Childlore - Childlore

Niños sirios jugando en una calle de la ciudad de Nueva York

Childlore es el folclore o cultura popular de niños y jóvenes. Incluye, por ejemplo, rimas y juegos que se juegan en el patio de la escuela. Los investigadores más conocidos del campo fueron Iona y Peter Opie .

Visión general

El tema de Childlore incluye las tradiciones de los niños de entre 6 y 15 años, como juegos, acertijos , rimas , chistes , bromas , supersticiones , prácticas mágicas, ingenio , letras, astucia , epítetos , apodos , tormentos, parodia , orales. legislación, costumbres estacionales, torturas, obscenidades , códigos , etc., así como actividades individuales como juego solitario, soñar despierto , fantasías , amigos y héroes imaginarios , colecciones, álbumes de recortes , mundos modelo, lectura de historietas, intereses de los medios de comunicación, dramatizaciones, historias, arte, etc.

Como rama del folclore, el childlore se ocupa de las actividades que los niños aprenden y transmiten a otros niños. Los cuentos y juegos que los adultos enseñan a los niños no se consideran como un cuento infantil excepto en la medida en que los niños se adaptan y los hacen propios. En la cultura occidental, la mayoría de los folcloristas se preocupan por los niños después de que se unen a sus compañeros en la escuela primaria o el jardín de infancia. Las tradiciones de la infancia generalmente se detienen después de que el niño ingresa a la escuela intermedia, lo que coincide con la pubertad y la adolescencia.

Opie y Opie demuestran que la cultura de los niños es bastante distintiva, pasa desapercibida para el mundo sofisticado y poco se ve afectada por él.

Opie declaró que las palabras de un juego ( Buck buck ) habían sobrevivido desde la época de Nero . El conservadurismo de la cultura infantil contrasta con la forma en que el folclore de los adultos se modifica rápidamente para adaptarse a las circunstancias cambiantes.

Géneros infantiles

Canciones infantiles

Definición

Una canción de cuna es un poema o una canción tradicional que se cuenta o canta a los niños pequeños. El término se remonta a finales del siglo XVIII y principios del XIX en Gran Bretaña, donde la mayoría de las primeras rimas infantiles que se conocen en la actualidad se registraron en inglés, pero finalmente se extendieron a otros países. La tradición de las rimas infantiles para niños se considera en gran medida una forma de conocimiento verbal, tanto escrito como oral, con expresiones tradicionales de patrones repetitivos que varían en estilo y tono.

Historia de las canciones infantiles

Visión general

El término ' rimas de Mother Goose ', que es intercambiable con rimas de cuna, se origina a principios del siglo XVII en relación con una colección de historias en un periódico mensual de un crítico francés, " La Muse Historique" de Jean Loret . Contiene la referencia más antigua a Mother Goose en la línea "Comme un conte de la Mere Oye" traducida a "Like a Mother Goose story". Sin embargo, estas historias no se referían a ninguna de las rimas de Mother Goose más conocidas que están más asociadas con el término, que en cambio tienen orígenes en inglés.

Thomas Carnan, hijastro de la editorial John Newbery's, se convirtió en el propietario de Newsberry Publishing House tras la muerte de John Newberry y fue el primero en utilizar el término Mother Goose para las canciones infantiles cuando publicó "La melodía de Mother Goose" y "Sonetos para la cuna". . "Esta fue la primera publicación conocida de la colección de rimas de Mother Goose en 1780, que describe una compilación de rimas y canciones infantiles sin sentido tradicionales en inglés, cada una con su propia ilustración en blanco y negro y proviene de una variedad de fuentes El término 'Mother Goose' se ha relacionado con rimas y canciones infantiles tradicionales en el mundo de habla inglesa desde entonces.

Canciones infantiles en contexto

Durante generaciones, muchos niños pequeños han crecido aprendiendo y transmitiendo estas rimas de Mother Goose como parte de la tradición oral, perpetuando la cultura de la infancia. El enfoque antropológico de este campo de la cultura infantil enfatiza que las canciones y rimas que los niños se enseñan y transmiten de generación en generación son exclusivas de los niños y difieren de las rimas infantiles enseñadas por adultos. Las obras de Peter e Iona Opie aportaron contribuciones significativas a este campo de la cultura infantil, en particular al examinar las tradiciones de las rimas infantiles.

