Iglesia de Grecia - Church of Greece

Cruz griega
Iglesia de Grecia
Archidiócesis de Atenas emblem.svg
Sello de la Iglesia de Grecia
Clasificación ortodoxo oriental
Orientación Ortodoxia griega
Sagrada Escritura Septuaginta , Nuevo Testamento
Teología Teología ortodoxa oriental , Palamismo
Gobierno Episcopal
Primate Ieronymos II de Atenas
Obispos 101
Sacerdotes 8.515
Monásticos 3,541
Monasterios 541
Idioma griego
Liturgia Rito bizantino
Sede Catedral Metropolitana de Atenas y Monasterio de Petraki , Atenas
Territorio Grecia
Fundador Dionisio el Areopagita (tradición)
Origen
Acaya , Imperio Romano
Independencia 1833
Reconocimiento Autocefalia reconocida por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en 1850 ( Tomos fechado el 29 de junio de 1850 )
Separaciones Antiguos calendaristas griegos
( Iglesia Ortodoxa de Grecia ) (1979)
Miembros 10 millones
Página web oficial ecclesia .gr

La Iglesia de Grecia (en griego : Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος , romanizadaEkklisía tis Elládos , IPA:  [ekliˈsi.a tis eˈlaðos] ), parte de la Iglesia Ortodoxa Griega más amplia , es una de las iglesias autocéfalas que componen la comunión del cristianismo ortodoxo . Su territorio canónico se limita a las fronteras de Grecia antes de las guerras de los Balcanes de 1912-1913 ("Antigua Grecia"), y el resto de Grecia (las "Nuevas Tierras", Creta y el Dodecaneso ) está sujeto a la jurisdicción de el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Sin embargo, la mayoría de las diócesis de las Metrópolis de las Nuevas Tierras se administran de facto como parte de la Iglesia de Grecia por razones prácticas, en virtud de un acuerdo entre las iglesias de Atenas y Constantinopla. El primado de la Iglesia de Grecia es el arzobispo de Atenas y Toda Grecia .

Religión predominante de Grecia

Según la constitución, la ortodoxia griega es la religión predominante en Grecia; esto se ve reforzado por la exhibición de la bandera griega y el emblema nacional en las propiedades de la iglesia.

La adhesión a la Iglesia Ortodoxa se estableció como un sello definitivo de la identidad étnica griega en la primera constitución griega moderna, la " Ley de Epidauro " de 1822, durante la Guerra de Independencia griega . El preámbulo de todas las constituciones griegas posteriores simplemente dice "En el nombre de la Santísima, Consustancial e Indivisible Trinidad" y la Iglesia Ortodoxa de Cristo se establece como la religión "predominante" de Grecia.

Los sueldos y pensiones del clero ortodoxo convencional son pagados por el Estado, a tasas comparables a las de los maestros. La iglesia había compensado previamente al Estado con un impuesto del 35% sobre los ingresos ordinarios de la iglesia pero, en 2004, este impuesto fue abolido por la Ley 3220/2004 . En virtud de su condición de religión predominante, el gobierno griego reconoce la ley canónica de la Iglesia en asuntos relacionados con la administración de la Iglesia. Esto se rige por la "Constitución de la Iglesia de Grecia", que fue votada por el Parlamento como ley. Los matrimonios y bautismos religiosos son legalmente equivalentes a sus contrapartes civiles y los certificados pertinentes son emitidos por el clero oficiante. Todos los estudiantes griegos ortodoxos de las escuelas primarias y secundarias de Grecia asisten a clases de religión. Los enlaces entre la iglesia y el estado están a cargo del Ministerio de Educación Nacional y Asuntos Religiosos .

Jerarquía de la iglesia

Las jurisdicciones religiosas de la Iglesia de Grecia (en azul) en Grecia

La autoridad suprema recae en el sínodo de todos los obispos diocesanos que tienen estatus metropolitano (el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia , griego : Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Hierà Sýnodos tês Ekklēsías tês Helládos [ieˈra ˈsinoðos tis ekliˈsias tis eˈlaðos] ) bajo lapresidencia de jure del arzobispo de Atenas y toda Grecia. Este sínodo se ocupa de los problemas generales de la iglesia. El Sínodo Permanente está bajo la misma presidencia y está compuesto por el Primado y 12 obispos; cada miembro sirve durante un período de forma rotatoria y se ocupa de los detalles administrativos.

