Código de Honor del Sistema Educativo de la Iglesia - Church Educational System Honor Code

El Código de Honor del Sistema Educativo de la Iglesia (CES) es un conjunto de normas por las cuales los estudiantes y el profesorado que asisten a una escuela que pertenece y es operada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) deben vivir. La universidad más conocida que forma parte del Sistema Educativo de la Iglesia (CES) que ha adoptado el código de honor es la Universidad Brigham Young (BYU), ubicada en Provo, Utah . Los estándares se derivan en gran parte de los códigos de conducta de la Iglesia SUD y no se pusieron en forma escrita hasta la década de 1940. Desde entonces, han sufrido varios cambios. El Código de Honor de CES también se aplica a los estudiantes que asisten a las escuelas hermanas de BYU Brigham Young University – Idaho ,Universidad Brigham Young – Hawai y LDS Business College .

Historia del Código de Honor en BYU

Entrada a la oficina del Código de Honor de BYU

Cada año, BYU tiene una "Semana de Honor" dedicada a celebrar el legado del Código de Honor y recordar a los estudiantes la importancia de seguirlo. Las primeras formas del Código de Honor CES se remontan a los días de la Academia Brigham Young (1875-1903). El presidente de la escuela temprana, Karl G. Maeser . Maeser creó la "Organización Doméstica", que era un grupo de maestros que visitaban a los estudiantes en sus hogares para ver que estaban siguiendo las reglas morales de la escuela. En el catálogo escolar de 1901, esta guía de conducta incluía la prohibición de "bebidas fuertes y tabaco", "blasfemias y obscenidades", asistir a fiestas que no están bajo el control de "personas responsables", "quedarse hasta tarde, tener asociados inapropiados y visitar lugares de reputación cuestionable ". Sin embargo, Maeser también se basó en gran medida en el honor y la honestidad de cada estudiante para mantener las reglas, con la intención de que las visitas de los profesores fueran momentos de consejo en lugar de espionaje. Después de que George H. Brimhall se desempeñó como presidente, la aplicación se volvió algo más laxa (no hubo más visitas de profesores), pero se alentó la adhesión a los mismos principios básicos. De 1910 a 1960, el catálogo anual para estudiantes solo contendría unas pocas oraciones breves sobre la conducta y la disciplina de los estudiantes, y a menudo mencionaba la prohibición del tabaco, "asociados indebidos" y "visitas a lugares de reputación cuestionable", aunque en las décadas de 1930 y 1940 se incrementaron los estándares con respecto a las reglas relacionadas con el alojamiento de estudiantes y el código de vestimenta. A las mujeres solo se les permitía usar pantalones los sábados y los hombres usaban uniformes por un corto tiempo.

En 1949, los estudiantes redactaron el primer Código de Honor aplicado por un Consejo de Honor de estudiantes y administradores, y se utilizó principalmente para casos de trampa y deshonestidad académica . El Consejo de Honor Estudiantil, creado alrededor de 1949, supervisó las violaciones de casos. Este consejo tuvo suficiente éxito entre los estudiantes para aliviar las trampas que en 1957 el presidente de BYU, Ernest L. Wilkinson, sugirió que el Código de Honor se expandiera para incluir otros estándares escolares. Esto llevó a una expansión durante la década de 1960 que creó la mayor parte de lo que el Código de Honor representa hoy: reglas sobre castidad, vestimenta, aseo, drogas y alcohol. En lugar de un breve párrafo sobre los estándares universitarios, el catálogo de pregrado comenzó a imprimir un conjunto más detallado de políticas del Código de Honor en 1968, incluida una cláusula que obligaba a los estudiantes a actuar al observar cualquier violación y una lista de drogas prohibidas ("anfetaminas, barbitúricos, drogas alucinógenas , psicodélicos y estupefacientes "). Este cambio se debe a que la administración se hizo cargo por completo del código de honor que anteriormente era administrado por los estudiantes y disolvió el senado estudiantil y el comité del código de honor estudiantil. El código de honor se amplió en el catálogo de 1970 con el requisito de adherirse a los "estándares de vestimenta" y la adición de marihuana y LSD a la lista de drogas prohibidas.

