Reino de Chutia - Chutia Kingdom

Reino de Chutia
Capital	Sadiya (–1523-24)
Lenguajes comunes	Lengua deori , lengua asamés
Religión	Kechai Khaiti, hinduismo
Gobierno	Monarquía
Monarca
• Desconocido: 1524	Dhirnarayana (último)
Era historica	Assam medieval
Precedido por Sucesor Kamarupa Reino de Ahom
Hoy parte de	India

Parte de una serie sobre el
Historia de Assam
Protohistórico Reino de Pragjyotisha Dinastía Danava Dinastía bhauma Reino de Sonitpura
Medieval Reino de Kamarupa Dinastía Varman Dinastía Davaka Dinastía Mlechchha Dinastía pala
Medieval tardío Reino de Chutia Reino de Dimasa Reino de Kamata Reino de Ahom Reino de Koch Baro-Bhuyan Rebelión de Moamoria
Moderno Assam colonial Provincia de Assam
Contemporáneo Movimiento Assam
Categorías
Arquitectura Palacios Fuertes
v t mi

El Reino de Chutia (también Sadiya ) fue un estado medieval tardío que se desarrolló alrededor de Sadiya en el actual Assam y áreas adyacentes en Arunachal Pradesh . Se extendió por casi toda la región de los distritos actuales de Lakhimpur , Dhemaji , Tinsukia y algunas partes de Dibrugarh en Assam, así como las llanuras y estribaciones de Arunachal Pradesh. El reino cayó en 1523-24 al Reino de Ahom después de una serie de conflictos y el área de la capital gobernada por los gobernantes de Chutia se convirtió en el dominio administrativo de la oficina de Sadia Khowa Gohain del reino de Ahom.

El reino de Chutia fue uno entre varios estados rudimentarios ( Ahom , Dimasa , Koch , Jaintia , etc.) que surgieron de formaciones políticas tribales en la región, entre los siglos XIII y XVI, después de la caída del reino Kamarupa . Entre estos, el estado de Chutia fue el más avanzado, con sus industrias rurales, comercio, economía excedente y sanscritización avanzada . No se conoce exactamente el sistema de agricultura adoptado por los chutías, pero se cree que fueron agricultores asentados. Después de que los Ahoms anexaron el reino en 1523, el estado de Chutia fue absorbido por el estado de Ahom: la nobleza y las clases profesionales recibieron posiciones importantes en el oficialismo de Ahom y la tierra fue reubicada para el cultivo de arroz húmedo.

Fundación y gobierno

Reino de Chutia junto con el reino de Ahom , el Tíbet, la dinastía Ming y otros estados regionales en el año 1415.

Aunque no hay duda sobre la política de Chutia, los orígenes de este reino son oscuros. Generalmente se sostiene que los Chutias estableció un estado en torno Sadiya y áreas contiguas en el siglo 13 antes de la llegada de los Ahoms en 1228. Buranjis , los Ahom crónicas, mencionan la presencia del estado Chutia, y una confrontación durante el reinado de Sutuphaa (1369-1379). El primer rey de Chutia en los registros epigráficos es Nandin o Nandisvara, de la última mitad del siglo XIV, mencionado en una concesión de su hijo Satyanarayana, quien, sin embargo, extrae su linaje real de los Asuras . La mención de Satyanarayana con la forma de su tío materno (que también es una referencia indirecta al mismo linaje Asura / Daitya) también puede constituir evidencia de matrilinealidad de la familia gobernante Chutia, o que su sistema no era exclusivamente patrilineal . Por otro lado, un rey posterior, Durlabhnarayana, menciona que su abuelo Ratnanarayana (identificado con Satyanarayana) era el rey de Kamatapura, lo que podría indicar que la región oriental de Sadhaya estaba políticamente conectada con la región occidental de Kamata . En estas primeras inscripciones, se dice que los reyes están sentados en Sadhyapuri, identificado con el actual Sadiya ; por eso el reino también se llama Sadiya . Los buranjis escritos en el idioma ahom llamaron al reino Tiora, mientras que los escritos en el idioma asamés lo llamaron Chutia .

