Chautauqua - Chautauqua

Este artículo trata sobre el movimiento de educación de adultos. Para otros usos, vea Chautauqua (desambiguación) .
Portada de un folleto promocional de 1917

Chautauqua ( / ʃ ə t ɔː k w ə / shə- TAW -kwə ) era la educación de adultos y el movimiento social en los Estados Unidos, muy populares a finales de los siglos 19 y 20. Las asambleas de Chautauqua se expandieron y se extendieron por las zonas rurales de América hasta mediados de la década de 1920. El Chautauqua trajo entretenimiento y cultura para toda la comunidad, con locutores, maestros, músicos, showmen, predicadores y especialistas del día. El expresidente estadounidense Theodore Roosevelt fue citado diciendo que Chautauqua es "la cosa más estadounidense en Estados Unidos".

Historia

Sello postal conmemorativo del centenario del primer Chautauqua.

Los primeros chautauquas

En 1873, los metodistas formaron el primer Chautauqua, LakeSide Chautauqua en el lago Erie de Ohio. El año siguiente, 1874, la Asamblea Chautauqua de Nueva York fue organizada por el ministro metodista John Heyl Vincent y el empresario Lewis Miller en un campamento a orillas del lago Chautauqua en el estado de Nueva York . Dos años antes, Vincent, editor del Sunday School Journal , había comenzado a capacitar a los maestros de la escuela dominical en un formato de escuela de verano al aire libre . Las reuniones crecieron en popularidad. La organización fundada por Vincent y Miller más tarde se conoció como la Institución Chautauqua . Muchos otros Chautauquas independientes se desarrollaron de manera similar.

El formato de campamento de verano educativo resultó ser una opción popular para las familias y fue copiado ampliamente por varios Chautauquas. En una década, las asambleas de Chautauqua (o simplemente Chautauquas ), llamadas así por la ubicación en Nueva York, surgieron en varios lugares de América del Norte. El movimiento Chautauqua puede considerarse un sucesor del movimiento Lyceum a principios del siglo XIX. A medida que las asambleas de Chautauqua comenzaron a competir por los mejores intérpretes y conferenciantes, las oficinas del liceo ayudaron con las reservas. Hoy en día, LakeSide Chautauqua y la Institución Chautauqua, las dos Chautauquas más grandes, todavía atraen a miles cada temporada de verano. Ambos tienen escenarios encantadores e iluminan a los visitantes con oradores / predicadores / conferencias de primer nivel, músicos consumados, destacados conciertos de música clásica y pop, además de numerosas actividades al aire libre.

Chautauquas independientes

Los Chautauquas independientes (o "Chautauquas hija") operaban en instalaciones permanentes, usualmente diseñadas después del Instituto Chautauqua en Nueva York, o en lugares alquilados como en un parque de diversiones . Tal Chautauqua generalmente se construyó en una atractiva ubicación semirrural a poca distancia de una ciudad establecida con buen servicio ferroviario . En el apogeo del movimiento Chautauqua en la década de 1920, existían varios cientos de ellos, pero desde entonces su número ha disminuido.

Circuito Chautauquas

Anuncio de la carpa Chautauqua de 1906 en Clay Center, Kansas.

"Circuit Chautauquas" (o coloquialmente, "Tent Chautauquas") fue una manifestación itinerante del movimiento Chautauqua, fundado por Keith Vawter (un gerente de la Oficina del Liceo Redpath) y Roy Ellison en 1904. Aunque Vawter y Ellison no tuvieron éxito en sus intentos iniciales de comercializar Chautauqua, en 1907 habían encontrado un gran éxito en su adaptación del concepto. El programa se presentaría en tiendas de campaña instaladas "en un campo bien drenado cerca de la ciudad". Después de varios días, el Chautauqua plegaría sus carpas y seguiría su camino. El método de organizar una serie de viajes Chautauquas se atribuye a Vawter. Entre los primeros comediantes de Redpath estaba Boob Brasfield .

Las reacciones a la tienda Chautauquas fueron variadas. En We Called it Culture , Victoria y Robert Case escribieron sobre el nuevo itinerante Chautauqua:

El mérito —o la culpa— de haber ideado el mecanismo de Frankenstein, que debía exaltar y destruir Chautauqua, el circuito de tiendas, debe atribuirse a dos jóvenes de temperamento, imaginación y propósito comunes similares. Ese propósito, sin rodeos, era 'hacer un millón'.

Frank Gunsaulus atacó a Vawter:

"Estás arruinando un movimiento espléndido", le rugió Gunsaulus a Keith Vawter, a quien conoció en un cruce de ferrocarril. "Estás rebajando a Chautauqua, descomponiéndolo, reemplazándolo con algo que [ sic ] no tendrá ni dignidad ni permanencia".

En el esquema de Vawter, cada artista o grupo apareció en un día particular del programa. El talento del "primer día" pasaría a otros Chautauquas, seguidos por los artistas del "segundo día", y así sucesivamente, a lo largo de la temporada de giras. A mediados de la década de 1920, cuando el circuito Chautauquas estaba en su apogeo, aparecieron en más de 10,000 comunidades para audiencias de más de 45 millones; hacia 1940 habían seguido su curso.

Conferencias

Las conferencias fueron el pilar del Chautauqua. Antes de 1917, las conferencias dominaban los programas del circuito Chautauqua. El discurso de reforma y la charla inspiradora fueron los dos tipos principales de conferencias hasta 1913. Los temas posteriores incluyeron eventos actuales, viajes e historias, a menudo con un toque cómico.

El discurso más famoso

El orador más prolífico (a menudo reservado en los mismos lugares con el candidato presidencial tres veces William Jennings Bryan ) fue Russell Conwell, quien pronunció su famoso discurso " Acres of Diamonds " 5.000 veces a audiencias en los circuitos de Chautauqua y Lyceum , que tenía este tema:

Hágase rico, joven, porque el dinero es poder y el poder debería estar en manos de buenas personas. Yo digo que no tienes derecho a ser pobre.

Otros ponentes

Maud Ballington Booth , la "Madrecita de las prisiones", fue otra artista popular en el circuito. Las descripciones de Booth de la vida en prisión conmoverían a su audiencia hasta las lágrimas y la animarían a reformarse. Jane Addams habló sobre problemas sociales y su trabajo en Hull House . Helen Potter es otra mujer notable en los Chautauquas. Potter realizó una variedad de roles, incluidos hombres y mujeres. Como señala Gentile: "La elección de los sujetos de Potter es notable por su variedad y por el hecho de que era creíble en sus personificaciones de hombres y mujeres. En retrospectiva, las personificaciones de Potter son de especial interés como ejemplos del tipo de reciclaje o refertilización de la inspiración que se produce a lo largo de la historia del espectáculo unipersonal ". En una nota más ligera, las historias y la filosofía casera del autor Opie Read lo hicieron querer por el público. Otros oradores y disertantes conocidos en eventos de Chautauqua de diversas formas incluyeron al miembro de la Cámara de Representantes de Estados Unidos Champ Clark de Missouri, el gobernador de Missouri Herbert S. Hadley y "Fighting Bob" La Follette (gobernador de Wisconsin en ese momento).

Expresión religiosa

La instrucción, la predicación y la adoración cristianas fueron una parte importante de la experiencia de Chautauqua. Aunque el movimiento Chautauqua fue fundado por metodistas , el no denominacionalismo fue un principio de Chautauqua desde el principio y participaron católicos prominentes como Catherine Doherty . En 1892, el teólogo de la Iglesia Luterana Theodore Emanuel Schmauk fue uno de los organizadores de la Pennsylvania Chautauqua.

La expresión religiosa temprana en Chautauqua fue generalmente de naturaleza general, comparable al movimiento posterior de Armamento Moral . Más tarde, en la primera mitad del siglo XX, el fundamentalismo fue el contenido de un número creciente de sermones y conferencias de Chautauqua. Sin embargo, la gran cantidad de Chautauquas, así como la ausencia de una autoridad central sobre ellos, hizo que los patrones religiosos variaran mucho entre los diferentes Chautauquas. Algunos tenían una orientación tan religiosa que eran esencialmente campamentos de iglesias , mientras que los Chautauquas más seculares se parecían a la escuela de verano y competían con el vodevil en teatros y espectáculos de carpas de circo con sus actos de animales y acróbatas trapecistas .

