Cambiante - Changeling

Para otros usos, consulte Changeling (desambiguación) .

Der Wechselbalg por Henry Fuseli , 1781

Un polimorfo , también conocido históricamente como auf o patán , es una criatura de aspecto humano que se encuentra en el folclore y la religión popular de toda Europa . Se creía que un polimorfo era un hada que había sido dejada en lugar de un humano robado por las hadas.

Descripción

Un polimorfo es típicamente identificable a través de una serie de rasgos; En la leyenda irlandesa, un niño de hadas puede parecer enfermizo y no crecerá de tamaño como un niño normal, y puede tener características físicas notables, como barba o dientes largos. También pueden mostrar inteligencia mucho más allá de sus años aparentes, así como poseer una visión asombrosa. Una forma común en la que un cambiante podría identificarse es mostrando un comportamiento inusual cuando piensa que está solo, como saltar, bailar o tocar un instrumento, aunque este último ejemplo se encuentra solo en las leyendas irlandesas y escocesas.

"Un niño humano puede ser tomado debido a muchos factores: actuar como un sirviente , el amor de un niño humano o la malicia . La mayoría de las veces se pensaba que las hadas intercambiaban a los niños. En casos raros, los muy ancianos de las hadas se cambiaría en el lugar de un bebé humano, para que el viejo hada pudiera vivir cómodamente, siendo mimado por sus padres humanos. Se pensaba que los amuletos simples como un abrigo invertido o tijeras de hierro abiertas dejadas donde duerme el niño, se pensaba para protegerlos. apagado; otras medidas incluyeron una vigilancia constante sobre el niño ".

El folclorista DL Ashliman propone en su ensayo 'Changelings' que los cuentos de changeling ilustran un aspecto de la supervivencia familiar en la Europa preindustrial. La subsistencia de una familia campesina dependía con frecuencia del trabajo productivo de cada miembro, y era difícil mantener a una persona que era un drenaje permanente de los escasos recursos de la familia. "El hecho de que el apetito voraz de los cambiantes se mencione con tanta frecuencia indica que los padres de estos desafortunados niños vieron en su existencia continua una amenaza para el sustento de toda la familia. Los relatos de los cambiantes apoyan otra evidencia histórica al sugerir que el infanticidio era con frecuencia la solución seleccionado."

Las hadas también tomarían humanos adultos, especialmente las madres recién casadas y nuevas; en cambio, se llevaba a los adultos jóvenes para que se casaran con hadas, mientras que a las nuevas madres a menudo se les llevaba a amamantar a los bebés de hadas. A menudo, cuando se tomaba a un adulto en lugar de un niño, se dejaba un objeto como un tronco en lugar del humano robado, encantado para que se pareciera a la persona. Este objeto en lugar del humano parecería enfermarse y morir, ser enterrado por la familia humana, mientras que el humano vivo estaba entre las hadas. Bridget Cleary es uno de los casos más conocidos de una adulta que su familia considera un polimorfo; su marido la mató tratando de obligar a las hadas a devolver a su esposa "real".

Función

El diablo roba un bebé, dejando un cambiante oculto. Principios del siglo XV, detalle de "La leyenda de San Esteban" de Martino di Bartolomeo

En la Escandinavia medieval se creía que los trolls consideraban más respetable ser criados por humanos que por los de su propia especie y, en consecuencia, aprovecharían la oportunidad para dar a sus propios hijos una educación humana. Algunos creían que los trolls solo tomarían niños no bautizados, ya que una vez que un niño había sido bautizado y, por lo tanto, recibido en la fe católica , los trolls no tenían poder para secuestrarlo.

Se dice que la belleza en los niños humanos y las mujeres jóvenes, en particular los rasgos que evocan brillo o reflectividad, como el cabello rubio y los ojos azules o plateados, atraen a las hadas, ya que tal vez encuentran preciosos en estos rasgos percibidos.

