Iglesia de Cristo (Fettingite) - Church of Christ (Fettingite)

Iglesia de Cristo
Independencia - Fettingita Bronsonita 02.jpg
Centro de reuniones Fettingite en Independence, Missouri
Clasificación Movimiento Santo de los Últimos Días
Orientación Santos de los Últimos Días
Gobierno Conferencia de la iglesia
Moderador Ninguno; todos los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles son iguales
Región Estados Unidos
Fundador Otto Fetting
Origen 1929
Separado de Iglesia de Cristo (lote del templo) (también conocida como "Hedrickites")
Separaciones Iglesia de Cristo con el mensaje de Elías
Iglesia de Cristo

La Iglesia de Cristo , informalmente conocida como Fettingitas , es una denominación dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días que se separó de la Iglesia de Cristo, conocida informalmente como "Hedrickitas", a fines de 1929. La facción se estableció formalmente el 8 de abril de 1930. , y un informe de Associated Press publicado en The New York Times y Los Angeles Times el 7 de abril de 1930, lo describe brevemente como "La Iglesia de Jesucristo" y más tarde, la "Iglesia de Cristo". Se la conoce informalmente como la "Iglesia de Cristo (Fettingite)", en honor a su fundador, Otto Fetting , pero esta secta nunca ha sido nombrada oficialmente como tal. Otto Fetting, un apóstol en la Iglesia de Cristo , fue el presunto destinatario de una serie de mensajes entregados por Juan el Bautista sobre la construcción de un templo en Temple Lot , junto con otros aspectos de la doctrina y la práctica de Hedrickite. El rechazo de su "Duodécimo Mensaje" por mayoría de votos de sus compañeros Apóstoles en octubre de 1929 llevó a una división en la organización de Temple Lot entre los que rechazaron los mensajes de Fetting y los que los aceptaron. Los "fettingistas" establecieron posteriormente su propia organización eclesiástica.

Si bien la doctrina y las prácticas fettingitas son virtualmente idénticas a las de la Iglesia de Cristo, existe una diferencia significativa hoy en día en la aceptación de la autenticidad de los mensajes entre hedrickitas y fettingitas. El liderazgo hedrickita votó en su conferencia de abril de 1936 para rechazar formalmente la afirmación de Otto Fetting de haber tenido noticias de Juan el Bautista , pero algunos laicos de la secta hedrickita han expresado informalmente interés o creencia en sus afirmaciones, hasta donde hoy en día hay una media docena de hedrickitas. Creo que Fetting recibió algunas o todas las revelaciones que afirmó. Después de la muerte de su fundador en 1933, la secta fettingita se dividió en varias facciones, incluida la Iglesia de Cristo (Restaurada) , la Iglesia de Cristo en Halley's Bluff y la Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elías . Al igual que con la Iglesia de Cristo, cada uno de estos grupos se declara a sí mismo como la "única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra".

Otto Fetting

Entrada a la iglesia de Temple Lot

Otto Fetting el 6 de abril 1929 rezando en una innovadora ceremonia para un proyecto de templo .

Otto Fetting nació el 20 de noviembre de 1871 en Casco, condado de St. Clair, Michigan . Estableciendo su hogar en Port Huron, Michigan , fue bautizado en la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el 9 de febrero de 1891 y fue ordenado Sumo Sacerdote el 15 de febrero de 1899. En 1925, descontento por la controversia del Control Supremo de Dirección Dentro de la iglesia RLDS, Fetting cambió su lealtad a la organización Temple Lot. En ese momento, esto no requería rebautismo o reordenación, ya que cada grupo aceptaba el sacerdocio y los sacramentos del otro. En la primavera de 1926, fue uno de los siete hombres ordenados apóstoles en la Iglesia de Cristo.