Un ejemplo, Lakeside Chautauqua , es de propiedad privada pero está afiliada a la Iglesia Metodista Unida . En contraste, el Colorado Chautauqua es completamente no denominacional y en su mayoría secular en su orientación.

Competición con vodevil

En la década de 1890, tanto Chautauqua como el vodevil estaban ganando popularidad y se establecían como formas importantes de entretenimiento. Si bien Chautauqua tenía sus raíces en la escuela dominical y valoraba mucho la moral y la educación, el vodevil surgió de los espectáculos de juglares , los actos de variedades y el humor crudo , por lo que los dos movimientos se encontraron en desacuerdo. Chautauqua se consideraba un entretenimiento familiar saludable y atraía a las clases medias y a las personas que se consideraban respetables o aspiraban a la respetabilidad. El vodevil, por otro lado, era considerado vulgar por muchos y atraía a los hombres de la clase trabajadora. Había una marcada distinción entre los dos y, en general, ni los artistas ni las audiencias compartían.

A principios del siglo XX, los gerentes de vodevil comenzaron a presionar por un mayor "refinamiento", así como a un relajamiento de la moral de la era victoriana por parte de Chautauqua. Con el tiempo, a medida que el vodevil se volvió más respetable, Chautauqua se volvió más permisivo en lo que consideraba actos aceptables. Los límites entre los dos comenzaron a difuminarse.

Música

La música era importante para Chautauqua, y la música de banda tenía una demanda particular. La banda bohemia del protegido de John Philip Sousa, Bohumir Kryl , se veía con frecuencia en el circuito. Uno de los temas presentados por Kryl fue el " Anvil Chorus " de Il Trovatore con cuatro timbales fornidos con delantales de cuero martillando en los yunques disparando chispas (mejoradas a través de efectos especiales ) a través del escenario oscurecido. Los espirituales también eran populares. El público blanco apreciaba ver a los afroamericanos realizando algo más que juglar . Otras características musicales de Chautauqua incluyeron grupos como Jubilee Singers , que cantaron una mezcla de temas espirituales y populares, y otros cantantes y grupos instrumentales como American Quartette , que tocaron música popular, baladas y canciones del "viejo país". Artistas del circuito de Chautauqua como Charles Ross Taggart , conocido como "El hombre de Vermont" y "El viejo violinista", tocaban el violín, cantaban, realizaban ventriloquia y comedia, y contaban historias fantásticas sobre la vida en las zonas rurales de Nueva Inglaterra .

La ópera se convirtió en parte de la experiencia de Chautauqua en 1926 cuando la American Opera Company , una consecuencia de la Eastman School of Music en Rochester, Nueva York , comenzó a recorrer el país. Bajo la dirección del tenor ruso Vladimir Rosing , la AOC presentó cinco óperas en una semana en el Anfiteatro Chautauqua. En 1929, se estableció una compañía permanente de la Ópera Chautauqua.

Contexto politico

Chautauquas puede verse en el contexto del fermento populista de finales del siglo XIX. Manifiestos como la " Plataforma del Partido Populista " expresaron su desdén por la corrupción política y defendieron la difícil situación de la gente común frente a los ricos y poderosos. Otros temas favoritos de la reforma política en las conferencias de Chautauqua incluyeron la templanza (incluso la prohibición ), el sufragio femenino y las leyes sobre trabajo infantil .

Sin embargo, el movimiento Chautauqua usualmente evitaba tomar posiciones políticas como tal, en lugar de invitar a los funcionarios públicos de los principales partidos políticos a dar conferencias, asegurando un programa equilibrado para los miembros de la asamblea. Por ejemplo, durante la temporada de 1936 en la Institución Chautauqua , en previsión de las elecciones nacionales celebradas ese año para presidente, los visitantes escucharon discursos de Franklin D. Roosevelt , su retador republicano Alf Landon y de dos candidatos de terceros .

Circuito típico de Chautauqua

Una ruta tomada por un grupo de artistas Chautauqua, el mayo Valentine Opera Company, que presenta Gilbert y Sullivan 's The Mikado durante su 1925 "temporada de verano", comenzó el 26 de marzo en Abbeville, Louisiana , y terminó 6 de septiembre en Sidney, Montana .

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos