Chatti - Chatti

Las posiciones aproximadas de algunos pueblos germánicos reportadas por autores grecorromanos en el siglo I.

Los Chatti (también Chatthi o Catti ) eran una antigua tribu germánica cuya tierra natal estaba cerca del Weser superior ( Visurgis ). Vivían en el centro y norte de Hesse y en el sur de Baja Sajonia , a lo largo del curso superior de ese río y en los valles y montañas de las regiones de Eder y Fulda , un distrito aproximadamente correspondiente a Hesse-Kassel , aunque probablemente algo más extenso. Se establecieron dentro de la región en el siglo I a.C. Según Tácito , los bátavos y cananefates de su tiempo, tribus que vivían dentro del Imperio Romano , eran descendientes de parte de los Chatti, quienes dejaron su tierra natal después de que una disputa interna los expulsó, para conquista nuevas tierras en la desembocadura del Rin .

Protohistoria

La enorme escala temporal de la Europa prehistórica dejó herramientas y armas de piedra que datan del Paleolítico y la Edad del Hierro, que fueron ordenadas cronológicamente y datadas en los siglos XIX y XX. Tribus como Chatti, Cimbri y Langobardi no se han distinguido bien hasta hace relativamente poco tiempo.

Fuentes

Si bien Julio César (100–44 a . C. ) estaba bien informado sobre las regiones y tribus de las orillas orientales del Rin, nunca mencionó a los Chatti por su nombre. Sin embargo, tomó nota de los suevos y sugirió que habían expulsado previamente a los celtas al sur de la región correspondiente al moderno norte de Hesse en los siglos anteriores a. C. ( cfr. El Hessengau medieval temprano ). Plinio el Viejo , en su Historia natural (escrita 77-79 d . C. ) agrupó a los chatti y suevos junto con los hermunduri y los cherusci , y llamó a este grupo los Hermiones , que es una nación de tribus germánicas que Tácito menciona como residentes en el interior de Alemania. Algunos comentaristas creen que los suevos de César fueron posiblemente los últimos Chatti, una rama del movimiento sueco de personas que se habían vuelto más claramente identificables. Si no, entonces los catos puede representar una exitosa resistencia a los suevos, en contraposición a la téncteros , usípetes y ubios que todos fueron obligados a abandonar tierras de origen en la misma región por las incursiones Suebic.

El primer escritor antiguo en mencionar los chats es Velleius Paterculus. Mencionó a los Chattas en el año 6 d. C. en su libro 2, 109 (5): “Sentius Saturninus recibió la orden de marchar con sus legiones a través del área de Chatten hasta Boiohaemum, ese es el nombre del área en la que vive Marbod y debería abrirá una brecha en los impenetrables bosques hercinianos. El segundo escritor antiguo que menciona a los Chatti es Estrabón , en algún momento después del 16 d.C. , que incluye a los Chatti en una lista de tribus germánicas conquistadas que eran más asentadas y agrícolas, pero también más pobres, que las tribus nómadas de Germania central y oriental, como los suevos. Eran pobres porque habían luchado contra los romanos y habían sido derrotados y saqueados. En su segundo libro de Epigramas , Martial atribuyó al emperador Domiciano (51-96 d.C. ) haber vencido a los Chatti:

  "Creta dedit magnum, maius dedit Africa nomen,
    Scipio quod uictor quodque Metellus habet;
  nobilius domito tribuit Germania Rheno,
    et puer hoc dignus nomine, Caesar, eras.
  Frater Idumaeos meruit cum patre triumphos,
    quae datur ex Chattis laure esta, tota tua tua.

  "Creta le dio un gran nombre, África uno más grande:
    Escipión el vencedor tiene uno, y Metelo tiene el otro.
  Alemania otorgó un nombre más noble cuando el Rin había sido sometido,
    e incluso de niño, César, eras digno de ese nombre. .
  Tu hermano se ganó los triunfos idumeos junto con tu padre,
    pero el laurel dado por los Chatti es totalmente tuyo ".