Visitación de Juan el Bautista

El 4 de febrero de 1927, Otto Fetting afirmó que lo había visitado un supuesto " ángel resucitado " vestido con un atuendo del siglo XX, quien le entregó un mensaje para que lo diera a la organización Temple Lot. En una segunda supuesta visita un mes después, el ser se identificó como Juan el Bautista. Los mensajes del "ángel" aconsejaron la construcción del tan esperado Templo en Independence, Missouri , predicho por primera vez por el fundador de los Santos de los Últimos Días, José Smith, en 1831 y 1832. La iglesia Temple Lot tenía una larga historia de dirección a través de revelaciones y visitas de ángeles. y por eso fue originalmente receptivo a estas supuestas visitas del profeta bíblico, publicando los mensajes de Fetting en su periódico mensual Abogado de Sión ". También comenzaron a trabajar en el templo con una ceremonia de inauguración celebrada el 6 de abril de 1929. Según Fetting, se les dio siete años para completar la estructura.

El "visitante" de Fetting reveló varios detalles arquitectónicos del edificio y ordenó específicamente a los topógrafos que movieran sus marcadores diez pies al este de donde se habían colocado originalmente. El ángel también reveló la ubicación de dos de las piedras de referencia originales de José Smith, que Smith había enterrado 98 años antes para indicar la ubicación de su templo planeado. También indicó que los "Artículos de fe y práctica" de la iglesia de Temple Lot eran correctos y no deberían cambiarse de su forma original. En otras ocasiones, el mensajero indicó a hombres en particular que serían ordenados dentro de la organización, incluido el Quórum de los Doce Apóstoles.

El duodécimo mensaje

Aunque la organización de Temple Lot había aceptado con entusiasmo los primeros once mensajes de Fetting, esto no sería cierto para el duodécimo. En el versículo cuatro de esta misiva, Juan el Bautista declara que todas las personas que entran en la Iglesia de Cristo deben ser rebautizadas, ya que "el Señor ha rechazado todos los credos y facciones de los hombres". Si bien esto refleja la práctica de la mayoría de las denominaciones de los Santos de los Últimos Días (incluida la iglesia Temple Lot en sí, en la actualidad), no reflejaba la política de la iglesia Temple Lot en ese momento, que aceptaba miembros durante este período de la iglesia reorganizada. ciertas otras organizaciones Santos de los Últimos Días y la iglesia de José Smith anterior a 1844 en sus bautismos originales. Este mensaje declaraba igualmente que a Fetting se le habían dado las mismas " llaves del sacerdocio " que se les dieron a José Smith y Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829.

La controversia sobre el significado y la aplicación del duodécimo mensaje de Fetting llegó a ser tan grande que fue "silenciado" en octubre de 1929 por el quórum principal de la iglesia de Temple Lot. Fetting fue censurado por presunto comportamiento "arrogante" al exigir que la iglesia cumpliera con su duodécimo mensaje. Al elegir retirarse en lugar de continuar bajo tal restricción, Fetting llevó a aproximadamente la mitad de los miembros de la Iglesia de Cristo (incluidos algunos de sus apóstoles) a fundar una organización propia, que se conoció como la Iglesia de Cristo (Fettingite). Dado que la organización del lote del templo retuvo la posesión del lote del templo y su centro de reuniones, la organización de Fetting se reunió en los hogares de los miembros durante un período considerable antes de construir sus propias instalaciones de adoración.

Fetting afirmó haber sido visitado unas treinta veces por el "mensajero " antes de su muerte el 30 de enero de 1933.

Historia posterior

William A. Draves

Cuatro años después de la muerte de Fetting, un joven Anciano Fettingita llamado William A. Draves de Nucla, Colorado, afirmó que el mismo mensajero que se había aparecido a Fetting también había comenzado a aparecerle a él, a partir del 4 de octubre de 1937. Aunque inicialmente fue receptivo a estos Nuevos mensajes, el liderazgo de la facción Fettingite existente finalmente los rechazó a todos, lo que llevó a una división en 1943. Los seguidores de Draves formaron la Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elijah , que afirma ser la única continuación legítima de la organización original de Fetting. El propio Draves reclamó un total de noventa mensajes antes de su muerte el 28 de junio de 1994; estos se combinaron con Fetting en un libro titulado La Palabra del Señor traída a la humanidad por un ángel . La facción Fettingite original continúa publicando su propio compendio de las revelaciones de Fetting, simplemente titulado La Palabra del Señor , que contiene solo los treinta mensajes de Fetting. Este último grupo se conoce coloquialmente como la "Iglesia de los Treinta Mensajes".