La influencia brahmánica en forma de vaishnavismo alcanzó la política de Chutia en el extremo oriental del actual Assam a fines del siglo XIV. Los brahmanes vaisnavas crearon linajes para los gobernantes con referencias a las leyendas de Krishna, pero los colocaron más abajo en la jerarquía social brahmánica debido a sus orígenes autóctonos. Aunque el linaje asura de los gobernantes Chutia tiene similitudes con el linaje Narakasura creado para las tres dinastías Kamarupa , la conexión histórica precisa no está clara. Aunque la mayoría de los brahmanes donatarios de las concesiones reales eran vaisnavas, los gobernantes también patrocinaban a los no brahmanizados Dikkaravasini . Dikkaravasini (también Tamresvari o Kesai-khaiti ), era una poderosa deidad tribal o una deidad budista adoptada para el culto tribal. Esta deidad, notada en el Kalika Purana del siglo X mucho antes del establecimiento del reino de Chutia, continuó siendo presidida por un sacerdocio Deori-Chutia hasta bien entrada la regla Ahom y la influencia brahmínica exterior.

La familia real rastreó su descendencia de la línea de Viyutsva .

Cuentas falsas

Desafortunadamente, hay muchos relatos manuscritos sobre el origen y el linaje que no concuerdan entre sí o con los registros epigráficos y, por lo tanto, no tienen anclajes históricos. Una de esas fuentes es Chutiyar Rajar Vamsavali, publicado por primera vez en Orunodoi en 1850 y reimpreso en Deodhai Asam Buranji . Los historiadores consideran que este documento se redactó a principios del siglo XIX, para legitimar el reino de Matak alrededor de 1805, o después del fin del gobierno de Ahom en 1826. Este documento relata la leyenda de Birpal. Otro documento asamés, recuperado por Ney Elias de fuentes birmanas, relata una leyenda alternativa de Asambhinna. Estas diferentes leyendas sugieren que las afirmaciones genealógicas de los chutías han cambiado con el tiempo y que estos son esfuerzos para construir (y reconstruir) el pasado.

Gobernantes

Sólo unos pocos Buranjis compilados recientemente proporcionan la historia del reino de Chutia; Aunque algunas secciones de estas compilaciones son antiguas, las secciones que contienen la lista de gobernantes chutiya no se pueden rastrear antes del siglo XIX y los estudiosos han mostrado un gran desdén por estos relatos y leyendas.

Neog (1977) compiló una lista de gobernantes basada en registros epigráficos basados ​​fundamentalmente en la identificación del donante-gobernante llamado Dharmanarayan, mencionado como el hijo de Satyanarayana en la subvención Bormurtiya con Dharmanarayan, el padre del donante-gobernante Durlabhnarayana de la subvención Chepakhowa. . Esto da como resultado la identificación de Satyanarayana con Ratnanarayana.

Un descubrimiento tardío de una inscripción, publicada en un recuerdo de 2002 de All Assam Chutiya Sanmilan parece conectar genealógicamente al último rey históricamente conocido, Dhirnarayan, con la lista anterior de Neog.

Aunque se acepta que el gobierno de los gobernantes de Chutia terminó en 1523-24, diferentes fuentes dan diferentes relatos. El Ahom Buranji existente y el Deodhai Asam Buranji mencionan que en las batallas finales y las secuelas tanto el rey como el heredero aparente fueron asesinados; mientras que Ahom Buranji-Harakanta Barua menciona que el resto de la familia real fue deportado a Pakariguri, Nagaon, un hecho que los estudiosos disputan.

