celtas - Celts


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Distribución diacrónica de los pueblos celtas:
  Core Hallstatt territorio, en el siglo VI aC
  La máxima expansión celta por 275 aC
  Lusitanian área de Iberia donde la presencia celta es incierto
  Las áreas donde las lenguas célticas permanecen ampliamente hablado hoy
El Wandsworth Escudo-jefe , en el estilo de plástico , que se encuentra en Londres

Los celtas ( / k ɛ l t s , s ɛ l t s / , ver pronunciación de Celt para diferentes usos) son un indoeuropea grupo etnolingüístico de Europa identificado por el uso de las lenguas célticas y similitudes culturales.

La historia de precelta Europa y la relación exacta entre los factores étnicos, lingüísticos y culturales en el mundo celta sigue siendo incierto y controvertido. La extensión geográfica exacta de los antiguos celtas se disputa; en particular, las formas en que los habitantes de la Edad de Hierro Gran Bretaña e Irlanda deben considerarse como celtas se han convertido en un tema de controversia. Según una teoría, la raíz común de las lenguas célticas, la lengua proto-celta , surgió a finales de la Edad del Bronce cultura de urnas de Europa Central, que floreció desde alrededor de 1200 aC. De acuerdo con una teoría propuesta en el siglo 19, las primeras personas que adoptan características culturales considerados como celta eran las personas de la edad de hierro cultura de Hallstatt en el centro de Europa (c. 800-450 aC), llamado así por la rica tumba se encuentra en Hallstatt , Austria. Así, esta zona es a veces llamada la "patria celta". Por o durante la tarde de Tène del periodo (c. 450 aC hasta la conquista romana), se suponía que esta cultura celta que han expandido en la difusión trans-culturales o la migración a las Islas Británicas ( insulares celtas ), Francia y los Países Bajos ( Galos ), Bohemia , Polonia y gran parte de Europa central, la Península Ibérica ( celtíberos , Celtici , lusitanos y Gallaeci ) y el norte de Italia ( cultura Golasecca y Cisalpina galos ) y, siguiendo el asentamiento celta de Europa del este a partir de 279 aC , como Extremo oriente como el centro de Anatolia ( Gálatas ) en la actual Turquía .

Los ejemplos más tempranos directos indiscutibles de una lengua celta son los Lepontic inscripciones comienzan en el siglo 6 aC . Lenguas célticas continentales se atestiguan casi exclusivamente a través de las inscripciones y topónimos. Lenguas celtas insulares se atestiguan que comienza alrededor del siglo 4 en inscripciones Ogham , a pesar de que claramente se hablaba mucho antes. Tradición literaria celta comienza con irlandeses viejos textos de todo el siglo 8 CE. Textos coherentes de la literatura irlandesa temprana , como el Táin Bó Cúailnge ( " Ganado Raid de Cooley "), sobreviven en el siglo 12 recensiones .

Por mediados 1er milenio , con la expansión del Imperio Romano y la migración de germanos tribus, la cultura celta y lenguas celtas insulares se había convertido restringido a Irlanda, el oeste y el norte de Gran Bretaña ( Gales , Escocia y Cornualles ), la Isla del hombre y de Bretaña . Entre los siglos 8º y 5º, las comunidades de habla celta en estas regiones del Atlántico surgieron como una entidad cultural razonablemente coherente. Tenían un patrimonio lingüístico, religioso y artístico común que los distingue de la cultura de las organizaciones políticas de los alrededores. En el siglo sexto, sin embargo, las lenguas célticas continentales ya no eran de uso generalizado.

Cultura celta insular se diversificó en la de los gaélicos ( irlandesa , escocesa y de la Isla de Man ) y los britanos ( Gales , Cornualles , y bretones ) de los períodos medieval y moderna. Un moderno identidad celta fue construido como parte del romanticismo renacimiento celta en Gran Bretaña, Irlanda y otros territorios europeos, como Portugal y Galicia española . Hoy en día, irlandés , gaélico escocés , galés y bretón aún se hablan en algunas partes de sus territorios históricos, y de Cornualles y la Isla de Man están experimentando un renacimiento.

Nombres y terminología

Celta estela de Galicia , siglo segundo: "APANA · AMBO (-) / LLI · F ( ilia ) · CELTICA  / SUPERTAM ( arica )  / ( castello ) MAIOBRI / AN ( Norum ) · XXV · H ( ic ) · S ( ita ) · E ( st ) / APANUS · FR ( ater ) · F ( aciendum ) · C ( uravit )"






El primer uso del nombre de celtas - como Κελτοί ( keltoi ) - para referirse a un grupo étnico estaba por Hecateo de Mileto , el geógrafo griego, en 517 aC, al escribir sobre un pueblo que vive cerca de Massilia (actual Marsella ). En el siglo V aC, Herodoto refiere a keltoi que viven alrededor de la cabeza del Danubio y también en el extremo oeste de Europa. La etimología del término keltoi no está claro. Posibles raíces incluyen indoeuropea * Kel 'ocultar' (presente también en irlandés antiguo ceilid ), IE * Kel 'calentar' o * kel 'para impulsar'. Varios autores han supuesto que sea de origen celta, mientras que otros lo ven como un nombre acuñado por los griegos. Lingüista Patrizia De Bernardo Stempel cae en el último grupo, y sugiere el significado "los altos".