En la década de 1960, se introdujeron varias reglas con respecto a los peinados más largos en los hombres después de que el cabello largo en los hombres se asociara con los movimientos radicales que surgían en los campus universitarios de todo el país. Sin embargo, el cabello largo y la barba no estaban completamente en contra de las reglas hasta mediados de la década de 1970, siendo el catálogo anual de 1978 la primera edición que contenía un código detallado de normas de vestimenta y aseo. La década de 1960 también vio cambios en las reglas con respecto a la vestimenta de las mujeres, ya que los líderes de la Iglesia SUD hicieron declaraciones en contra de los vestidos escotados y las faldas cortas. En ese momento, a las mujeres se les permitía usar pantalones y trajes de pantalón, pero los jeans no estaban permitidos hasta 1981.

Estándares

El Código de Honor de CES rige no solo el comportamiento académico, sino también la conducta diaria dentro o fuera del campus, así como los estándares de vestimenta y aseo de los estudiantes y profesores, con el objetivo de proporcionar una atmósfera consistente con los principios SUD. El Código de Honor requiere:

  • Abstinencia de drogas ilícitas , alcohol , tabaco , café y (sustancias prohibidas por la Palabra de Sabiduría SUD )
  • Honestidad
  • Alentar a otros en su compromiso de mantener el Código de Honor.
  • Viviendo una vida casta y virtuosa:
  • Obediencia a la ley
  • Mantener un respaldo eclesiástico de un líder de la congregación local o del capellán no denominacional de BYU
  • Respeto a los demas
  • Lenguaje limpio (sin blasfemias )
  • Seguir los "Estándares de vida residencial" (horarios de visita para miembros del sexo opuesto)
  • Normas de vestimenta y arreglo personal: Cumplir con las pautas de vestimenta, arreglo personal y alojamiento. Las faldas deben llegar hasta la rodilla y las camisas no pueden ser sin mangas. La ropa ajustada, sin tirantes y reveladora no es apropiada. Los estudiantes varones no pueden usar barba ni perilla ; la longitud del cabello debe estar por encima de las orejas; y las patillas no deben extenderse por debajo del lóbulo de la oreja.
  • Se prohíbe a los estudiantes tener armas de fuego en el campus.

Se han mencionado restricciones adicionales específicas sobre la apariencia, incluidas las consideradas de "moda extrema", incluida la prohibición de las cabezas afeitadas para las mujeres, el cabello azul, las uñas largas o la sombra de ojos para los hombres y cualquier piercing además de un solo par para las mujeres.

Políticas sobre homosexualidad

Prohibición de estudiantes homosexuales

Antes de la década de 1960, la administración de BYU apenas mencionaba explícitamente la homosexualidad, pero en 1962 se promulgó la prohibición de los estudiantes homosexuales. El 12 de septiembre de 1962, los apóstoles Spencer W. Kimball y Mark E. Peterson y el presidente de BYU, Ernest L. Wilkinson, acordaron una política universitaria de que "nadie será admitido como estudiante ... si tenemos pruebas convincentes de que es homosexual". Acordaron compartir información sobre casos individuales de miembros homosexuales entre la administración general de la iglesia y la administración de BYU. Esta política se reiteró en el discurso de Wilkinson a BYU en 1965 cuando declaró "no tenemos la intención de admitir en este campus a ningún homosexual. ... [Si] alguno de ustedes tiene esta tendencia y no la ha abandonado por completo, puede Le sugiero que deje la Universidad de inmediato ... No queremos que otros en este campus se contaminen con su presencia ". La versión de 1967 del código de Honor declaró que "la homosexualidad no será tolerada" y no aprobará "ninguna forma de control de la natalidad artificial".

La prohibición de cualquier estudiante de orientación homosexual fue suavizada una década más tarde por el sucesor de Wilkinson, Dallin H. Oaks, en una reunión de la Junta Directiva el 19 de abril de 1973. Allí se decidió que BYU permitiría a los estudiantes que se habían "arrepentido" de actos homosexuales y los "abandonaron" durante un "largo período de tiempo". Además, permitirían a los estudiantes "culpables de comportamiento sexual irregular" (sin incluir fornicación o equivalentes de adulterio) que estuvieran "arrepentidos" y "mostraran evidencia" de que el acto (s) "no se repetiría" mientras se proscribe a los homosexuales abiertos y activos.