Marcial: Epigramas. Libro ll, núm. 2

Para el siglo I d.C. , Tácito proporciona información importante sobre la participación de los Chatti en las guerras germánicas y ciertos elementos de su cultura. El dijo que:

Los asentamientos [de los Chatti] comienzan en el bosque de Hercynian , donde el país no es tan abierto y pantanoso como en los otros cantones en los que se extiende Alemania. Se encuentran donde hay colinas, y con ellas son menos frecuentes, porque el bosque herciniano se mantiene cerca hasta que ha visto lo último de sus Chatti nativos. Estructura robusta, miembros muy unidos, semblantes feroces y un coraje peculiarmente vigoroso marcan a la tribu. Para los alemanes, tienen mucha inteligencia y sagacidad; ascienden a sus hombres elegidos al poder y obedecen a aquellos a quienes ascienden; mantienen sus filas, toman nota de sus oportunidades, controlan sus impulsos, reparten el día, se atrincheran de noche, consideran la fortuna como un recurso dudoso, el valor como un recurso infalible; y lo que es más inusual, y sólo dado a la disciplina sistemática, se apoyan más en el general que en el ejército. Toda su fuerza está en su infantería, que, además de sus armas, está cargada de herramientas y provisiones de hierro. Otras tribus que ves van a la batalla, los Chatti a una campaña. Rara vez se involucran en meras incursiones y encuentros casuales. De hecho, es la peculiaridad de una fuerza de caballería ganar rápidamente y con la misma rapidez producir una victoria. La ligereza y la timidez van juntas; la deliberación es más parecida a la valentía firme.

Tácito también señala que, al igual que otras tribus germánicas, los Chatti se interesaron por las tradiciones relacionadas con los cortes de pelo y las barbas.

Una práctica, rara entre las otras tribus alemanas, y simplemente característica de la destreza individual, se ha generalizado entre los Chatti, de dejar que el cabello y la barba crezcan tan pronto como hayan alcanzado la edad adulta, y no hasta que hayan matado a un enemigo dejando a un lado ese Aspecto peculiar que los dedica y compromete a la valentía. Sobre el enemigo malcriado y ensangrentado muestran una vez más la cara; luego, y no hasta entonces, proclamando que han cumplido con las obligaciones de su nacimiento y han demostrado ser dignos de su país y de sus padres. Los cobardes y los incrédulos permanecen sin esquilar. Los más valientes también usan un anillo de hierro (que de lo contrario es una marca de deshonra entre el pueblo) hasta que se liberan por la matanza de un enemigo. La mayoría de los Chatti se deleitan con estas modas. Incluso los hombres canosos se distinguen por ellos y, por lo tanto, son visibles tanto para los enemigos como para los compatriotas. Comenzar la batalla siempre es de ellos; forman la primera línea, un espectáculo inusual. Ni siquiera en paz asumen un aspecto más civilizado. No tienen hogar, tierra u ocupación; son apoyados por quienquiera que visitan, tan generoso de la propiedad ajena como independientemente de la suya propia, hasta que finalmente la debilidad de la edad los hace desiguales para un valor tan severo.

Entre el Rin y los catos, Tácito coloca los Tencteres y usípetes , que al parecer había sido trasladado desde la época de César en la vieja patria del ubios , que a su vez había asentado en Colonia . (César había descrito estas tres tribus como bajo la presión de Suebi hacia el este, y tratando de moverse a través del Rin.) Al sur, Tácito también dice que la tierra de los Chatti está más allá de las tierras cuestionables, las llamadas tierras del diezmo , o agri decumates , que los aventureros de los lados romanos del Rin y el Danubio habían estado tratando de asentarse. Es posible que al principio los Chatti se instalaran en el Rin, en el antiguo territorio de los Ubii. Cassius Dio describe que Druso estableció un fuerte en el territorio de Chatti en el Rin en el 11 a . C. , y que en el 10 a. C. se mudaron fuera de un área donde los romanos les habían permitido.

Al norte del Chatti, Tácito coloca la gran área del Chauci . Al este, los vecinos de Chatti y Chauci eran Cherusci , a quien Tácito describe como excesivamente pacífico en su tiempo. (César había descrito a los suevos, no a los chatti, como que vivían entre los Ubii en el Rin y un bosque llamado Bacenis, que los separaba de los Cherusci. Por eso a veces se piensa que los suevos de César son Chatti).

Los Chatti resistieron con éxito la incorporación al Imperio Romano , uniéndose a la coalición de tribus del líder de la guerra de Cheruscan , Arminio , que aniquiló las legiones de Varus en el 9 d.C. en la Batalla del Bosque de Teutoburgo . Germanicus más tarde, en 15, asaltó sus tierras en venganza, pero Roma finalmente respondió a la beligerante defensa de su independencia por parte de los Chatti construyendo las fortificaciones fronterizas de limes a lo largo del límite sur de sus tierras en el centro de Hesse durante los primeros años del primer siglo. Una gran incursión de los Chatti en Germania Superior fue derrotada decisivamente por las legiones en el 50 d. C. En el 58 d.C., los Chatti fueron derrotados por los Hermunduri en una disputa fronteriza sobre un río de importancia religiosa.