En el siglo 1 aC , Julio César informó que las personas que se sabe que los romanos como Galos ( América : Galli ) llamaban a sí mismos celtas, lo que sugiere que incluso si el nombre keltoi fue otorgado por los griegos, que había sido adoptado en cierta medida como una nombre colectivo por las tribus de la Galia. El geógrafo Estrabón, escribiendo sobre la Galia hacia el final del primer siglo antes de Cristo, se refiere a la "carrera que ahora se llama tanto galo y Galactic", aunque también se utiliza el término Celtica como sinónimo de la Galia, que está separada de Iberia de los Pirineos. Sin embargo, los informes de los pueblos celtas en la Península Ibérica, y también utiliza los nombres étnicos celtíberos y Celtici para los pueblos allí, a diferencia de los lusitanos y Iberi. Plinio el Viejo citó el uso de Celtici en Lusitania como un apellido tribal, que hallazgos epigráficos han confirmado.

América Gallus (pl. Galli ) podría deberse a una etnia o celta nombre de la tribu en un principio, tal vez uno prestado al latín durante las expansiones celta en Italia a principios del siglo V antes de Cristo. Su raíz puede ser el proto-celta * galno , que significa "poder, fuerza", irlandés, por tanto, Antiguo gal "libertad, la ferocidad" y Welsh gallu "poder, el poder". Los nombres de las tribus de Gallaeci y la griega Γαλάται ( Galatai , latinizado Galatae ; ver la región de Galacia en Anatolia), muy probablemente tienen el mismo origen. El sufijo -atai podría ser una inflexión griega antigua. Los escritores clásicos no se aplican los términos Κελτοί ( keltoi ) o celtas a los habitantes de Gran Bretaña o Irlanda, que ha llevado a algunos estudiosos prefieren no utilizar el término para los habitantes de la Edad de Hierro esas islas.

Celt es una palabra Inglés moderno, primero atestiguado en 1707, en la redacción de Edward Lhuyd , cuya obra, junto con la de otros estudiosos de finales del siglo 17, llamado la atención académica a los idiomas y la historia de los primeros habitantes celtas de Gran Bretaña. La forma Inglés Galia (primero registrado en el siglo 17) y el galo provienen de los franceses Gaule y Gaulois , un préstamo de francos * Walholant , "Tierra de los extranjeros o los romanos" (ver la Galia: Nombre ), cuya raíz es proto germánico * walha- , "extranjero, romana, celta", de donde la palabra Inglés Welsh ( Inglés Antiguo wælisċ <* walhiska- ), sur de Alemania Welsch , que significa "altavoz celta", "francófono" o "altavoz italiano" en diferentes contextos y nórdico antiguo valskr , pl. Valir , "galo, Francés"). Proto-germánico * walha se deriva en última instancia del nombre de la volcas , una tribu celta que vivió por primera vez en el sur de Alemania y en Europa central y luego emigró a la Galia. Esto significa que la Galia Inglés, a pesar de su semejanza superficial, no es en realidad se deriva del latín Gallia (que debería haber producido ** Jaille en francés), aunque sí se refiere a la misma región antigua.

Celta se refiere a una familia de lenguas y, en general, significa "de los celtas" o "en el estilo de los celtas". Varias culturas arqueológicas se consideran celta en la naturaleza, basado en un conjunto único de artefactos. El vínculo entre el lenguaje y artefacto es ayudado por la presencia de inscripciones. La idea relativamente moderna de un celta de identificación cultural de identidad o "Celticity" generalmente se centra en las similitudes entre las lenguas, obras de arte, y los textos clásicos, ya veces también entre los objetos materiales, la organización social , la patria y la mitología . Las primeras teorías sostenían que estas similitudes sugieren un origen racial común para los diversos pueblos celtas, pero las teorías más recientes sostienen que reflejan una herencia cultural y un lenguaje común a más de una genética. Culturas celtas parecen haber sido muy diversa, con el uso de una lengua celta siendo lo principal que tenían en común.

Hoy en día, el término celta generalmente se refiere a las lenguas y culturas respectivas de Irlanda, Escocia, Gales, Cornualles , la Isla de Man y Bretaña , también conocidas como las naciones celtas . Estas son las regiones en las cuatro lenguas célticas todavía se hablan en cierta medida como lenguas maternas. Los cuatro son gaélico irlandés , gaélico escocés , galés y bretón ; más dos reposiciones recientes, Cornualles (una de las lenguas britónicas ) y la Isla de Man (una de las lenguas goidélicos ). También hay intentos de reconstruir Cumbric , un lenguaje Brittonic desde el noroeste de Inglaterra y el suroeste de Escocia . Regiones celtas de la Europa continental son aquellos cuyos residentes reclamar una herencia celta, pero donde hay lengua celta ha sobrevivido; estas áreas incluyen el oeste de la Península Ibérica , es decir, Portugal y el norte-centro de España ( Galicia , Asturias , Cantabria , Castilla y León , Extremadura ).