Dominio

El alcance del poder de los reyes del reino de Chutia no se conoce en detalle. Sin embargo, la mayoría de los estudios modernos estiman que Chutias ocupaba las áreas en la orilla norte de Brahmaputra desde Parshuram Kund (actual Arunachal Pradesh) en el este e incluía los distritos actuales de Lakhimpur, Dhemaji, Tinsukia y algunas partes de Dibrugarh en Assam. Entre 1228 y 1253, cuando Sukaphaa , el fundador del reino Ahom , estaba buscando un lugar para establecerse en el Alto Assam, él y sus seguidores no encontraron ninguna resistencia del estado de Chutia, lo que implica que el estado de Chutia debe haber tenido poca importancia. hasta al menos mediados del siglo XIV, cuando las crónicas de Ahom los mencionan por primera vez. Sin embargo, también se sabe que los propios Ahoms eran un pueblo con un territorio y una población precariamente reducidos, lo que puede indicar esta ausencia de interacción seria con los antiguos asentados del barrio hasta el siglo XIV. En su mayor extensión, la influencia de Chutia podría haberse extendido hasta Viswanath en el actual distrito Darrang de Assam, aunque el control principal se limitó a los valles fluviales de Subansiri , Brahmaputra , Lohit y Dihing y apenas se extendió a las colinas incluso en su cenit. .

Caída

Algunas armas existentes utilizadas por los reyes de Chutia

Conflictos Chutia-Ahom (1512-1524)

Suhungmung, el rey Ahom, siguió una política expansionista y anexó Habung y Panbari en 1510 o 1512, que según Swarnalata Baruah estaba gobernado por buyanos mientras que según Amalendu Guha, era una dependencia de Chutia. En 1513, un conflicto fronterizo provocó que el rey de Chutia, Dhirnarayan, avanzara a Dikhowmukh y construyera una empalizada de plátanos ( Posola-garh ). Este fuerte fue atacado por una fuerza liderada por el propio rey Ahom, lo que provocó una derrota de los soldados de Chutia. En 1520, los Chutias atacaron nuevamente el fuerte Ahom Mungkhrang y lo ocuparon, pero los Ahoms lo recuperaron pronto y erigieron un fuerte ofensivo en las orillas del río Dibru. En 1523, el rey de Chutia atacó el fuerte de Dibru, pero fue derrotado. El rey de Ahom y los nobles persiguieron con vehemencia al rey de Chutia que se retiraba y que pedía la paz. Las propuestas de paz fracasaron y el rey finalmente cayó en manos de las fuerzas de Ahom, poniendo fin al reino de Chutia. Aunque algunos manuscritos tardíos mencionan al rey caído como Nitipal (o Chandranarayan), los registros existentes de los Buranjis como Ahom Buranji y Deodhai Ahom Buranji no mencionan ningún nombre.

Secuelas

El reino de Ahom tomó posesión completa de las insignias reales y otros bienes del antiguo reino. El resto de la familia real se dispersó, los nobles se disolvieron y el territorio quedó bajo la recién creada oficina de Sadiakhowa Gohain . Además de los bienes materiales y territorios, los ahoms también se apoderaron del pueblo según sus profesiones. Muchos de los brahmanes, kayasthas, kalitas y daivajnas (los hindúes de casta), así como los artesanos como los trabajadores de campanarios, orfebres, herreros y otros, fueron trasladados a la capital de Ahom y este movimiento aumentó en gran medida la mezcla de Chutia y Ahom. poblaciones. Una parte considerable de la población también fue desplazada de sus antiguas tierras y dispersada en otras partes del Alto Assam.

Después de anexar el reino de Chutia, oficinas del reino de Ahom, Thao-mung Mung-teu (Bhatialia Gohain) con sede en Habung ( Lakhimpur ), Thao-mung Ban-lung (Banlungia Gohain) en Banlung ( Dhemaji ), Thao-mung Mung -klang (Dihingia gohain) en Dihing ( Dibrugarh , Majuli y norte de Sibsagar ), Chaolung Shulung en Tiphao (norte de Dibrugarh ) fueron creados para administrar las regiones recién adquiridas.

Ver también

• Gente chutia
• Historia de Assam

Referencias

Bibliografía