Terapia de choque

Según el director de la Oficina de Normas de 1971 a 1981, todos los estudiantes homosexuales de BYU que fueron denunciados a la Oficina de Normas (ahora llamada Oficina del Código de Honor) fueron expulsados ​​o, por delitos "menos graves", debían someterse a terapia para permanecer en la universidad; en "casos especiales" este tratamiento incluía "terapias de aversión a los vómitos y electroshock". Este programa de terapia de aversión, que se extendió desde finales de la década de 1950 hasta al menos finales de la década de 1970, se dedicó a "curar" a los estudiantes homosexuales varones, según informaron obispos y administradores de BYU, mediante la administración de descargas eléctricas o drogas inductoras del vómito mientras mostraba fotografías de hombres desnudos al paciente en un intento de asociar el dolor con la estimulación visual homosexual.

Prohibir la promoción y salir del armario

Una parodia del orgullo gay del logo "Y"

A fines de la década de 1990, se agregó al código una referencia a la conducta homosexual, y en 2001, el Decano Asociado de Estudiantes, Lane Fischer, de la Oficina del Código de Honor de BYU, declaró que era inapropiado que un estudiante de BYU abogara por el estilo de vida [homosexual] publicando material o participar en manifestaciones públicas, así como anunciar las preferencias del mismo sexo en cualquier forma pública. También requirió que los estudiantes homosexuales que enfrentan disciplina se abstuvieran de "citas del mismo sexo, tomarse de la mano, besar, tocar, ducharse, ir de discotecas, etc., así como la asociación regular con hombres homosexuales".

Políticas vigentes

En 2007, BYU cambió el código de honor para que dijera que declarar la orientación sexual de una persona no era un problema del código de honor, al tiempo que eliminó la frase que "cualquier comportamiento que indique una conducta homosexual, incluidos los que no son de naturaleza sexual, es inapropiado y viola el Código de Honor". El cambio también aclaró la política sobre la defensa de los derechos LGBTQ o las relaciones románticas. Varios estudiantes, incluidos estudiantes gays y lesbianas, pensaron que la redacción anterior era confusa y poco clara. Si bien tanto los homosexuales como los heterosexuales deben acatar la ley de castidad de la iglesia (es decir, no tener relaciones sexuales fuera del matrimonio ni pornografía), el Código de Honor también prohíbe todas las formas de intimidad física que expresen los sentimientos homosexuales (es decir, citas, besos). No existe una restricción similar contra la expresión de sentimientos heterosexuales. La primera mención explícita de la homosexualidad en el lenguaje del código de conducta de la escuela disponible para los estudiantes no se notó hasta el otoño de 2009. Tanto esta versión como las versiones de 2010 contenían una cláusula que prohíbe la defensa homosexual definida como "tratar de influir en otros para que participen en comportamiento homosexual o promover las relaciones homosexuales como moralmente aceptable ". A principios de 2011, BYU eliminó silenciosamente la cláusula que prohibía la defensa. En febrero de 2020, la administración eliminó dos párrafos del código de honor que prohíben el comportamiento homosexual, incluidas "todas las formas de intimidad física que expresan los sentimientos homosexuales". Junto con este cambio, actualizaron una viñeta de "Viva una vida casta y virtuosa" y la reemplazaron por "Viva una vida casta y virtuosa, incluida la abstención de cualquier relación sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer".

Aplicación

Las políticas y principios del código de honor son promovidos por BYUSA , la asociación de estudiantes del campus y la Oficina del Código de Honor. La oficina maneja todas las acusaciones y violaciones, y trabaja en conjunto con los obispos de los distritos de BYU . Si se cree que el obispo del estudiante puede corroborar la supuesta infracción, se le puede solicitar al estudiante acusado que firme un formulario legal renunciando a sus derechos a la privacidad eclesiástica, que permite a la escuela acceder directamente al obispo y a cualquier contenido discutido en el dicho tema, u otros que puedan haber violado el Código de Honor, pero que aún no se han informado. No todos los estudiantes de la escuela están familiarizados con los estándares SUD, por lo que los estudiantes que rompen el código por primera vez generalmente solo son contactados por correo como advertencia y aclaración de los estándares. Las violaciones posteriores pueden hacer que el estudiante sea llamado a la oficina para hablar con un oficial del Código de Honor. Las violaciones graves y continuas pueden merecer la expulsión. Los estudiantes pueden ser llevados a la atención de la oficina del Código de Honor por parte de la facultad, el personal u otros estudiantes, pero "no se actuará en base a informes anónimos". Eventos de BYU El personal patrulla los bailes escolares por violaciones al Código de Honor. Se pide a los empleados de la cafetería, la biblioteca, el atletismo y el Centro de pruebas de BYU que alienten a los estudiantes a seguir las normas de vestimenta y aseo personal, a veces negando el servicio a los estudiantes que no se adhieren al código. En 2001 se informó que menos del 2 o 3 por ciento de los estudiantes de BYU son referidos a la Oficina del Código de Honor anualmente, aunque no se dio ningún porcentaje sobre acciones punitivas. Sin embargo, los datos de 1955 mostraron que 9 estudiantes fueron expulsados, 23 suspendidos y 72 puestos en libertad condicional.