AC DeWolf y el sábado sábado

Mientras que la principal organización fettingista en Missouri se tomó algún tiempo para rechazar completamente a William Draves y sus nuevos "mensajes", las ramas de esta iglesia en Louisiana y Mississippi no lo hicieron. Bajo el liderazgo de AC DeWolf, estos fettingistas rechazaron Draves casi de inmediato y formaron su propia organización eclesiástica, la Iglesia de Cristo (Restaurada) . Esta organización permaneció separada del grupo principal Fettingite incluso después de que este último decidiera en contra de Draves.

Durante la década de 1950, algunos líderes de la iglesia Fettingite comenzaron a abogar por guardar el sábado en lugar del domingo. En 1956, el Quórum de los Doce Fettingite, bajo el Apóstol ST Bronson, instituyó formalmente este cambio. La Iglesia de Cristo (Restaurada) se negó a aprobar este cambio y afirma que la Iglesia de Cristo (Fettingite) se equivocó al introducirlo.

Aparte de estar en desacuerdo sobre el día apropiado para la adoración, las organizaciones "Bronsonite" y "DeWolf" siguen siendo virtualmente idénticas en doctrina y práctica. Ambos aceptan el ministerio y los mensajes de Fetting, pero no el de Draves. Cada uno rechaza al otro y se considera la única continuación verdadera de la iglesia de Otto Fetting. La organización de Draves, por otro lado, rechaza a ambos grupos, aceptando los mensajes de su fundador y los de Otto Fetting.

Se dice que la facción "Bronsonita" de la iglesia Fettingita tiene alrededor de 2000 miembros, mientras que la Iglesia de Cristo (Restaurada) tiene aproximadamente 450.

Doctrina y practicas

Aparte de su aceptación de los treinta "mensajes" de Fetting, las creencias y prácticas de las organizaciones Fettingitas son virtualmente idénticas a las de su iglesia madre, la Iglesia de Cristo. Al igual que la iglesia de Temple Lot, los fettingitas rechazan el cargo de Presidente de la Iglesia y , en cambio, son dirigidos por su Quórum de Doce Apóstoles, y todos los miembros de ese cuerpo se consideran iguales. Además, al igual que sus primos del lote del templo, los fettingitas rechazan Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio , así como la versión inspirada de la Biblia de José Smith , y prefieren usar solo la Biblia King James y el Libro de Mormón como normas doctrinales. El bautismo por los muertos , el matrimonio eterno, la poligamia y la doctrina del progreso eterno son todos rechazados. Los fettingitas todavía creen que se erigirá un templo en el lote del templo, pero no será como ninguno de los templos SUD o de la Comunidad de Cristo actualmente en uso.

En el versículo 6 de su duodécimo "mensaje", Otto Fetting citó a Juan el Bautista diciendo que supuestamente José Smith había sido un verdadero profeta, pero que "pecó ante Dios" debido al " orgullo , el amor y la alabanza de los hombres". . "Gran parte de su obra ha sido destruida", escribió Fetting, "pero será salvo como por fuego, y será contado con los profetas de la antigüedad". En consecuencia, los fettingitas respetan a José Smith como profeta , pero no necesariamente aceptan todas sus enseñanzas. En el versículo 1 de su primer "mensaje", el enviado celestial de Fetting ordenó que los "Artículos de fe y práctica" de la organización Temple Lot (de la cual Fetting todavía era apóstol) debían permanecer sin cambios "porque el Señor inspiró a los hombres que los escribió ".

La facción fettingita actualmente con sede en Independence, a veces conocida como el grupo "Bronsonita", es sabadista. La Iglesia de Cristo (Restaurada), también llamada el grupo "De Wolf", se encuentra principalmente en Louisiana y Mississippi y observa el domingo como su día de adoración, al igual que la iglesia Elijah Message.

Ver también

Referencias

enlaces externos