En el folclore escocés, los niños podrían ser reemplazos de los niños de las hadas en el diezmo al infierno ; esto se conoce mejor por la balada de Tam Lin . De acuerdo con los mitos escoceses comunes, un niño que nace con un caul (parte de la membrana amniótica) en la cara es un polimorfo, y pronto morirá (es "de un hada").

Otro folclore dice que la leche materna es necesaria para que los niños de las hadas sobrevivan. En estos casos, el niño humano recién nacido sería cambiado por un bebé de hadas para ser amamantado por la madre humana, o la madre humana sería llevada de regreso al mundo de las hadas para amamantar a los bebés de hadas. También se cree que las parteras humanas fueron necesarias para traer bebés de hadas al mundo.

Algunas historias hablan de cambiantes que olvidan que no son humanos y proceden a vivir una vida humana. Los cambiantes que no olvidan, sin embargo, en algunas historias regresan a su familia de hadas, posiblemente dejando a la familia humana sin previo aviso. El niño humano que fue secuestrado a menudo puede quedarse con la familia de las hadas para siempre. Sintiéndose conectadas con el destino de un polimorfo, hay familias que simplemente dejan a su polimorfo suelto en el desierto.

Algunos folcloristas creen que las hadas eran recuerdos de habitantes de varias regiones de Europa que habían sido obligados a esconderse por invasores. Sostuvieron que los cambiantes realmente habían ocurrido; los escondidos cambiarían a sus propios hijos enfermos por los hijos sanos del invasor ocupante.

En el folclore

Cornualles

Se dice que las piedras Mên-an-Tol en Cornualles tienen un hada o un duende que puede hacer curas milagrosas. En un caso, se pasó un bebé polimorfo a través de la piedra para que la madre recuperara a su hijo real. Los duendes malvados habían cambiado a su hijo y las piedras pudieron revertir su hechizo.

Alemania

En Alemania, el polimorfo se conoce como Wechselbalg , Wechselkind , Kielkopf o Dickkopf (el último que hace alusión a los enormes cuellos y cabezas de los polimorfos).

En Alemania se conocen varios métodos para identificar a un changeling y devolver al niño real reemplazado:

  • confundir al polimorfo cocinando o preparándolo en cáscaras de huevo. Esto obligará al polimorfo a hablar, reivindicando su edad real, revelando su posición más allá de la sincronicidad.
  • tratando de calentar al polimorfo en el horno, tal vez una mentira por su capacidad de soportar el presente.
  • golpear o azotar al polimorfo

A veces, el polimorfo debe ser alimentado con leche de mujer antes de reemplazar a los niños.

En el folclore alemán, varios posibles padres son conocidos por los cambiantes. Esos son:

Irlanda

En Irlanda, mirar a un bebé con envidia - "pasar por alto al bebé" - era peligroso, ya que ponía en peligro al bebé, que entonces estaba en poder de las hadas. También era peligroso admirar o envidiar a una mujer o un hombre, a menos que la persona añadiera una bendición; las personas sanas y hermosas estaban en peligro particular. Las mujeres estaban especialmente en peligro en los estados liminales : ser una nueva novia o una nueva madre.

Poner a un polimorfo en el fuego haría que saltara por la chimenea y devolviera al niño humano, pero al menos un cuento relata a una madre con un polimorfo que descubre que una mujer hada llegó a su casa con el niño humano, diciendo que las otras hadas habían hizo el intercambio, y ella quería su propio bebé. La historia de sorprender a un polimorfo con el habla, elaborando cáscaras de huevo, también se cuenta en Irlanda, como en Gales. Varias leyendas describen otras formas de frustrar a un posible secuestrador de hadas. Una era gritar " Gairim agus coisricim thú " (te bendigo) o "Dios te bendiga", lo que provocaría que el hada abandonara al niño que estaba tratando de robar. Otra posible táctica era meterse en una discusión sobre quién se quedaría con el niño; gritar "Dámelo" engañaría al hada para que devolviera al niño a un humano.

Los cambiantes, en algunos casos, no se consideraban niños de hadas sustituidos, sino viejas hadas traídas al mundo humano para morir.

Las leyendas irlandesas sobre los cambiantes suelen seguir la misma fórmula: un sastre es el primero que nota a un cambiante, la inclusión de un hada tocando la gaita o algún otro instrumento, y el secuestro de un niño humano a través de una ventana.

El nombre de la niña irlandesa moderna, Siofra, significa un niño élfico o cambiante, derivado de Síobhra (í) que significa hada (/ hadas). El Aos sí , siabhra (comúnmente llamado "sheevra"), puede ser propenso a la maldad y la travesura. Sin embargo, la canción popular de Ulster 'The Gartan Mother's Lullaby' también usa "sheevra" simplemente para significar "espíritu" o "hada".

La isla de man

La Isla de Man tenía una amplia colección de mitos y supersticiones sobre las hadas, y hay numerosos cuentos populares que se han recopilado sobre supuestos cambiantes. Sophia Morrison , en su "Cuentos de hadas de Manx" (David Nutt, Londres, 1911) incluye el cuento de "El niño hada de Close ny Lheiy", un cuento de un niño supuestamente cambiado por las hadas por un niño hada ruidoso y rebelde. El poeta y topógrafo inglés George Waldron , que vivió en la Isla de Man a principios del siglo XVIII, cita una historia de un cambiante de renombre que le fue mostrado, posiblemente un niño con un trastorno genético heredado:

"Nada debajo del cielo podría tener un rostro más hermoso; pero aunque tenía entre cinco y seis años, y aparentemente sano, estaba tan lejos de poder caminar o estar de pie, que no podía ni siquiera mover una articulación; su Los miembros eran muy largos para su edad, pero más pequeños que los de un bebé de seis meses; su tez era perfectamente delicada y tenía el cabello más fino del mundo; nunca hablaba, ni lloraba, apenas comía nada, y muy pocas veces se le veía. sonreía, pero si alguien lo llamaba elfo de hadas, fruncía el ceño y fijaba los ojos con tanta seriedad en quienes lo decían, como si quisiera mirarlos a través. Su madre, o al menos su supuesta madre, siendo muy pobre, Salía con frecuencia a charlar y lo dejaba todo un día juntos. Los vecinos, por curiosidad, a menudo miran por la ventana para ver cómo se comportaba cuando estaba solo, que, siempre que lo hacían, seguro que lo encontraban riendo. y en el mayor deleite. Esto les hizo juzgar que no estaba sin compañía más agradable para h im de lo que podría ser el de cualquier mortal; y lo que hacía que esta conjetura pareciera más razonable fue que si lo dejaban tan sucio, la mujer a su regreso lo veía con el rostro limpio y el cabello peinado con la mayor precisión y delicadeza ".

Tierras bajas de Escocia y norte de Inglaterra

En la región fronteriza anglo-escocesa se creía que los elfos (o hadas ) vivían en "colinas de elfos" (o "colinas de hadas"). Junto con esta creencia en los seres sobrenaturales estaba la idea de que podían alejar a los niños, e incluso a los adultos, y llevarlos de regreso a su propio mundo (ver Elfhame ). A menudo, se pensaba, un bebé era arrebatado y reemplazado por una simulación del bebé, generalmente un elfo adulto, para ser amamantado por la madre. El bebé real sería tratado bien por los elfos y se convertiría en uno de ellos, mientras que el bebé cambiante estaría descontento y cansado. Se podrían usar muchas hierbas, ungüentos y semillas para descubrir a las hadas y evitar sus diseños. También se creía que, para obligar a un polimorfo a revelarse, debía ser sorprendido para hablar o hacer reír.

En un cuento, una madre sospechaba que se habían llevado a su bebé y lo habían reemplazado por un polimorfo, una visión que se demostró que era correcta un día cuando un vecino entró corriendo a la casa gritando "¡Ven aquí y verás un espectáculo! Hill a 'alowe "(es decir," Fairy Hill está en llamas "). A esto, el elfo se levantó y dijo: "¡ Ay de mí! ¿Qué vendrá de mi esposa y mis hijos ?" y salió de la chimenea.

En Byerholm, cerca de Newcastleton, en Liddesdale, en algún momento de principios del siglo XIX, un enano llamado Robert Elliot o Little Hobbie o 'The Castleton, como se le conocía, tenía fama de ser un polimorfo. Cuando otros chicos se burlaban de él, no dudaría en sacar su barranco (un cuchillo grande) y despacharlos, sin embargo, como tenía las piernas muy cortas, por lo general lo superaban y escapaban. Sin embargo, fue valiente y cuando se enteró de que su vecino, William Scott de Kirndean de seis pies y tres pulgadas (191 cm) de Kirndean, un bordeador robusto y fuerte, había difamado su nombre, lo invitó a su casa, lo llevó las escaleras y lo retó a duelo. Scott se retiró apresuradamente.

La balada infantil 40, The Queen of Elfland's Nourice , describe el secuestro de una nueva madre, basándose en el folclore de los cambiantes. Aunque es fragmentario, contiene el dolor de la madre y la promesa de la Reina del País de los Elfos de devolverla a su propio hijo si amamanta al hijo de la reina hasta que pueda caminar.

Polonia

El Mamuna o Boginki es un espíritu eslavo que intercambia bebés (convirtiéndolos en odmieńce ) en la cuna. Se decía que los cambiantes dejados por los Mamuna tenían una apariencia notablemente diferente; un abdomen anormalmente grande, una cabeza inusualmente pequeña o grande, una joroba, brazos y piernas delgados, un cuerpo velludo y garras largas. Los cambiantes Mamuna también obtendrían su primer juego de dientes prematuramente en comparación con un bebé humano.

Para proteger a un niño de ser secuestrado por Mamuna, la madre ataría una cinta roja alrededor de la muñeca del bebé, le pondría un sombrero rojo en la cabeza y lo mantendría alejado de la luz de la luna. Otros métodos preventivos incluyeron no lavar los pañales después de la puesta del sol y nunca apartar la cabeza del bebé mientras dormía. Aun así, incluso si los Mamuna se llevaban un niño, había una forma de obligarla a devolverlo. La madre llevaba al niño cambiante a un basurero , lo azotaba con un palo de abedul y le echaba agua de una cáscara de huevo sobre él, mientras gritaba "Toma el tuyo, devuélveme el mío". Por lo general, Mamuna sentiría lástima por su propio hijo y devolvería el bebé humano a su madre.

Escandinavia

En la creencia tradicional nórdica, generalmente se creía que eran los trolls o seres de los reinos subterráneos los que cambiaban a los niños. Dado que se dice que la mayoría de los seres sobrenaturales del folclore escandinavo le tienen miedo al hierro, los padres escandinavos a menudo colocaban una herramienta de hierro como un par de tijeras o un cuchillo encima de la cuna de un bebé no bautizado para evitar que fuera secuestrado. por los trolls. Se creía que si aún se tomaba un niño humano, a pesar de tales medidas, los padres podrían forzar el regreso del niño tratando al polimorfo con crueldad, utilizando métodos como azotarlo o incluso metiéndolo en un horno caliente. En al menos un caso, una mujer fue llevada a los tribunales por haber matado a su hijo en un horno. En Suecia, se creía que un fuego debe mantenerse encendido en la habitación que alberga al niño antes de bautizarlo y, además, que el agua utilizada para bañar al niño no debe tirarse, ya que ambas precauciones evitarán que el niño de ser tomado por trolls.

Pintura de John Bauer de dos trolls con un niño humano que han criado

En un cuento sueco, se aconseja a la madre humana que brutalice al polimorfo ( bortbyting ) para que los trolls devuelvan a su hijo, pero ella se niega, incapaz de maltratar a un niño inocente a pesar de conocer su naturaleza. Cuando su esposo le exige que abandone al polimorfo, ella se niega y él la abandona, tras lo cual se encuentra con su hijo en el bosque, vagando libremente. El hijo explica que, dado que su madre nunca había sido cruel con el polimorfo, la madre trol nunca había sido cruel con él, y cuando sacrificó lo que era más querido para ella, su esposo, se dieron cuenta de que no tenían poder sobre ella y la liberaron. él.

La historia es notablemente contada por la autora sueca de cuentos para niños Helena Nyblom como Bortbytingarna en el libro de 1913 Bland tomtar och troll . (que está representada por la imagen), una princesa es secuestrada por trolls y reemplazada con su propia descendencia en contra de los deseos de la madre troll. Los cambiantes crecen con sus nuevos padres, pero a ambos les resulta difícil adaptarse: la niña humana está disgustada por su futuro novio, un príncipe troll, mientras que la niña troll está aburrida de su vida y de su aburrido futuro novio humano. Molestos con las condiciones de sus vidas, ambos se extravían en el bosque, pasándose sin darse cuenta. La princesa llega al castillo y la reina la reconoce de inmediato, y la chica trol encuentra a una mujer troll que está maldiciendo en voz alta mientras trabaja. La niña trol estalla diciendo que la mujer trol es mucho más divertida que cualquier otra persona que haya visto, y su madre ve feliz que su verdadera hija ha regresado. Tanto la chica humana como la chica troll se casan felizmente el mismo día.

España

En Asturias (norte de España), existe una leyenda sobre la Xana , una especie de ninfa que solía vivir cerca de ríos, fuentes y lagos, ayudando a veces a los viajeros en sus viajes. Las Xanas fueron concebidas como pequeñas hadas con una belleza sobrenatural. Podían dar a luz bebés, "xaninos", que a veces se intercambiaban con bebés humanos; algunas leyendas afirman que esto fue para que fueran bautizados, mientras que otras afirman que es porque los Xana no pueden producir leche. La leyenda dice que para distinguir a un "xanino" de un bebé humano, se deben poner cerca de la chimenea unas ollas y cáscaras de huevo; un xanino diría: "¡Yo nací hace cien años, y desde entonces no he visto tantas cáscaras de huevo cerca del fuego!".

Gales

En Gales, el niño cambiante ( plentyn cael (sing.), Plant cael (pl.)) Inicialmente se parece al niño humano por el que ha sido sustituido, pero gradualmente se vuelve más feo en apariencia y comportamiento: mal aspecto, mal formado, de mal genio , dado a gritar y morder. Puede tener una inteligencia inferior a la habitual, pero también puede ser identificable debido a su sabiduría y astucia más que infantiles.

El medio común empleado para identificar a un polimorfo es cocinar una comida familiar en una cáscara de huevo . El niño exclamará: "He visto la bellota antes que el roble, pero nunca vi algo como esto", y desaparecerá, solo para ser reemplazado por el niño humano original. Alternativamente, o siguiendo esta identificación, se supone que es necesario maltratar al niño colocándolo en un horno caliente, sujetándolo en una pala sobre un fuego caliente o bañándolo en una solución de dedalera .

En el registro histórico

Según los informes, se rumoreaba que el rey Carlos I de Inglaterra (1600-1649) había sido un polimorfo debido a su "naturaleza irritable" cuando era niño y la afirmación de una niñera de que una figura apareció misteriosamente junto a su cama y arrojó una capa sobre la cuna del bebé dormido.

Los niños identificados como cambiantes por los supersticiosos a menudo eran abusados ​​o asesinados, a veces con la creencia de que los cambiantes podían verse obligados a admitir su verdadera naturaleza mediante palizas, exposición al fuego o al agua u otras pruebas.

Dos casos del siglo XIX reflejan la creencia en los cambiantes. En 1826, Anne Roche bañó a Michael Leahy , un niño de cuatro años que no podía hablar ni ponerse de pie, tres veces en el Flesk ; se ahogó por tercera vez. Ella juró que simplemente intentaba expulsar al hada de él, y el jurado la absolvió de asesinato. En 1895, Bridget Cleary fue asesinada por varias personas, incluidos su esposo y sus primos, después de un breve brote de enfermedad (probablemente neumonía ). El narrador local Jack Dunne acusó a Bridget de ser un hada cambiante. Es discutible si su esposo Michael realmente creía que ella era un hada; muchos creen que inventó una "defensa de hadas" después de asesinar a su esposa en un ataque de rabia. Los asesinos fueron condenados por homicidio involuntario en lugar de asesinato, ya que incluso después de la muerte afirmaron estar convencidos de que habían matado a un polimorfo, no a la propia Bridget Cleary.

Fuera de Europa

África

El pueblo igbo del este de Nigeria creía tradicionalmente que una mujer que perdía numerosos hijos, ya fueran muertos o en la infancia, estaba siendo atormentada por un ogbanje , un espíritu maligno que se reencarnaba una y otra vez. Uno de los métodos prescritos más comúnmente para deshacerse de un ogbanje era encontrar y destruir su iyi-uwa , un objeto enterrado que lo ataba al mundo mortal.

Muchos estudiosos ahora creen que las historias de ogbanje surgieron como un intento de explicar la pérdida de niños con anemia de células falciformes . Incluso hoy en día, la muerte infantil es común entre los niños que nacen con anemia drepanocítica grave, especialmente en áreas de África que carecen de recursos médicos adecuados.

La similitud entre el polimorfo europeo y el ogbanje igbo es tan marcada que los propios igbos a menudo traducen la palabra al inglés como "polimorfo". El abiku era un análogo aproximado del ogbanje entre los pueblos yoruba relacionados al oeste de Igboland.

En el mundo moderno

La palabra patán, que significa persona torpe o estúpida, se deriva de la histórica palabra inglesa auf . Esto, a su vez, se cree que se originó en el inglés medio alven y elven y, en última instancia, en la palabra nórdica antigua para elf, alfr .

Diferencias neurológicas

Los expertos médicos ahora creen que algunos cuentos de mutantes se desarrollaron en un intento de explicar a los niños deformes , con discapacidades del desarrollo o neurodivergentes . Entre las enfermedades o discapacidades con síntomas que coinciden con la descripción de los cambiantes en varias leyendas se encuentran la espina bífida , fibrosis quística , PKU , progeria , síndrome de Down , homocistinuria , síndrome de Williams , síndrome de Hurler , síndrome de Hunter , trastorno del espectro autista , síndrome de Prader-Willi , y parálisis cerebral . La mayor incidencia de defectos de nacimiento en los niños se correlaciona con la creencia de que era más probable que las hadas se llevaran a los bebés varones. El psicólogo Stuart Vyse escribe que los padres modernos tienen mayores expectativas sobre el parto y cuando "los niños no cumplen con estas expectativas, los padres a veces encuentran un demonio diferente al que culpar". Una condición conocida como autismo regresivo , donde los niños parecen desarrollarse normalmente en sus primeros años y luego comienzan a mostrar síntomas de autismo, también se puede comparar con las marcas de un niño cambiante.

En particular, se ha sugerido que es probable que los niños autistas sean etiquetados como cambiantes o niños elfos debido a su comportamiento extraño, a veces inexplicable. Por ejemplo, esta asociación podría explicar por qué a menudo se describe a las hadas con un impulso obsesivo de contar cosas como puñados de semillas derramadas. Esta preocupación por contar ha encontrado un lugar en la cultura autista . Algunos adultos autistas han llegado a identificarse con los cambiantes (u otros reemplazos, como los extraterrestres ) debido a sus experiencias de sentirse fuera de lugar en el mundo. (Compare el concepto pseudocientífico de la Nueva Era de los niños índigo ).

En naturaleza

Varias especies de aves, peces y artrópodos practican regularmente el parasitismo de cría o el intercambio de crías no recíproco. En lugar de criar a sus crías por su cuenta, pondrán sus huevos en el nido de otro, dejando la carga de criar a sus crías en los padres desprevenidos, que son de otra especie por completo. La mayoría de las veces, la especie invasora eclosiona antes que sus "hermanastros" y crece más rápido, acaparando eventualmente la mayor parte de los nutrientes que se le aportan y en realidad puede "desalojar" a las crías de la especie huésped empujándolas fuera de su propio nido.

Ver también

Referencias

enlaces externos