Exenciones de barba

Con respecto a las restricciones de vello facial, se puede otorgar permiso para usar vello facial en tres casos específicos: para hombres con afecciones de la piel agravadas por el afeitado, para representaciones teatrales y (desde un cambio de política en enero de 2015) por razones religiosas. Con respecto a las exenciones médicas, los estudiantes / profesores deben visitar a un médico del Centro de Salud Estudiantil de BYU, quien enviará por fax una recomendación a la oficina del Código de Honor. El estudiante / facultad debe visitar la oficina para completar el papeleo de exención requerido. Se emite una nueva tarjeta de identificación de BYU que incluye un símbolo marcado "BE" y una fotografía con el vello facial. Con respecto a las exenciones de teatro, los estudiantes o profesores deben obtener un permiso por escrito de la compañía de cine o teatro explicando la necesidad de vello facial. Estas exenciones solo se conceden mientras dure la producción. Por lo tanto, en tales casos se emite una tarjeta de exención temporal. Las exenciones religiosas se coordinarán a través de la oficina del capellán de la universidad.

Aval eclesiástico

Se requiere que los estudiantes firmen de acuerdo con el Código de Honor, las Normas de Vestimenta y Aseo, las Pautas de Vida Residencial y la Política de Honestidad Académica anualmente. Además, deben tener una entrevista anual con un líder de su congregación religiosa local, o (para los estudiantes religiosos o aquellos sin una congregación local) el capellán no confesional de BYU y mantener este respaldo eclesiástico para asistir a BYU. En el pasado, alrededor del 5% de BYU no era LDS, pero ese número se ha reducido más cerca del 1% en los últimos años. Se instruye al capellán o líder religioso para que pregunte sobre la comprensión y el cumplimiento del estudiante de políticas específicas. Estos incluyen la prohibición del consumo de sustancias específicas, ver pornografía, cualquier "relación" heterosexual extramatrimonial, cualquier conducta homosexual y la adherencia al Código de Honor, Normas de Vestimenta y Aseo, Pautas de Vida Residencial y Política de Honestidad Académica dentro y fuera del campus. A los obispos y presidentes de rama SUD se les instruye además para verificar que los estudiantes SUD demuestren "una actividad eclesial apropiada y consistente", "acaten [e] las normas de la Iglesia" y estén en "plena comunión". El capellán o líder religioso puede revocar el respaldo en cualquier momento.

Personal del código de honor

A partir de 2017, la aplicación del Código de Honor de BYU está dirigida por Spencer Hawkins, quien está bajo el Vicedecano de Estudiantes Casey Peterson, quien está bajo el Decano de Estudiantes Vernon Heperi. Sobre la Oficina de Vida Estudiantil está la Vicepresidenta Janet S. Scharman, quien reporta al presidente de la universidad Kevin J Worthen , quien está bajo la Junta de Fideicomisarios de BYU , que está compuesta por autoridades generales y oficiales generales de la Iglesia SUD.

Alojamiento vivienda

Los estudiantes tienen la opción de vivir en una vivienda en el campus, con miembros de la familia que residen en el área local, o en una vivienda fuera del campus que debe pasar una inspección escolar por motivos de salud y seguridad, así como una separación satisfactoria de los cuartos de género y el cumplimiento de otras normas. Los estudiantes bajo ciertas condiciones pueden solicitar una exención de vivienda para una aprobación especial.

  • Padres solteros con hijos.
  • Estudiantes solteros que viven con sus padres.
  • Estudiantes solteros que están tomando clases fuera de Provo.
  • Estudiantes de posgrado.
  • Bajo ciertas condiciones, según lo determine la Oficina de Vivienda Fuera del Campus, el requisito de vivienda universitaria puede no aplicarse a otros estudiantes que tengan una circunstancia especial o dificultades.