Continental celtas son las personas de habla celta de Europa continental y insulares celtas son los pueblos de habla celta de las islas británicas e irlandeses y sus descendientes. Los celtas de Bretaña derivan su idioma migren celtas insulares, principalmente de Gales y Cornualles , y así se agrupan en consecuencia.

orígenes

Vista general de los Hallstatt y La Tène culturas.
  El núcleo Hallstatt territorio (HAC, 800 BC) se muestra en sólido de color amarillo.
  El área de influencia eventual Hallstatt (en 500 aC, tenía) en color amarillo claro.
  El territorio núcleo de la cultura de La Tène (450 BC) en verde sólido.
  El área de la eventual influencia de Tène (en 250 aC) en verde claro.
Los territorios de algunas de las principales tribus célticas del último período de Tène están etiquetados.
Reconstrucción de un arreglo periodo de Tène tarde en Altburg cerca Bundenbach
(siglo I aC)
La reconstrucción de un asentamiento último período de Tène en Havranok , Eslovaquia
(el segundo primer siglo antes de Cristo)

Las lenguas célticas forman una rama de la más grande de la familia indoeuropea . Por los altavoces de tiempo de las lenguas celtas entraron en la historia alrededor de 400 aC , que ya se dividieron en varios grupos lingüísticos, y se extendió sobre gran parte de Europa Occidental continental, la Península Ibérica , Irlanda y Gran Bretaña. El historiador griego Eforo de Cyme en Asia Menor , escribiendo en el siglo 4 aC , creía que los celtas vinieron de las islas de la desembocadura del Rin y fueron "expulsados de sus hogares por la frecuencia de las guerras y los violentos levantamiento del mar ".

cultura de Hallstatt

Algunos estudiosos piensan que la cultura de urnas en el oeste de Europa Central representa un origen para los celtas como una rama cultural distinta de la familia indoeuropea. Esta cultura fue preeminente en el centro de Europa durante la última edad de bronce , desde alrededor del año 1200 aC hasta el 700 aC, en sí siguiendo las Únětice y culturas túmulo . El período de Urnfield vio un aumento dramático en la población de la región, probablemente debido a las innovaciones en la tecnología y la agricultura.

La propagación de hierro de trabajo conducido al desarrollo de la cultura de Hallstatt directamente desde el Urnfield (c. 700 a 500 aC). Proto-celta, el último ancestro común de todas las lenguas celtas conocidos, es considerado por esta escuela de pensamiento que se ha hablado en el momento de la tarde Urnfield o culturas tempranas Hallstatt, a principios del 1er milenio antes de Cristo. La difusión de las lenguas célticas a Iberia, Irlanda y Gran Bretaña se habría producido durante la primera mitad del 1er milenio antes de Cristo, los primeros entierros de carros en Gran Bretaña que datan de c. 500 AC. Otros estudiosos ven lenguas celtas como cubrir Bretaña e Irlanda, y partes del continente, mucho antes de que se encontró ninguna evidencia de la cultura "celta" en la arqueología. A través de los siglos el idioma (s) se convirtió en el separada celtíbero , goidélico y lenguas britónicas.

La cultura de Hallstatt fue sucedido por la cultura de La Tène de Europa Central, que fue invadida por el Imperio Romano, aunque los rastros de estilo de La Tène todavía no se han visto en artefactos galo-romanas . En cuanto al estilo de Gran Bretaña e Irlanda La Tène en el arte sobrevivido precariamente a volver a surgir en el arte insular . Principios de la literatura irlandesa arroja luz sobre el sabor y la tradición de las élites heroico guerrero que dominaban las sociedades celtas. Celta río nombres se encuentran en gran número alrededor de la parte alta del Danubio y el Rin, lo que llevó a muchos estudiosos celta para colocar la etnogénesis de los celtas en esta área.

Diodoro de Sicilia y Estrabón tanto sugieren que el corazón de las personas que llamaban celtas estaba en el sur de Francia . El primero dice que los galos eran al norte de los celtas, pero que los romanos se referían a la vez como Galos (en términos lingüísticos los galos eran sin duda celtas). Antes de los descubrimientos en Hallstatt y La Tène, se considera generalmente que el corazón celta era el sur de Francia, ver la Enciclopedia Británica de 1813.

La teoría costa atlántica

Myles Dillon y Nora Kershaw Chadwick aceptado que "el asentamiento celta de las Islas Británicas" podría tener que ser de fecha a la cultura campaniforme que concluye que "No hay ninguna razón por qué tan temprano una fecha para la llegada de los celtas debería ser imposible". Martín Almagro Gorbea propuso el origen de los celtas se remontan a la tercera milenio antes de Cristo, también la búsqueda de las raíces iniciales en el período del cubilete, ofreciendo así la amplia dispersión de los celtas en toda Europa occidental, así como la variabilidad de los diferentes celta pueblos, y la existencia de tradiciones ancestrales y la perspectiva antigua. Utilizando un enfoque multidisciplinario, Alberto J. Lorrio y Gonzalo Ruiz Zapatero revisados y se basó en trabajos de Almagro Gorbea a presentar un modelo para el origen de los grupos arqueológicos celtas en la Península Ibérica (celtíbero, Vetton , vacceos , la cultura castreña del noroeste, asturiano - cantábrica y celta del sudoeste) y proponer un replanteamiento del significado de "celta" desde una perspectiva europea. Más recientemente, John Koch y Barry Cunliffe han sugerido que el origen celta se encuentran con la Edad de Bronce Atlántico , más o menos contemporánea con la cultura de Hallstatt pero posicionados considerablemente hacia el oeste, extendiéndose a lo largo de la costa atlántica de Europa.