A principios de la década de 1950, “The Lore and Language of Schoolchildren” ofreció una perspectiva considerable como la primera publicación conocida de investigación etnográfica en la que se consultó a los propios niños sobre sus creencias y tradiciones orales, incluidas canciones y rimas. Opie y Opie demuestran que hay dos clases de canciones infantiles que heredan los niños: las que son esenciales para la regulación de sus juegos y sus relaciones entre ellos; y luego las que son “meras expresiones de exuberancia” y se repiten sin más motivo de lo que lo escucharon de otra persona. La última de las dos clases habla de observaciones en las que Opie y Opie discernieron cómo las rimas tradicionales aparentemente atraen a los niños como algo divertido y notable en sí mismo, a menudo fascinado por la forma en que todo rima con patrones repetitivos y varios estilos y tonos. Por ejemplo, una rima popular en inglés que Opie y Opie escucharon de los niños mientras salían de la escuela:

Soy un pollo de rodillas y un gorrión de patas arqueadas

Perdí mi autobús, así que fui en carretilla.

Fui al café a cenar y a tomar el té,

Demasiados rábanos - ¡Hick! Perdóname.

Esta rima en particular tenía poca relevancia o significado para los adultos, pero para los niños, Opie y Opie observaron que estas rimas fascinaban a los niños con sus tonos divertidos y patrones repetitivos. Además, Opie y Opie observaron que los niños también usaban estas canciones infantiles como un medio de comunicación entre ellos durante una época en la que el lenguaje es todavía bastante nuevo para ellos y hay muchos casos en los niños que experimentan dificultades para expresarse. Simplemente, los niños a menudo comienzan a contar y cantar estas rimas como una tapadera en situaciones inesperadas, para llenar silencios incómodos, para ocultar una emoción no expresada o incluso en un jadeo de emoción. Como resultado, estas prácticas son muy útiles para los niños en su vida diaria, donde se adaptan fácilmente al uso de canciones y rimas en sus encuentros sociales, por diversión y por razones prácticas.

Impacto de las rimas infantiles

Desarrollo de la comunicación y el lenguaje

Una de las primeras formas en que los niños aprenden a comunicarse es a través de canciones infantiles. Anteriormente, escuchar canciones infantiles es la forma en que los niños comienzan a imitar sonidos y aprenden a hablar con un amplio vocabulario en inglés. Tanto los padres como el niño pueden hablar y cantar canciones infantiles juntos y el niño comenzará a imitar los sonidos y a pronunciar esas palabras después de hablar sobre las canciones infantiles que escuchó. Con el tiempo, el niño comienza a agregar palabras adicionales a su vocabulario, lo que abre más oportunidades de palabras para usar cuando quiere hablar o cantar. Un ejemplo de esto se ve en el dicho "Sally da la vuelta al sol".

Al decirle esta canción de cuna al niño, los padres tienen la opción de cambiar la palabra "alrededor" por la palabra "sobre", "debajo" o "hasta el final", ampliando el vocabulario del niño y mejorando sus habilidades lingüísticas. Del mismo modo, los niños eventualmente comienzan a aprender a comunicarse utilizando varios estilos de lenguaje, como la aliteración y la onomatopeya a través de rimas infantiles, lo que proporciona a los niños un marco para estos diversos estilos de lenguaje a medida que maduran en sus habilidades lingüísticas.

Además, las canciones infantiles amplían la capacidad mental de los niños, exponiéndolos a nuevas ideas y alentándolos a usar su imaginación mediante el uso de la repetición. El patrón rítmico simple, fácilmente repetible y satisfactorio hace que las canciones infantiles sean extremadamente atractivas para los niños, lo cual es significativo ya que la repetición es esencial en el desarrollo del lenguaje. Simplemente, para que una canción infantil sea eficaz, debe repetirse al niño varias veces. Esta repetición permite al niño aumentar su conciencia fonética y promueve la ortografía.

Además, los trabajos antropológicos de Morag Maclean, Peter Bryant y Lynette Bradley proporcionan más información al examinar el impacto de las rimas infantiles en la comunicación y el desarrollo del lenguaje. En 1987, se realizó un estudio en profundidad en el que los investigadores encontraron que el estudio demostró que los niños comienzan su conciencia fonética antes de aprender a leer a través de actividades en las que no hay lectura, de tal manera que existe una fuerte relación entre el conocimiento de las rimas infantiles y desarrollo fonético. Simplemente, la capacidad de dividir las palabras en sonidos y sílabas es necesaria para que los niños comprendan y usen completamente el alfabeto y los niños desarrollen estas habilidades de alfabetización temprana al aprender rimas infantiles. Por ejemplo, esto se observó en la canción infantil "Un marinero se fue al mar":

“Mi capitán se fue al mar, mar, mar

Para ver lo que podía ver, ver, ver "

La exposición a esta canción infantil permitió a los niños aprender homófonos y cómo existen diferentes significados para las palabras “mar” y “ver”, aunque se pronuncian de la misma manera, lo que esencialmente permite a los niños potenciar y mejorar sus habilidades lingüísticas. En general, cuando se practican rimas infantiles de manera eficaz, la mayoría de los niños reciben grandes beneficios cognitivos.