La iglesia está organizada en 81 diócesis, de las cuales 36, ubicadas en el norte de Grecia y en las islas principales del norte y noreste del Egeo, están nominal y espiritualmente bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . El Patriarcado conserva ciertos privilegios sobre y en ellos; por ejemplo, sus obispos tienen que reconocer al Patriarca como su propio primado durante las oraciones. Se les llama las "Nuevas Tierras" (Νέαι Χώραι, o Néai Chōrai ) ya que se convirtieron en parte del estado griego moderno solo después de las Guerras Balcánicas , y están representadas por 6 de los 12 obispos del Sínodo Permanente. Un obispo elegido para una de las Sedes de las Nuevas Tierras debe ser confirmado por el Patriarca de Constantinopla antes de asumir sus funciones. Estas diócesis son administradas por la Iglesia de Grecia "en mayordomía" y sus obispos conservan su derecho de apelación (el " ékklēton ") ante el Patriarca.

Las diócesis de Creta ( Iglesia de Creta ), el Dodecaneso y el estado monástico del Santo Monte Athos permanecen bajo la jurisdicción directa del Patriarcado de Constantinopla ; no son parte de la Iglesia de Grecia. La Arquidiócesis de Creta disfruta de un estatus semiautónomo: los nuevos obispos son elegidos por el Sínodo local de titulares, y el Arzobispo es designado por el Patriarcado Ecuménico de una lista de tres personas (el triprósōpon ) elaborado por el Ministerio de Educación Nacional y Asuntos Religiosos de Grecia de entre los metropolitanos titulares de Creta.

Clero y monjes

Como en otras iglesias cristianas ortodoxas, los graduados varones de seminarios dirigidos por la iglesia (y financiados por el Estado griego) pueden ser ordenados diáconos y eventualmente sacerdotes. Se les permite casarse antes de su ordenación como diáconos, pero no después. La gran mayoría del clero parroquial en Grecia está casado. Alternativamente, pueden ingresar a monasterios y / o tomar votos monásticos. Los monásticos que son ordenados sacerdotes y poseen un título universitario en teología, son elegibles como candidatos al episcopado ( archimandritas ). Las mujeres también pueden tomar votos monásticos y convertirse en monjas , pero no son ordenadas.

Los monasterios están afiliados a su diócesis local o directamente a uno de los patriarcados ortodoxos; en este último caso se denominan monasterios "Stauropegiac" ( Stayropēgiaká , "manantiales de la Cruz").

Calendaristas antiguos

Se produjo una división (cisma) dentro de la iglesia en 1924 cuando el Santo Sínodo decidió reemplazar el Calendario Antiguo ( Juliano ) con un calendario híbrido, el llamado "Calendario Juliano Revisado", que mantuvo un método de datación juliano modificado para Pascha mientras adoptaba la fecha del Calendario Gregoriano para fiestas fijas. Aquellos que se negaron a adoptar este cambio son conocidos como Viejos Calendaristas ( palaioimerologites en griego) y todavía siguen el antiguo Calendario Juliano. Ellos mismos han sufrido varios cismas, y no todos los antiguos calendaristas forman una sola iglesia. Se refieren a sí mismos como " cristianos ortodoxos genuinos ". El grupo más grande que se asocia con los antiguos calendaristas es el Sínodo del arzobispo Chrysostomos II Kioussis . Este Sínodo obtuvo el reconocimiento del gobierno como una iglesia ortodoxa válida, aunque no está en comunión con la Iglesia de Grecia ni con las demás iglesias ortodoxas .

Historia

El apóstol Pablo pronuncia el sermón del Areópago en Atenas . Rafael , 1515
Dionisio el Areopagita , primer obispo de Atenas

Grecia fue uno de los primeros centros del cristianismo . Tras la formación del Patriarcado , la Iglesia fue anteriormente parte del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Bajo el dominio otomano, los musulmanes no ejercían control sobre la iglesia. Sin embargo, con el establecimiento del reino griego, el gobierno decidió tomar el control de la iglesia, separándose del patriarca de Constantinopla. El gobierno declaró que la iglesia era autocéfala en 1833 en una decisión política de los regentes bávaros en representación del rey Otto , que era menor de edad. La decisión sacudió la política griega durante décadas a medida que las autoridades reales tomaban un control cada vez mayor. El nuevo estatus fue finalmente reconocido como tal por el Patriarcado en 1850, bajo condiciones de compromiso con la emisión de un decreto especial " Tomos " que lo devolvió a un estatus normal. Como resultado, conserva ciertos vínculos especiales con la " iglesia madre ". Solo había cuatro obispos y tenían roles políticos.