Stephen Oppenheimer señala que la única evidencia escrita que localiza la keltoi cerca de la fuente del Danubio (es decir, en la región de Hallstatt) está en las Historias de Herodoto. Sin embargo, Oppenheimer muestra que Herodoto parecía creer el Danubio subió cerca de los Pirineos , lo que colocaría a los antiguos celtas en una región que está más de acuerdo con los autores clásicos posteriores e historiadores (es decir, en la Galia y la Península Ibérica).

La evidencia lingüística

La lengua proto-celta se fecha generalmente a la edad de bronce. Los registros más antiguos de una lengua celta son los Lepontic inscripciones de la Galia Cisalpina (norte de Italia), la más antigua de las cuales son anteriores al periodo de La Tène . Otras inscripciones tempranas, que aparecen a partir del período de Tène temprano en el área de Massilia , están en galo , que fue escrito en el alfabeto griego hasta la conquista romana. Celtiberian inscripciones, utilizando su propia escritura Ibérica, aparecen más tarde, después de alrededor de 200 AC. Evidencia de celta insular sólo está disponible desde el año 400, en forma de primitivas irlandesa inscripciones Ogham .

Además de la evidencia epigráfica, una importante fuente de información sobre la primera celta es toponimia .

La evidencia genética

Además de la evidencia lingüística de un origen común celta / Ibérica en la Península Ibérica también hay evidencia genética de un origen común de las poblaciones del Atlántico Europeo es decir: Islas Orcadas, escoceses, irlandeses, británicos, bretones, íberos (vascos, gallegos), guanches y bereberes .

Evidencia arqueológica

Mapa de la cultura Hallstatt
El mundo según Herodoto

Antes del siglo 19, los estudiosos asumieron que la tierra original de los celtas era al oeste del Rin, más precisamente en la Galia, porque era donde griegos y romanos las fuentes antiguas, a saber, César, que se encuentra a los celtas. Este punto de vista fue desafiado por el historiador del siglo 19 Marie Henri d'Arbois de Jubainville que colocó la tierra de origen de los celtas al este del Rin. Jubainville basa sus argumentos en una frase de Herodoto que coloca los celtas en la fuente del Danubio, y argumentó que Herodoto había tenido intención de colocar la patria celta en el sur de Alemania. El hallazgo del cementerio prehistórico de Hallstat en 1846 por Johan Ramsauer y el hallazgo del yacimiento arqueológico de La Tène por Hansli Kopp en 1857 llamó la atención sobre esta área.

El concepto de que las culturas de Hallstatt y La Tène podían verse no sólo como períodos cronológicos sino como "Grupos de Cultura", las entidades integradas por personas de la misma etnia y la lengua, había comenzado a crecer a finales del siglo 19. A principios del siglo 20 la creencia de que estos grupos "Cultura" podría pensarse en términos raciales o étnicos fue fuertemente sostenida por Gordon Childe cuya teoría fue influenciado por los escritos de Gustaf Kossinna . A medida que avanzaba el siglo 20, la interpretación étnica racial de la cultura de Tène se hizo mucho más fuertemente arraigada, y cualquier hallazgo de cultura de La Tène y cementerios inhumation planas se asociaron directamente con los celtas y la lengua celta. La Edad de Hierro Hallstatt (c. 800-475 aC) y La Tene (c. 500-50 aC) los cultivos son típicamente asociados con Proto-celta y la cultura celta.

La expansión de la cultura celta en el siglo III antes de Cristo según Francisco Villar

En diversas disciplinas académicas los celtas eran considerados un fenómeno Edad de Hierro de Europa Central, a través de las culturas de Hallstatt y La Tène. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos de la cultura halstatt y La Tène eran raros en la Península Ibérica, en el suroeste de Francia, Gran Bretaña norte y el oeste, el sur de Irlanda y Galacia y no proporcionan suficiente evidencia para un escenario cultural, comparable a la de Europa Central. Se considera igualmente difícil de mantener que el origen de los celtas peninsulares puede estar vinculado a la cultura Urnfield precedente. Esto ha dado lugar a un enfoque más reciente que presenta un sustrato 'proto-celta' y un proceso de Celticisation, que tiene sus raíces iniciales en la edad de bronce la cultura campaniforme .