Esta aprobación está diseñada para asegurar que los estudiantes vivan en un ambiente seguro que sea consistente con los estándares de la Universidad. Dado que a los estudiantes solo se les permite vivir en viviendas aprobadas por BYU, los propietarios de la zona consideran que es importante cumplir con el estándar para ganar residentes. Los estándares de vivienda exigen que los baños y dormitorios estén fuera del alcance de los del sexo opuesto. Los miembros del sexo opuesto deben estar fuera del apartamento antes de la medianoche. Se permiten armas en viviendas fuera del campus solo si el propietario de las armas recibe un permiso por escrito tanto del propietario como de todos los residentes del apartamento.

En 2003, BYU anunció que a partir de 2007, las viviendas solo serían aprobadas si estaban dentro de las 2 millas (3.2 km) del campus. La escuela hizo esto debido a la preocupación de que su Oficina de Residencia Vida se estaba estirando demasiado y no podía satisfacer las demandas. Los estudiantes temían que los nuevos límites pudieran llevar a un aumento en los precios de los apartamentos y disminuir la cantidad de viviendas disponibles. Según BYU, el efecto sería mínimo, ya que el 98 por ciento de los estudiantes ya vivían dentro del área designada. Aproximadamente 40 propiedades perdieron la aprobación de BYU debido a la nueva directriz.

Controversias

Ha habido varias controversias en torno al código de honor de BYU, con críticas de estudiantes, grupos de defensa, instituciones gubernamentales locales y cobertura de la prensa nacional.

Bloqueo de YouTube

Como parte de la prohibición de BYU de los sitios web que contienen contenido sexual, el popular sitio web YouTube fue bloqueado en todas las redes de BYU. En 2007, Fox News destacó el bloqueo de BYU de sitios pornográficos y otros, incluido YouTube , de las conexiones a Internet del campus, de conformidad con la prohibición del código de ver material pornográfico. BYU levantó la prohibición de YouTube en 2009, recibiendo nuevamente la atención de la prensa nacional.

Libertad religiosa y académica

Según Carri Jenkins, portavoz de BYU, los estudiantes LDS BYU que experimentan una transición en las opiniones de la fe que se alejan de la ortodoxia de la iglesia "no son elegibles para asistir a BYU" y, por lo tanto, la universidad no les concede libertad religiosa. Hay muchos exmormones y no creyentes en el campus, y algunos han sido expulsados ​​por expresar públicamente su desacuerdo o duda. En 2014, la organización FreeBYU compuesta por ex alumnos y estudiantes de BYU pidió a la Junta de Fideicomisarios de BYU que reformara el Código de Honor para permitir que los estudiantes de LDS cambiaran su religión, y luego desafió la acreditación de BYU por parte de la Comisión del Noroeste de Colegios y Universidades sobre la base de la la supresión del código de honor de la libertad académica y religiosa. En 2015, el erudito en religión Dr. Mark Juergensmeyer boicoteó una conferencia de libertad religiosa celebrada en el campus de BYU en protesta por su política de expulsar y despedir a los estudiantes SUD que pierden la fe. En 2015-2016, la American Bar Association revisó las quejas formales derivadas de las alegaciones de un estudiante de que el código de honor viola los estándares de no discriminación de la Asociación; el estudiante había escrito un libro que explicaba por qué el matrimonio entre personas del mismo sexo no estaba, según su investigación, en desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia SUD. Poco después de la presentación de la queja de la Asociación de Abogados de los Estados Unidos, BYU agregó una cláusula de "Solicitud de excepción" que teóricamente permitiría que un solicitante anteriormente SUD sea aceptado si se cumplen ciertos criterios.

Tratamiento de las sobrevivientes de violación

Los manifestantes entregan 60,000 firmas de peticiones a la administración de BYU el 20 de abril de 2016 pidiéndoles que agreguen una cláusula de inmunidad que proteja a estas sobrevivientes de agresión sexual de cualquier investigación del Código de Honor.