Desarrollo Social y Emocional

La naturaleza de las canciones infantiles sirve como una herramienta para desarrollar y mejorar las habilidades sociales y emocionales de los niños pequeños. Básicamente, las rimas infantiles tradicionales son un método de narración con aspectos beneficiosos, como la inflexión de la voz y el compromiso con el oyente, que les permite a los niños desarrollar una comprensión social y emocional a partir de las rimas infantiles. [13]

Además, muchos niños pueden aprender a hacer amigos y entablar relaciones con otros niños a través de canciones infantiles. A menudo, las canciones de cuna implican cooperación y / o actividad física con el oyente, que se puede realizar en entornos de grupos más grandes. Como resultado, los niños tienen la oportunidad de trabajar entre ellos a través de instrucciones guiadas, que facilitan interacciones efectivas y comprometidas que contribuyen directamente a su desarrollo social.

Por ejemplo, la canción infantil " Ring Around the Rosie " involucra a los niños bailando en círculo mientras recitan una rima corta y pegadiza:

"Ring-a-ring-a-rosies

Un bolsillo lleno de ramilletes

Cenizas, cenizas

¡Todos caemos!

Simplemente, participar en estas interacciones en las conexiones entre el movimiento y las rimas puede permitir que los niños se relacionen con otros, promoviendo las habilidades sociales. Además, en general, las rimas infantiles tienden a implicar interacciones repetidas entre personajes de todas las edades, géneros, formas y tamaños. De esta manera, un niño desarrolla gradualmente la aceptación y el respeto por todas las personas, independientemente de sus antecedentes o diferencias culturales.

Asimismo, las canciones infantiles tradicionales tienen un impacto beneficioso similar en el desarrollo emocional. En primer lugar, las canciones infantiles sirven como una práctica eficaz que proporciona nutrición y comodidad e induce un efecto calmante en los niños, especialmente justo antes de dormir.

Simplemente, escuchar canciones de cuna antes de dormirse les recuerda a los niños que se encuentran en un entorno familiar, lo que facilita la sensación de seguridad y tranquilidad. Teniendo esto en cuenta, esto proporciona una posible explicación de por qué los cuidadores que no son los padres a menudo confían en las canciones de cuna para aliviar la incomodidad y la incertidumbre del niño cuando sus padres están ausentes. Como resultado, las canciones infantiles sirven como una herramienta eficaz para el desarrollo emocional al generar confianza en situaciones incómodas.

Además, algunas canciones infantiles tradicionales pueden implicar algún tipo de conflicto, que los personajes de la canción infantil deben encontrar una solución. A veces, esto puede implicar reconciliar ciertas emociones no deseadas de celos, ira o tristeza que surgen de una multitud de causas. En consecuencia, esto permite una comprensión enseñable de la adversidad y ayuda a desarrollar fuertes habilidades de manejo emocional en los niños.

Un ejemplo principal de esto se encuentra en el muy popular " Itsy Bitsy Spider " a través del estribillo:

“La pequeña araña trepó por el pico de agua.

Cayó la lluvia y se llevó a la araña.

Salió el sol y secó toda la lluvia,

y la pequeña araña subió por el pico de nuevo ".

En este caso, la araña es arrastrada desde la parte superior del pico de agua por razones fuera de su control; sin embargo, la araña aguanta la lluvia y una vez más llega a la parte superior del pico. Aunque simples en concepto, estas canciones infantiles tradicionales inculcan el valor de la perseverancia a pesar de los obstáculos inevitables y esencialmente mejoran el desarrollo social y emocional de los niños.

Observaciones transculturales

Casi todas las culturas del mundo tienen sus propias formas de rimas infantiles. Aunque el tema de cada rima varía según las culturas, todas estas rimas infantiles tradicionales distintas están diseñadas para transmitir tipos similares de mensajes y tienden a adoptar la misma forma con respecto a la métrica, el ritmo y la rima. Si bien existen algunas diferencias estilísticas para ciertas culturas en comparación con otras, estas tienden a ser menores.

Para elaborar, el enfoque antropológico proporciona una idea de una de las principales similitudes que se pueden ver en las canciones infantiles de todas las culturas, que es el metro utilizado. El objetivo de la mayoría de las canciones infantiles es que se les cuente o se cante a los niños pequeños como una forma de entretenimiento o como un medio para aprender ciertas lecciones. Para lograr este objetivo, las canciones infantiles tradicionales deben adoptar una forma simple que los niños puedan aprender y repetir fácilmente. Como resultado, las rimas infantiles generalmente toman la forma de un patrón repetitivo y predecible de sílabas acentuadas y átonas conocido como "métrica isocrónica". Esta métrica no tiene que tomar la forma de repetir sílabas acentuadas y átonas una a la vez, pero a menudo dejará hasta cuatro sílabas átonas entre cada sílaba acentuada. La simplicidad de la métrica isocrónica permite esta ligera variabilidad en el patrón de sílabas acentuadas, de modo que cada poema no tiene que tomar exactamente la misma forma y aún puede leerse fácilmente de una manera muy similar en varias culturas. Un ejemplo de este patrón de sílabas acentuadas y átonas se puede ver claramente en el estilo de los poemas en varios idiomas, incluidos inglés, chino, bengkulu y yoruba en Nigeria.

Además, otro aspecto importante de las rimas infantiles que tiende a ser bastante estándar en todas las culturas es el número de versos que aparecen en un poema. Por lo general, estos poemas contienen cuatro líneas con cuatro tiempos en cada línea. Estos latidos, como se mencionó anteriormente, ocurren en un patrón isocrónico. El enfoque antropológico de las canciones infantiles tradicionales ha revelado que en la poesía inglesa es muy poco común encontrar una canción infantil que se desvíe de este patrón. Pero, en otras culturas, estas convenciones pueden ser diferentes. Por ejemplo, en las rimas infantiles chinas, parece haber menos rigidez en el requisito de que los poemas solo tengan cuatro tiempos por línea. Hay varios ejemplos de rimas infantiles que contienen una primera línea más larga, con seis tiempos, seguida de tres líneas más convencionales que contienen cuatro tiempos cada una. Además, en las rimas infantiles chinas, se ha visto que ciertos poemas tienen hasta 6 líneas de cuatro tiempos en lugar de las más tradicionales de cuatro líneas.

Por último, una convención adicional que parece ser bastante universal en las canciones de cuna para niños es el patrón de los silencios antes o después de los versos. En la poesía inglesa, un descanso se encuentra más comúnmente después de la segunda y cuarta líneas de un poema, o después de cada línea en un poema, mientras que a veces habrá descansos después de las líneas uno, dos y cuatro. Cualquier desviación de estos tres esquemas tenderá a crear incomodidad en la lectura. Se encuentran patrones similares en otras culturas. Por ejemplo, las rimas en Bengkulu a menudo requieren pausas al comienzo de cada verso, que es muy similar al patrón que se encuentra en inglés con una ligera variación, mientras que las pausas en chino tienden a ser como las del inglés, con pausas después de cada línea.

Otras similitudes transculturales en las rimas infantiles son aspectos como el esquema de rima, que tienden a encontrarse en un patrón abab, con ligeras variaciones, aunque la variación del esquema de rima es menos común ya que agrega complejidad a la lectura y comprensión de estas rimas que son inherentemente diseñado para ser mucho más simple. En general, las canciones infantiles son la base de la cultura y brindan una gran comprensión del conocimiento y los patrones de comportamiento comunes y socialmente aprendidos en todo el mundo.

Ver también

Notas

Referencias

  • Grider, Sylvia Ann. El estudio del folclore infantil. Folklore occidental 39.3 , Folklore infantil (1980): 159–69.
  • Mendoza, Vicente T. Lirica Infantil De Mexico . Letras Mexicanas. 2a ed. México: Fondo de Cultura Económica, 1980
  • Opie, Iona Archibald y Peter Opie. El saber y el lenguaje de los escolares . Trans. Peter Opie. Libros en rústica de Oxford. Nueva York: Oxford University Press, 1987.
  • Sutton-Smith, Brian. Psicología de la infancia: la barrera de la trivialidad. Folklore occidental 29.1 (1970): 1–8.
  • Burling, Robbins. "Las métricas del verso de los niños: un estudio interlingüístico". The Metrics of Children's Verse: A Cross ‐ Linguistic Study1, Universidad de Michigan, anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1525/aa.1966.68.6.02a00040.

Otras lecturas