Jeshvan - Cheshvan
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El Gran Diluvio , que según la Biblia arrasó con el mundo, comenzó en Marcheshvan. |
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Número de mes: | 8 | |||
Número de días: | 29 (a veces 30) | |||
Temporada : | Otoño (hemisferio norte) | |||
Equivalente gregoriano : | Octubre Noviembre |
Marcheshvan ( hebreo : מַרְחֶשְׁוָן , Standard Marḥešvan , tiberiano [he btsn] Error: {{Transl}}: falta el código de idioma / escritura ( ayuda ) , yemenita Meraḥšǝwan ; del acadio waraḫsamnu , literalmente, 'octavo mes'), a veces abreviado como Jeshván ( חֶשְׁוָן , Standard Ḥešvan Tiberian Ḥešwān ), es el segundo mes del año civil (que comienza el 1 de Tishrei ), y el octavo mes del año eclesiástico (que comienza el 1 de Nisan ) en el calendario hebreo .
En un año regular ( kesidran ), Marcheshvan tiene 29 días, pero debido a las reglas de aplazamiento de Rosh Hashaná , en algunos años, se agrega un día adicional a Marcheshvan para hacer del año un año "completo" ( maleh ). Marcheshvan es un mes que ocurre en octubre-noviembre en el calendario gregoriano .
La Biblia hebrea , antes del exilio en Babilonia , se refiere al mes como Bul ( 1 Reyes 6:38 ). En Sidón, la referencia a Bul también se hace en el Sarcófago de Eshmunazar II que data de principios del siglo V antes de Cristo.
Etimología
En comparación con su acadia étimo waraḫsamnu , el nombre Marḥešvan muestra la misma lenición de ungeminated מ / m / a ו / v / se encuentran en otros nombres de los meses ( Tamuz tradicionalmente contiene MEM con daguesh ). Exclusivamente para este nombre, la ו inicial también ha cambiado a מ , dando el efecto general de una metátesis . En la forma moderna, con la conexión a las raíces wr-ḥ ('luna', 'mes') y š-mn ('ocho') ya no aparente, las dos primeras letras מַר ( mar ) han sido reinterpretadas como la palabra hebrea para 'amargo', aludiendo al hecho de que el mes no tiene días festivos ni ayunos.
Eventos en Marcheshvan
- 7 Marcheshvan
- La oración V'tein tal u-matar ('entregar rocío y lluvia') se agrega a las oraciones de Shemoneh Esrei en Israel . Si no ha llovido antes del día 17 del mes, se añaden oraciones especiales para que llueva.
- Bahab
- Según la mayoría de los minhagim , en el primer sábado de Jeshván, se recita una oración en nombre de todos los que van a ayunar en Bahab. Bahab, o en hebreo בהב , significa 2, 5, 2, es decir, lunes (segundo día de la semana), jueves (quinto día) y otro lunes. El lunes, jueves y segundo lunes después del sábado, el minhag es ayunar y / o recitar oraciones penitenciales llamadas Selichot . Según Minhag Ashkenaz, el segundo lunes de Bahab es el lunes antes de Rosh Jodesh Kislev , el jueves es el jueves anterior, el primer lunes es el lunes anterior y el sábado en el que se recita la oración es el sábado anterior. Bahab también se observa al comienzo de Iyar .
- Sigd
- La comunidad judía etíope celebra Sigd el día 29 de Marcheshvan, 50 días desde Yom Kippur , de forma análoga a contar 50 días desde Pesaj hasta Shavuot . Sigd ha sido reconocido como fiesta nacional en la Knesset israelí en julio de 2008.
Marcheshvan en la historia y la tradición judía
- 11 de Marcheshvan ( alrededor de 2105 a. C.) - Matusalén muere a los 969 años
- 11 de Marcheshvan ( circa 1553 a. C.) - Muerte de Raquel al dar a luz a Benjamín
- 12 Marcheshvan (1995) - Asesinato de Yitzhak Rabin ; ahora un día conmemorativo nacional
- 15 Marcheshván : la fiesta alternativa de Sucot del rey Jeroboam para la gente del reino del norte ( 1 Reyes 12: 32–33 )
- 15 de Marcheshvan (165 a. C.) - Muerte de Matityahu (Mattathias), quien inició la revuelta macabea en la ciudad de Modiin.
- 16 de Marcheshvan (1938) - Kristallnacht / Pogromnacht: 1.400 sinagogas y numerosas copias del Tanakh se prendieron fuego a propósito y sistemáticamente y se les permitió quemar en la Alemania nazi
- 17 Marcheshvan ( circa 960 a. C.) - Primer templo completado por el rey Salomón (sin embargo, no fue inaugurado hasta el siguiente Tishrei )
- 20 de Marcheshvan (1860) - Nacimiento del rabino Sholom Dovber Schneersohn , el quinto Rebe de Jabad .
- 23 de Marcheshvan (137 a. C.) - Fiesta asmonea que conmemora la eliminación del templo sagrado de las piedras del altar que fueron profanadas por los griegos.