A partir de 2014 y hasta 2016, varios estudiantes han alegado que cuando denunciaron haber sido violados, la escuela los castigó por violar el código de honor. Algunos estudiantes informan que, después de haber sido víctimas de un violador, se les dijo que eran culpables de pecado sexual debido a acciones pasadas que salieron a la luz en relación con sus agresiones sexuales. Esta atmósfera puede evitar que algunos estudiantes estén dispuestos a denunciar delitos similares a la policía, una situación que la policía local ha criticado públicamente. El Coordinador de Servicios para Víctimas del Departamento de Policía de Provo pidió que se agregue una cláusula de amnistía al Código de Honor que excusaría a las sobrevivientes de violación por infracciones pasadas de las políticas de BYU. Hollingshead declara: "La víctima de una agresión sexual nunca será remitida a la Oficina del Código de Honor por ser víctima de una agresión sexual. Un informe de agresión sexual siempre se remitirá a la Oficina del Título IX de BYU, no a la oficina del Código de Honor". BYU lanzó una revisión de la práctica que concluyó en octubre de 2016. BYU anunció varios cambios en la forma en que manejaría los informes de agresión sexual, incluida la adición de una cláusula de amnistía para la víctima de conducta sexual inapropiada, y asegurando en la mayoría de las circunstancias que la información no se comparta entre los Oficina del Título IX y Oficina del Código de Honor sin el consentimiento del sobreviviente. Según una encuesta de BYU de primavera de 2017 respondida por más del 40% de los estudiantes de BYU, el 6,5% de las mujeres y el 1,2% de los hombres experimentaron contacto sexual no deseado en el último año como estudiantes de BYU. De ellos, el 64% de estos incidentes no fueron denunciados a ninguna organización formal y el 21% de los que no denunciaron el delito citando temor a la disciplina del Código de Honor o su respaldo eclesiástico fue cuestionado como motivo para no denunciar.

Políticas LGBTQ

La controversia en torno al código de honor de BYU ha crecido desde 2014, con críticas de estudiantes, grupos de defensa, instituciones gubernamentales locales y cobertura de la prensa nacional. Varios grupos de defensa LGBTQ han protestado por el código de honor y lo han criticado por ser anti-gay.En el otoño de 2016, BYU enfrentó críticas nacionales cuando muchos llamaron discriminatorias sus políticas del Código de Honor para estudiantes LGBTQ mientras que la universidad estaba siendo considerada como una adición al Big 12 Conferencia . The Princeton Review ha clasificado regularmente a BYU entre las escuelas más hostiles a los LGBTQ en los Estados Unidos y el campus actualmente no ofrece recursos oficiales específicos para LGBTQ después de revocar el permiso en 2012 para que la alianza universitaria gay-heterosexual no oficial USGA continúe reuniéndose en el campus.

Otras universidades

En marzo de 2008, la Universidad de Texas en San Antonio fue acusada de plagio de una parte del código de honor de BYU relacionado con trampas y plagio. La Universidad de Virginia del Sur , que también defiende los estándares SUD, utiliza un código de conducta similar.

Atletas estudiantes

El Código de Honor recibió atención nacional en marzo de 2011 cuando la universidad despidió al jugador de baloncesto de BYU Brandon Davies del equipo por violar el código, supuestamente por tener relaciones sexuales prematrimoniales, el mismo día que las clasificaciones de baloncesto de la universidad se publicaron enumerando a BYU como el equipo # 3 en el nación. Davies fue reintegrado a la universidad el siguiente año escolar y regresó al equipo de baloncesto, donde completó su elegibilidad atlética en 2013 .

Sesgo racial

El Código de Honor de CES ha sido criticado en varias ocasiones, incluso por Darron Smith, un ex instructor de BYU, Marcus Whalen, un jugador de fútbol de BYU, y Don Harwell, presidente de Genesis, por aplicarse de manera racialmente desigual en muchas ocasiones. Sin embargo, Vai Sikahema , un exjugador de fútbol americano de BYU y nativo de Tonga, ha defendido la aplicación del código de honor como no racista citando a varios jugadores, de diversos orígenes raciales, que tuvieron experiencias positivas en BYU.

Vello facial

Los estudiantes de BYU lideraron una campaña para aflojar las restricciones de barba en 2014, pero tuvo el efecto opuesto en las escuelas del Sistema Educativo de la Iglesia: se descubrió que algunos estudiantes a los que anteriormente se les habían otorgado excepciones de barba ya no calificaban, y por un breve período el LDS Business College requirió que los estudiantes con una excepción registrada usen una "insignia de barba", que se comparó con una " insignia de la vergüenza ". Algunos estudiantes también se unen a avergonzar a sus compañeros de estudios que llevan barba, incluso aquellos con excepciones registradas.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos