Carga de la Diosa - Charge of the Goddess

La carga de la diosa (o la carga de la diosa de la estrella ) es un texto inspirador que se usa a menudo en la religión neopagana de Wicca . La Carga de la Diosa se recita durante la mayoría de los rituales en los que se espera que el sacerdote / sacerdotisa Wicca represente y / o encarne a la Diosa dentro del círculo sagrado, y a menudo lo pronuncia el Sumo Sacerdote / Sacerdotisa después del ritual de Abatimiento. la luna .

La Carga es la promesa de la Diosa (encarnada por la suma sacerdotisa) a todas las brujas que les enseñará y guiará. Ha sido llamado "quizás el documento teológico individual más importante del movimiento neopagano". Se usa no solo en Wicca , sino como parte de los documentos fundamentales de la tradición de la recuperación de la brujería cofundada por Starhawk .

Existen varias versiones de la Carga, aunque todas tienen la misma premisa básica, la de un conjunto de instrucciones dadas por la Gran Diosa a sus adoradores. La primera versión es la compilada por Gerald Gardner . Esta versión, titulada "Leviter Veslis" o "Levantar el velo", incluye material parafraseado de obras de Aleister Crowley , principalmente de Liber AL ( El libro de la ley , en particular del Capítulo 1, hablado por Nuit, la diosa de las estrellas), y del Liber LXV (El libro del corazón ceñido con una serpiente) y del ensayo de Crowley "La ley de la libertad", vinculando así la Wicca moderna con la cosmología y las revelaciones de Thelema . Se ha demostrado que la colección de libros de Gerald Gardner incluía una copia de The Blue Equinox (1919) de Crowley, que incluye todas las citas de Crowley transferidas por Gardner a Charge of the Goddess.

También hay dos versiones escritas por Doreen Valiente a mediados de la década de 1950, después de su iniciación en la Wicca en 1953. La primera fue una paráfrasis poética que eliminó casi todo el material derivado de Leland y Crowley. El segundo era una versión en prosa que está contenida dentro de la tradicional gardneriana libro de las sombras y se asemeja más de cerca de Gardner "Leviter Veslis" versión de 1949.

Desde entonces, se han creado varias versiones diferentes de una Carga Wicca del Dios para reflejar y acompañar la Carga de la Diosa.

Temas

La diosa Isis , sosteniendo un sistro y un oinochoe .

El párrafo inicial nombra una colección de diosas, algunas derivadas de la mitología griega o romana , otras de leyendas celtas o artúricas , afirmando la creencia de que estas diversas figuras representan una sola Gran Madre :

Escuche las palabras de la Gran Madre, que en la antigüedad también se llamaba Artemisa ; Astarte ; Diana ; Melusina ; Afrodita ; Cerridwen ; Dana ; Arianrhod ; Isis ; la novia ; y por muchos otros nombres.

-  Doreen Valiente, encargada de la diosa

Este tema se hace eco de la antigua creencia romana de que la Diosa Isis era conocida por diez mil nombres y también que la Diosa todavía adorada hoy por los wiccanos y otros neopaganos se conoce bajo muchas formas, pero de hecho es una divinidad universal.

El segundo párrafo se deriva y parafrasea en gran parte de las palabras que Aradia , la hija mesiánica de Diana , habla a sus seguidores en el libro de Charles Godfrey Leland de 1899 Aradia, or the Gospel of the Witches (Londres: David Nutt; varias reimpresiones). El tercer párrafo está escrito en gran parte por Doreen Valiente, con un contenido significativo de frases vagamente de El libro de la ley y El libro del corazón ceñido con la serpiente de Aleister Crowley.

El cargo afirma que todos los actos de amor y placer son sagrados para la Diosa, por ejemplo:

Que mi adoración esté dentro del corazón que se regocija, porque he aquí: todos los actos de amor y placer son mis rituales. Y por lo tanto, deja que haya belleza y fuerza, poder y compasión, honor y humildad, alegría y reverencia dentro de ti.

-  Doreen Valiente, encargada de la diosa

Historia

Precedentes antiguos

En el libro once, el capítulo 47 de Apuleyo 's The Golden Culo , Isis ofrece lo Ceisiwr Serith llama 'esencialmente un cargo de una diosa'. Esto es bastante diferente de la versión moderna conocida en Wicca, aunque tienen la misma premisa, la de las reglas dadas por una gran Diosa Madre a sus fieles.

La carga de la diosa también se conoce con el título de Leviter Veslis . Esto ha sido identificado por el historiador Ronald Hutton , citado en un artículo de Roger Dearnsley "La influencia de Aleister Crowley en Ye Bok de Ye Art Magical , como una pieza de latín eclesiástico medieval que solía significar" levantar el velo ". Sin embargo, Hutton's La interpretación no refleja la gramática latina tal como está actualmente. Puede representar el intento de Gardner de escribir Levetur Velis , que tiene el significado literal de "Que se levante el velo". Esta expresión, por coincidencia o diseño, se haría eco gramaticalmente del famoso fiat lux ( Génesis 1: 3 ) de la Vulgata Latina.

Orígenes

La primera versión Wicca conocida se encuentra en un documento que data de finales de la década de 1940, el cuaderno ritual de Gerald Gardner titulado Ye Bok of Ye Art Magical . La fuente identificable más antigua contenida en esta versión es la línea final, que se remonta al Centrum Naturae Concentratum de Alipili (o Ali Puli) del siglo XVII . Esta versión también se basa ampliamente en Aradia de Charles Godfrey Leland , o el Evangelio de las brujas (1899) y otras fuentes modernas, particularmente de las obras de Aleister Crowley.

Se cree que fue compilado por Gerald Gardner o posiblemente otro miembro del aquelarre de New Forest . Gardner pretendía que su versión fuera una declaración teológica que justificara la secuencia gardneriana de iniciaciones. Al igual que el cargo que se encuentra en la masonería , donde el cargo es un conjunto de instrucciones leídas a un candidato de pie en un templo, el cargo de la diosa estaba destinado a ser leído inmediatamente antes de una iniciación.

Valiente sintió que la influencia de Crowley en la Carga era demasiado obvia, y no quería que "el Arte" (un término común para Wicca) se asociara con Crowley. Gardner la invitó a reescribir el Cargo. Ella procedió a hacerlo, siendo su primera versión en verso.

La versión en verso inicial de Doreen Valiente constaba de ocho versos, el segundo de los cuales era:

Inclínate ante Mi espíritu brillante
Afrodita, Arianrhod
Amante del Dios cornudo
Reina de la brujería y la noche

Valiente no estaba contenta con esta versión, diciendo que "la gente parecía tener alguna dificultad con esto, debido a los diversos nombres de diosas que encontraban difíciles de pronunciar", por lo que la reescribió como una versión en prosa, gran parte de la cual difiere de su versión inicial, y es más similar a la versión de Gardner. Desde entonces, esta versión en prosa ha sido modificada y reproducida ampliamente por otros autores.

Referencias

Otras lecturas

  • Aidan Kelly . Elaboración del arte de la magia, libro 1 . St Paul, Minnesota: Lllewellyn, 1991. edición revisada como Inventing Witchcraft . Publicaciones de Thoth, Loughborough, 2007.
  • Sorita d'Este y David Rankine. Wicca: comienzos mágicos . Avalonia, Londres, 2008. ISBN  978-1-905297-15-3 .

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