudad contaba con 1.000 arqueros. El "emperador" de Cofitachequi visitó Charleston en 1670 y 1672. Algún tiempo después de eso, Cofitachequi fue abandonado. En 1701, cuando pasó John Lawson , el área de Cofitachequi estaba habitada solo por pequeños asentamientos de indios Congaree .
Descripción
Cofitachequi era típico de varias jefaturas supremas del Misisipio en el sur de Estados Unidos en la época de Soto: una ciudad en el centro de la jefatura, a menudo conteniendo montículos ceremoniales y templos y controlando un gran número de asentamientos más pequeños con la influencia del centro extendiéndose hacia fuera. muchas millas. Las jefaturas a menudo estaban bordeadas por un área deshabitada como zona de amortiguación entre las jefaturas en guerra. La base de la economía era la agricultura de maíz . Cofitachequi fue quizás el más oriental de los cacicazgos del Mississippian y uno de los más recientes, fundado después del 1300 d.C.
Había tres niveles de poder político en Cofitachequi. El orata era un noble menor , aparentemente a cargo de una aldea o algunas aldeas. El mico era un gran noble que ocupaba uno de los centros administrativos del cacicazgo, presumiblemente completo con un montículo. Por encima de ellos estaba el gran cacique , el gran jefe o jefe supremo . Los funcionarios menores eran ynihas , o ynanaes , que eran asistentes de los jefes, quizás comparables a los magistrados. Los yatikas eran intérpretes y portavoces. La cultura de Cofitachequi era una variante de la cultura de Lamar que era ampliamente comparable a la gente de Ocute en Georgia.
La gente de Cofitachequi a menudo se describe como hablantes de muskogeano , pero eso no es seguro. El área de influencia de Cofitachequi probablemente incluyó hablantes de Siouan e Iroquoian ( Cherokee ). El lingüista Blair A. Rudes analizó los topónimos del siglo XVI desde Cofitachique / Canos hasta Xualla. Rudes usó el término Cofitachique en un sentido amplio para incluir todos los pueblos que supuestamente formaron parte del cacicazgo Cofitacheque, o que fueron aliados. Muestra que los intentos anteriores de utilizar nombres de lugares registrados para identificar a los habitantes del siglo XVI con las tribus del siglo XVIII han sido defectuosos:
"Las investigaciones anteriores sobre la etimología de los topónimos de Cofitchequi podrían caracterizarse mejor como largas en la especulación y cortas en el rigor. Si bien se han propuesto etimologías para muchos de los topónimos, pocas resisten una revisión cuidadosa. Desafortunadamente, las debilidades en los análisis anteriores no han impedido que las investigaciones utilicen los resultados para sacar conclusiones radicales sobre la composición étnica y lingüística del área. Rudes continúa sugiriendo que, si bien Booker, Hudson y Rankin siguen la propuesta de John Swanton de que "las personas de habla muskogeana eran un componente importante de la población ”, un análisis cuidadoso de la evidencia no respalda esa conclusión". Aunque Hudson et. Alabama. presentó varios topónimos en la órbita de Cofitachequi como Muskogean, Rudes encuentra que sólo uno es de origen Muskogean, el de Talimeco / Talomeco. Pero este nombre, argumenta, probablemente no sea un topónimo indígena, sino un nombre descriptivo dado por un intérprete hablante de Muskogean. El nombre simplemente significa una ciudad en la que reside un jefe o la ciudad de los jefes. Por lo tanto, de todos los topónimos registrados en el siglo XVI para pueblos desde Cofitachequi hasta Guasili, Rudes concluye que ninguno, según la evidencia lingüística, parece haber sido un pueblo muskogeano.
Algunos especulan que Cofitachequi controlaba políticamente un grupo de pueblos alrededor de la actual Camden, un tramo de 80 a 100 millas (130-160 km) del río Wateree y sus alrededores en Carolina del Sur, y una porción similar del río Pee Dee . Es posible que los pueblos más distantes del piedemonte de Carolina del Norte y las llanuras costeras de Carolina del Sur rindieran tributo a Cofitachequi, pero mantuvieran cierta libertad.
Es posible que los pueblos más distantes del piedemonte de Carolina del Norte y las llanuras costeras de Carolina del Sur hayan rendido tributo a Cofitachequi, pero conservaran cierta libertad. El erudito Charles Hudson enumeró más de 30 pueblos que podrían haber estado bajo el control de Cofitachequi, lo que indica una población de la jefatura de varias decenas de miles de personas.
El cacicazgo de Cofitachequi puede haber estado en declive cuando fue visitado por de Soto en 1540 y Pardo en 1566, gran parte del declive ocasionado por el paso brutal de de Soto y su ejército. De Soto encontró poco maíz en la ciudad para alimentar a sus soldados y vio pruebas de que una epidemia, posiblemente de origen europeo, había acabado con la población de varios asentamientos. Sin embargo, la fama y parte de la influencia de Cofitachequi perduró otros 100 años hasta el momento de la visita de Woodward. Se desconoce por qué desapareció Cofitachequi, reemplazado por comunidades más pequeñas de indios, aunque los estragos de las enfermedades europeas probablemente fueron un factor. Los habitantes de habla muskogeana de Cofitachequi probablemente fueron absorbidos por la gente de Siouan que habitaba el área en 1701 cuando Lawson visitó.
Notas
Referencias
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Recursos de la biblioteca sobre Cofitachequi |
- Hudson, Charles M. , Caballeros de España, Guerreros del Sol: Hernando De Soto y los antiguos cacicazgos del sur , University of Georgia Press, 1997. ISBN 0-8203-1888-4
- Patricia Galloway, editora, The Hernando de Soto Expedition , Lincoln: University of Nebraska Press, 1997. ISBN 0-8032-2157-6
Otros sitios y personajes encontrados por la Expedición De Soto
- Relación de sitios y pueblos visitados por la Expedición Hernando de Soto
- Cultura de Mississippian
- Complejo ceremonial del sureste
enlaces externos