En 1833, el Parlamento disolvió 400 pequeños monasterios que tenían menos de cinco monjes o monjas. Estos monasterios jugaron un papel importante en la preservación del idioma griego junto con las artes y la tradición a través de generaciones de monjes. A los sacerdotes no se les pagaba; en las zonas rurales, ellos mismos eran campesinos, que para su sustento dependían del trabajo agrícola y de las tarifas y las ofrendas de los feligreses. Sus deberes eclesiásticos se limitaban a administrar los sacramentos, supervisar los funerales, las bendiciones de las cosechas y el exorcismo. Pocos asistieron a seminarios. En la década de 1840, hubo un avivamiento a nivel nacional, dirigido por predicadores itinerantes. El gobierno arrestó a varios e intentó cerrar el avivamiento, pero resultó demasiado poderoso cuando los avivistas denunciaron a tres obispos por comprar su oficina. En la década de 1880, el Movimiento "Anaplasis" ("Regeneración") condujo a una renovada energía espiritual e iluminación. Luchó contra las ideas racionalistas y materialistas que se habían filtrado desde la secular Europa occidental. Promovió escuelas de catecismo y círculos de estudios bíblicos.

Movimiento Zoë

El renacimiento religioso del siglo XX fue liderado por el movimiento Zoë, que fue fundado en 1911. Con sede en Atenas, pero operando de manera descentralizada, llegó a una membresía de laicos y sacerdotes. Las actividades principales incluyen publicaciones y el movimiento de la Escuela Dominical a nivel nacional en 7800 iglesias que llegan a 150,000 estudiantes. Zoë patrocinó numerosos grupos auxiliares y afiliados, incluidas organizaciones para hombres profesionales, jóvenes, padres y enfermeras jóvenes. Se hizo un gran esfuerzo para distribuir Biblias, novelas ilustradas, folletos y otros materiales religiosos. Un movimiento litúrgico animó a los laicos a una mayor conciencia en la Eucaristía y una Comunión más frecuente. Los seminarios se construyeron en el siglo XX, pero la mayoría de los graduados ingresaron a la docencia en lugar del trabajo parroquial. En 1920, solo 800 de los 4500 sacerdotes de Grecia tenían alguna educación más allá del nivel elemental. Para 1959, de 7000 sacerdotes, no más del cinco por ciento había completado la formación universitaria y del seminario. La vida monástica declinó drásticamente, aunque continuó en el remoto Monte Athos . La vida cotidiana de la iglesia se vio muy perturbada por la Segunda Guerra Mundial y la posterior guerra civil, con muchas iglesias quemadas y cientos de sacerdotes y monjes asesinados por los alemanes por un lado o los comunistas por el otro.

Administración y jerarquía del trono

El jefe de la Iglesia de Grecia y del Santo Sínodo es el arzobispo Ieronymos II (Ioannis Liapis), arzobispo de Atenas y toda Grecia (2008–).

Metrópolis y metropolitanos de la Iglesia de Grecia

Notas
1 En 2010, la Metrópolis de Ática se dividió en 2 nuevas Metrópolis , la Metrópolis de Kifissia , Amaroussion y Oropos (Vicario temporal: el Metropolitano de Mesogeia ) y la Metrópolis de Ilion , Acharnes y Petroupolis (Vicario temporal: el Metropolitano de Megara )
2 La metrópoli de Trikke se separó de la metrópoli de Stagi (y Meteora ) en 1981, pero todavía lleva el nombre titular " Trikke y Stagi ".

Metrópolis titulares y metropolitanas

Diócesis titulares y obispos

Metrópolis y metropolitanos de las Nuevas Tierras

(bajo la jurisdicción de Constantinopla hasta 1928, luego bajo Atenas; excepto el Dodecaneso )

Ver también

Referencias

  1. ^ "Iglesia de Grecia" . oikoumene.org . Consejo Mundial de Iglesias . Consultado el 14 de octubre de 2017 .
  2. ^ Kenneth Scott Latourette, El cristianismo en una era revolucionaria, II: El siglo XIX en Europa: los protestantes y las iglesias. (1959) 2: 479-481
  3. ^ "Monasterios" .
  4. Latourette, Christianity in a Revolutionary Age (1959) 2: 481-83
  5. ^ Demetrios J. Constantelos, El movimiento Zoë en Grecia, " St. Vladimir's Seminary Quarterly (1959) vol 3 pp 1-15 en línea .
  6. ^ Latourette, El cristianismo en una época revolucionaria (1961) 4: 523-27

Bibliografía

Otras lecturas

  • Aderny, Walter F.Las iglesias griegas y orientales (1908) en línea
  • Fortescue, Adrian . La Iglesia Ortodoxa Oriental (1929)
  • Kephala, Euphrosyne. La Iglesia del Pueblo Griego Pasado y Presente (1930)
  • Latourette, Kenneth Scott. 'El cristianismo en una época revolucionaria, II: El siglo XIX en Europa: las iglesias protestantes y orientales. (1959) 2: 479-484; El cristianismo en una era revolucionaria, IV: El siglo XX en Europa: las iglesias católica romana, protestante y oriental (1958)

enlaces externos