Las fuentes romanas identifican el legendario Mattium , más allá del Eder, como la capital de Chatti. Destruido por Germanicus, su ubicación no se conoce hoy, pero generalmente se supone que está en el vecindario más amplio de Fritzlar al norte del río Eder .

Los Chatti se oponían al emperador Domiciano en el 84 d.C. y eran aliados de Lucius Antonius Saturninus en su revuelta del 89 d.C.

Aparecen de nuevo durante la preparación de las guerras marcomanas , primero atacando hacia el sur hacia Germania superior y Raitia en lo que ahora es el sur de Alemania, en 162, y luego, mientras se libraban las batallas más grandes, fueron rechazados junto con los Hermunduri del Rin por Didio Juliano en 175.

Sin embargo, después de principios del siglo III d.C. , los Chatti prácticamente desaparecen de las fuentes y solo se los menciona como un elemento de actualidad o cuando se escribe sobre eventos del siglo primero. Cassius Dio es probablemente no solo el primer autor en mencionar a los alamanes, sino también el último en registrar una aparición histórica de los Chatti. Al escribir sobre la guerra germánica de Caracalla en el 213 d . C. , hace que el emperador luche " Κέννους, Kελτικòν ἔθνος " ("los Kenni, un pueblo celta"). Sin embargo, esto está tomado de un extracto de Dio en los escritos de Joannes Xiphilinus , mientras que Fragmenta Valesiana se refiere a las mismas personas como "Chattoi". El uso de "Kελτικός" para los pueblos germánicos era una tradición arcaica entre los escritores griegos.

Después de Cassius Dio, el nombre "Chattus" aparece entre otros en un panegírico de Sidonius Apollinaris a finales del siglo V, ahora como sinónimo poético de "Germanus". La última fuente antigua que mencionó a los Chatti, aunque sólo fuera en una cita de Sulpicius Alexander que describe eventos de finales del siglo IV, fue Gregorio de Tours .

Al parecer, los Chatti estaban asociados con el legendario "Primer Rey de los Francos". Se cuenta la historia de la elección del primer rey franco. El muy posterior Liber Historiæ Francorum dice que después de la muerte de Sunno , su hermano Marcomer , líder de los Ampsivarii y Chatti, propuso a los francos que tuvieran un solo rey, contrariamente a su tradición. El Liber agrega que Pharamond , nombrado como el hijo de Marcomer, fue elegido como este primer rey (comenzando así la tradición de los reyes francos de pelo largo), y luego afirma que cuando murió, su hijo Clodio [428 d. C.] fue resucitado como el próximo rey. El trabajo no dice más de él.

Los Chatti pueden, en cualquier caso, haberse convertido en una rama de los francos vecinos mucho más grandes y su región se incorporó al reino de Clovis I , probablemente con los ripuarios , a principios del siglo VI.

El nombre Chatti aparentemente se conserva en el nombre medieval y moderno de Hesse en Alemania, que es un nombre que ya aparece temprano. En 723, por ejemplo, el misionero anglosajón Winfrid, posteriormente llamado San Bonifacio , Apóstol de los alemanes, haciendo proselitismo entre los hessianos (Hessorum), derribó su árbol sagrado, Thor's Oak , cerca de Fritzlar , como parte de sus esfuerzos por convertirlos. y otras tribus germánicas al cristianismo.

Chasuarii y Chattuarii

Dos tribus del norte de Alemania tienen nombres que a veces se comparan con los Chatti. Los Chattuarii , cuyo nombre parece significar que son habitantes de las tierras Chatti, o de la gente Chatti, vivían cerca del Rin, probablemente entre IJssel y Lippe . Llegaron a ser vistos como francos y aparentemente se trasladaron por el Rin como un pueblo franco, para establecerse en la esquina de tierra entre los ríos Rin y Mosa.

El nombre de los Chattuarii es a su vez, a veces comparado con otro pueblo llamado Chasuarii mencionado por varios autores clásicos. Los Chasuarii eran una tribu germánica mencionada por Tácito en la Germania . Según él, habitaban al norte de la Chamavi y angrivarii , que vivía a su vez, al norte de la brúcteros, entre Ems y Weser, sin embargo, el nombre de la Chasuarii más a menudo se interpreta como "habitantes de la Hase [río ] ", un afluente del Ems . El geógrafo del siglo II, Claudio Ptolomeo, menciona que los Kasouarioi vivían al este de las montañas de Abnoba, en las cercanías de Hesse , pero se cree que este relato del norte de Europa contiene confusiones derivadas del uso de diferentes fuentes.

Lugares nombrados después de los Chatti

En la cultura popular

Ver también

Notas

enlaces externos