La cultura de La Tène se desarrolló y floreció durante la Edad de Piedra tardía (desde 450 aC hasta la conquista romana en el siglo primero antes de Cristo) en el este de Francia, Suiza, Austria, el suroeste de Alemania, la República Checa, Eslovaquia y Hungría. Se desarrolló a partir de la cultura de Hallstatt sin ninguna ruptura cultural definido, bajo el impulso de una considerable influencia mediterránea de griegos y posteriores civilizaciones etruscas . Un desplazamiento de los centros de asentamiento tuvo lugar en el siglo cuarto.

La cultura occidental Tène histórica corresponde a la Galia céltica . Si esto significa que la totalidad de la cultura de Tène se puede atribuir a un pueblo celta unificadas es difícil de evaluar; los arqueólogos han concluido repetidamente que el lenguaje, la cultura material y la afiliación política no necesariamente paralela. Frey señala que en el siglo quinto, "costumbres funerarias en el mundo celta no eran uniformes, sino grupos localizados tenían sus propias creencias, que, en consecuencia, también dieron lugar a distintas manifestaciones artísticas". Por lo tanto, mientras que la cultura de La Tène es, sin duda asociado con los galos , la presencia de artefactos La Tene puede ser debido al contacto cultural y no implica la presencia permanente de altavoces celta.

Fronteras de la región conocida como Celtica en el momento de la conquista romana c. 54 BC; pronto se le cambió el nombre Gallia Lugdunensis .

La evidencia histórica

Polibio publicó una historia de Roma alrededor de 150 aC en el que describe los galos de Italia y su conflicto con Roma. Pausanias en el siglo segundo dC dice que los galos "llamado originalmente celtas", "viven en la región más remota de Europa en la costa de un enorme mar de las mareas". Posidonio describe los galos del sur alrededor de 100 antes de Cristo. Aunque su obra original se ha perdido fue utilizado por escritores posteriores, como Estrabón . Este último, al escribir en el siglo 1 dC, se ocupa de Gran Bretaña y la Galia, así como Hispania, Italia y Galacia. César escribió extensamente acerca de sus Guerra de las Galias en 58-51 antes de Cristo. Diodoro de Sicilia escribió acerca de los celtas de la Galia y Gran Bretaña en su historia del siglo primero.

Distribución

celtas continentales

Galia

Los romanos conocían los celtas que entonces vivía en lo que se convirtió en la actual Francia como galos. El territorio de estos pueblos probablemente incluía los Países Bajos , los Alpes y hoy en día el norte de Italia. Julio César en sus Guerra de las Galias describe los descendientes BC del siglo primero de los galos.

Galia del Este se convirtió en el centro de la cultura occidental de Tène. En adelante la edad de hierro Galia, la organización social se parecía a la de los romanos, con grandes ciudades. A partir del siglo tercero antes de Cristo los galos adoptaron la moneda. Textos con caracteres griegos del sur de la Galia han sobrevivido desde el siglo segundo antes de Cristo.

Comerciantes griegos fundaron Massalia 600 aC, con algunos objetos (sobre todo beber cerámica) comercializadas hasta el valle del Ródano . Pero el comercio llegó a ser interrumpida poco después de 500 aC y re-orientan sobre los Alpes hasta el valle del Po en la península itálica. Los romanos llegaron en el valle del Ródano en el siglo segundo antes de Cristo y se encontró con un galo en su mayoría de habla celta. Roma quería comunicaciones terrestres con sus provincias ibéricas y libró una gran batalla con el Saluvii en Entremont en 124-123 aC. Poco a poco el control romano se extendió, y la provincia romana de la Galia Transalpina desarrollado a lo largo de la costa mediterránea. Los romanos conocían el resto de la Galia como la Galia Comata - "Hairy la Galia".

En el 58 aC, el Helvetii previsto para migrar hacia el oeste, pero Julio César les obligó a retroceder. A continuación, se involucró en la lucha contra las diversas tribus de la Galia, y en un 55 aC había invadido la mayor parte de la Galia. En el 52 aC Vercingetorix dirigió una revuelta contra la ocupación romana, pero fue derrotado en el cerco de Alesia y se rindió.

Después de las guerras galas de 58-51 antes de Cristo, de César Celtica formó la parte principal de la Galia romana, convirtiéndose en la provincia de Gallia Lugdunensis . En este territorio de las tribus celtas se limita por el sur con el Garonne y en el norte por el Sena y el Marne. Los romanos unen grandes extensiones de esta región a las provincias vecinas Belgica y Aquitania , en particular bajo Augusto .

Lugar- y el análisis por nombre personal y las inscripciones sugieren que el idioma galo celta se habló sobre la mayor parte de lo que hoy es Francia.

Iberia

Principales áreas del lenguaje en Iberia , que muestran lenguas célticas en color beige, c. 300 aC

Hasta el final del siglo 19. Tradicionalmente, la investigación trata de los celtas hizo reconocer su presencia en la Península Ibérica como una cultura material de relacionar con las Hallstatt y La Tène culturas. Sin embargo, ya que según la definición de la edad de hierro en las poblaciones celtas del siglo 19 supuestamente eran raros en Iberia y no proporcionó un escenario cultural que podría ser fácilmente ligada a la de Europa Central, la presencia de la cultura celta en esa región fue en general no totalmente reconocida. La beca moderna, sin embargo, ha demostrado claramente que la presencia y la influencia celta eran más sustancial en lo que hoy es España y Portugal (tal vez con la saturación de liquidación más alta de Europa occidental), en particular en las regiones central, occidental y septentrional.

Además de galos infiltrarse desde el norte de los Pirineos , el romano y las fuentes griegas mencionar las poblaciones celtas en tres puntos de la Península Ibérica: la parte oriental de la Meseta (habitado por los celtíberos ), el sudoeste ( Celtici , en la actual Alentejo ) y el noroeste ( Gallaecia y Asturias ). Una revisión científica moderna encontró varios grupos arqueológicos de celtas en España:

  • El celtíbero grupo en el Alto Duero-Alto Tajo-Alto-Jalón. Los datos arqueológicos sugieren una continuidad al menos desde el siglo sexto antes de Cristo. En este primer período, los celtíberos habitadas en castros ( Castros ). Hacia el final del siglo 3 aC, celtíberos adoptaron más formas de vida urbana. A partir del siglo segundo antes de Cristo, que las monedas acuñadas y escribieron inscripciones utilizando la escritura celtibérica . Estas inscripciones hacen que el idioma celtíbero el único idioma hispano-celta clasificado como celta con un acuerdo unánime. En el último período, antes de la conquista romana, tanto la evidencia arqueológica y fuentes romanas sugieren que los celtíberos estaban expandiendo en diferentes zonas de la Península (por ejemplo celta Baeturia).
  • El Vetton grupo en la Meseta occidental, entre el Tormes, Duero y Tajo Ríos. Se caracterizaron por la producción de Verracos , esculturas de toros y cerdos talladas en granito.
  • El vacceos grupo en el valle central de Douro. Ellos fueron mencionados por las fuentes romanas ya están en el 220 antes de Cristo. Algunos de sus rituales funerarios sugieren fuertes influencias de sus Celtiberian vecinos.
Triskelion y espirales en un gallego torque terminal, Museo del Castro de Santa Tegra, A Guarda
  • La cultura Castro en el noroeste de Iberia, hoy en día Galicia . Su alto grado de continuidad, desde la edad de bronce, hace que sea difícil mantener que la introducción de elementos celtas era debido al mismo proceso de Celticization de la Iberia occidental, desde la zona núcleo de la Celtiberia. Dos elementos típicos son los baños sauna con entradas monumentales, y los "guerreros Gallaecian", esculturas de piedra construido en el siglo 1 DC. Un gran grupo de inscripciones latinas contiene rasgos lingüísticos que son claramente celta, mientras que otros son similares a los encontrados en la no-celta lengua lusitana .
  • Los Astures y el cántabros . Esta zona fue romanizada tarde, ya que no fue conquistado por Roma hasta las Guerras Cántabras de 29-19 antes de Cristo.
  • Celtas en el suroeste, en la zona Estrabón llaman Celtica

Los orígenes de los celtíberos podrían proporcionar una clave para entender el proceso Celticisation en el resto de la Península. El proceso de Celticisation de la zona sudoeste de la península por los celtas y de la zona noroccidental es, sin embargo, no es una cuestión sencilla celtíbero. Investigaciones recientes sobre el Callaici y brácaros en el noroeste de Portugal están proporcionando nuevos enfoques para la comprensión de la cultura celta (lenguaje, el arte y la religión) en el oeste de la Península Ibérica.

John T. Koch, de la Universidad de Aberystwyth sugirió que tartesias inscripciones del siglo 8 aC podrían ser clasificados como celta. Esto significaría que tartésica es la huella atestiguada más temprana del celta por un margen de más de un siglo.

Alpes e Italia

Mapa de la región de los Alpes del Imperio Romano en el año 14 dC

La cultura Canegrate representó la primera ola migratoria de la población proto-celta de la parte noroeste de los Alpes que, a través del paso de los Alpes , ya había penetrado y se establecieron en el oeste de Po valle entre el Lago Maggiore y el Lago de Como ( cultura Scamozzina ). También se ha propuesto que una más antigua presencia proto-celta se remonta a principios del Oriente edad de bronce , cuando Norte Westwern Italia aparece estrechamente vinculado con respecto a la producción de objetos de bronce, incluyendo adornos, a los grupos occidentales del Túmulo cultura . La Tène material cultural apareció sobre un área grande de la península italiana, el ejemplo más austral ser el casco celta de Canosa di Puglia .

Italia es el hogar de Lepontic , la más antigua atestiguada lengua celta (desde el siglo 6 aC). Antiguamente se habla en Suiza y en el norte-central de Italia , desde los Alpes a Umbría . De acuerdo con los Recueil des inscripciones Gauloises , más de 760 inscripciones galas se han encontrado a lo largo de la actual Francia - con la notable excepción de Aquitania - y en Italia , lo que atestigua la importancia del patrimonio celta en la península.

En 391 aC, los celtas "que tenían sus casas más allá de los Alpes fluyen a través de los pasos de una gran fuerza y se apoderaron del territorio que se extendía entre las montañas de los Apeninos y los Alpes", según Diodoro de Sicilia . El valle del Po y el resto del norte de Italia (conocido por los romanos como la Galia Cisalpina ) fue habitada por Celtic-hablantes que fundaron ciudades como Milán . Más tarde, el ejército romano fue derrotado en la batalla de Alia y Roma fue saqueada en 390 aC por los senones .

En la batalla de Telamón en 225 antes de Cristo, un gran ejército celta estaba atrapado entre dos fuerzas romanas y picado.

La derrota del combinado samnita , celta y alianza etrusca por los romanos en la tercera guerra samnita sonaba el principio del fin de la dominación celta en Europa continental, pero no fue hasta el 192 aC que los ejércitos romanos conquistaron el último que queda celta independiente reinos en Italia.

Expansión este y sur

tribus celtas en el sureste de Europa, siglo I aC (en púrpura)

Los celtas también se expandió por el Danubio río y sus afluentes. Una de las tribus más influyentes, el escordiscos , habían establecido su capital en Singidunum en el siglo tercero antes de Cristo, que es la actual Belgrado , Serbia. La concentración de castros y cementerios muestra una densidad de población en el Tisza valle de la actual Vojvodina , Serbia, Hungría y en Ucrania . La expansión en Rumania sin embargo fue bloqueada por los dacios .

Más al sur, los celtas se establecieron en Tracia ( Bulgaria ), que gobernaron durante más de un siglo, y Anatolia , donde se establecieron como los Gálatas (véase también: Invasión gala de Grecia ) . A pesar de su aislamiento geográfico del resto del mundo celta, los Gálatas mantuvieron su lengua celta durante al menos 700 años. St Jerome , que visitó Ancira (hoy Ankara ) en el año 373 dC, comparó su lengua a la de la tréveros del norte de la Galia.

Para Venceslas Kruta, Galacia en el centro de Turquía era un área de asentamiento celta densa.

El boios tribu dio su nombre a Bohemia , Bolonia y, posiblemente, Baviera , y los artefactos y los cementerios celtas se han descubierto más al este, en lo que hoy es Polonia y Eslovaquia . Una moneda celta ( Biatec ) de Bratislava menta 's se muestra en la edad eslovaca moneda de 5-corona.

Ya que no hay evidencia arqueológica de invasiones a gran escala en algunas de las otras zonas, una escuela corriente de pensamiento sostiene que la lengua celta y difundir la cultura de esas áreas por contacto en lugar de invasión. Sin embargo, las invasiones celtas de Italia y la expedición en Grecia y Anatolia occidental , están bien documentados en la historia griega y latina.

Existen registros de mercenarios celtas en Egipto al servicio de los Ptolomeos . Miles de personas fueron empleadas en 283-246 aC, y que también estaban en servicio alrededor de 186 antes de Cristo. Se trató de derrocar Ptolomeo II .

celtas insulares

Sitios principales en Gran Bretaña romana , con indicación de los territorios tribales

Todas las lenguas celtas existentes hoy pertenecen a las lenguas celta insular , derivadas de las lenguas célticas habladas en la Edad de Hierro de Gran Bretaña e Irlanda . Ellos fueron separados en un goidélico y una britónico rama de un período temprano.

Los lingüistas han estado discutiendo durante muchos años si una lengua celta llegó a Gran Bretaña e Irlanda y luego se separaron o si había dos "invasiones" separadas. La vista anterior de prehistoriadores fue que la influencia celta en las Islas Británicas fue el resultado de sucesivas invasiones desde el continente europeo por diversos pueblos de habla celta a lo largo de varios siglos, lo que representa el P-celta vs Q-celta isoglosa. Este punto de vista ha sido cuestionado por la hipótesis de que las lenguas celtas de las Islas Británicas forman un filogenético celta insular grupo del dialecto.

En los siglos 19 y 20, los estudiosos fecha comúnmente la "llegada" de la cultura celta en Gran Bretaña (a través de un modelo de invasión) en el siglo 6 aC, lo que corresponde a la evidencia arqueológica de Hallstatt influencia y la aparición de los enterramientos de los carros en lo que hoy es Inglaterra. Algunos migración edad de hierro parece haber ocurrido, pero la naturaleza de las interacciones con las poblaciones indígenas de las islas es desconocida. De acuerdo con este modelo, hasta aproximadamente el siglo sexto ( Sub-Gran Bretaña romana ), la mayor parte de los habitantes de las islas hablaban lenguas célticas de cualquiera de los goidélico o la britónico rama. Desde finales del siglo 20, un nuevo modelo ha surgido (defendido por los arqueólogos como Barry Cunliffe y el Celtic historiadores como John T. Koch ) que sitúa la aparición de la cultura celta en Gran Bretaña mucho antes, en la Edad del Bronce, y acredita su propagación no a la invasión, pero debido a una emergencia gradual in situ de Proto-Indo-Europea la cultura (tal vez introducida a la región por el campaniforme personas , y habilitado por una extensa red de contactos que existía entre los pueblos de gran Bretaña e Irlanda y los de la costa atlántica.

Los escritores clásicos no se aplican los términos Κελτοί ( keltoi ) o "celtas" a los habitantes de Gran Bretaña o Irlanda, que lleva una serie de estudiosos a cuestionar el uso del término celta para describir a los habitantes la edad de hierro de esas islas. El primer recuento histórico de las islas de Gran Bretaña e Irlanda fue por Piteas , un griego de la ciudad de Massalia, que alrededor de 310 a 306 aC, dio la vuelta lo que llamó el "Pretannikai nep", que puede traducirse como "islas Pretannic ". En general, los autores clásicos que se refiere a los habitantes de Gran Bretaña como Pretannoi o Britanni. Estrabón , que escribió en la época romana, distinguió claramente entre los celtas y los británicos.

romanisation

La República romana y sus vecinos en el 58 aC

Bajo César los romanos conquistaron celta Galia , y de Claudio en adelante el Imperio Romano absorbió partes de Gran Bretaña. Gobierno local romana de estas regiones estrechamente con espejos límites tribales pre-romanos, y hallazgos arqueológicos sugieren la participación nativa en el gobierno local.

Los pueblos nativos bajo el dominio romano se convirtió en romanizada y dispuesto a adoptar las costumbres romanas. El arte celta ya había incorporado influencias clásicas y piezas supervivientes galorromanas interpretar temas clásicos o mantener la fe en las viejas tradiciones a pesar de una superposición romana.

La ocupación romana de la Galia , y en menor medida de la Gran Bretaña , llevaron a Romano-celta sincretismo . En el caso de los celtas continentales, lo que finalmente resultó en un cambio de lengua a latín vulgar , mientras que los celtas insulares conservaron su lengua.

También hubo una considerable influencia cultural ejercida por la Galia en Roma, particularmente en cuestiones militares y la equitación, como los galos a menudo se sirve en la caballería romana . Los romanos adoptaron la espada celta caballería, la espata , y Epona , la diosa del caballo celta.

Sociedad

En la medida en que las fuentes están disponibles, que representan un pre-Cristiano Edad de Hierro celta estructura social basada en la clase formalmente y la realeza, aunque esto sólo puede haber sido una fase tardía particular de organización en las sociedades celtas. Relaciones patrón-cliente similares a las de la sociedad romana también se describen por César y otros en la Galia del siglo primero antes de Cristo.

En general, la evidencia es de tribus siendo dirigidos por reyes, aunque hay quien afirma que también hay evidencia de oligárquicas republicanas formas de gobierno finalmente emergentes en zonas que tuvieron contacto cercano con Roma. La mayoría de las descripciones de las sociedades celtas los retratan como dividido en tres grupos: una aristocracia guerrera; una clase intelectual incluyendo profesiones como druida , poeta y jurista; y todos los demás. En tiempos históricos, las oficinas de reyes altos y bajos en Irlanda y Escocia fueron ocupados por elección bajo el sistema de tanistry , que finalmente entró en conflicto con el principio feudal de la primogenitura en la que la sucesión va al primer hijo.

Romano Estatuilla de bronce de un cautivo celta, segundo siglo dC
El galo moribundo , una copia romana en mármol de un helenística obra de finales del siglo III aC, Museos Capitolinos , Roma

Poco se sabe de la estructura familiar entre los celtas. Los patrones de asentamiento variaron desde descentralizada a las urbanas. El estereotipo popular de las sociedades no urbanizadas se instaló en castros y Duns , extraído de Gran Bretaña e Irlanda (hay unos 3.000 castros conocidos en Gran Bretaña) contrasta con los asentamientos urbanos presentes en el núcleo de las áreas de Hallstatt y La Tène, con los muchos significativa oppida de la Galia a finales del primer milenio antes de Cristo, y con las ciudades de la Galia Cisalpina .

La esclavitud , tal como se practica por los celtas, era muy probablemente similar a la mejor documentado la práctica en la antigua Grecia y Roma . Los esclavos fueron adquiridas de guerra, ataques, y penal y la servidumbre de la deuda. La esclavitud era hereditaria, aunque la manumisión era posible. Los viejos irlandeses palabras y galeses para 'esclavo', cacht y caeth respectivamente, son afines con América captus 'cautivo' que sugiere que el comercio de esclavos fue un temprano medio de contacto entre el latín y las sociedades celtas. En la Edad Media, la esclavitud era especialmente frecuente en los países celtas . Manumisiones fueron desalentados por la ley y la palabra para "esclava", Cumal , fue utilizado como una unidad general del valor en Irlanda.

La evidencia arqueológica sugiere que las sociedades celtas prerromanos estaban vinculados a la red de por tierra las rutas comerciales que se extendió por Eurasia. Los arqueólogos han descubierto grandes rastros prehistóricos que cruzan los pantanos en Irlanda y Alemania. Debido a su naturaleza sustancial, se cree que éstos se han creado para el transporte sobre ruedas como parte de una extensa red vial que facilita el comercio. El territorio controlado por los celtas contenía estaño , plomo, hierro, plata y oro. Herreros y metalúrgicos celtas crearon armas y joyas para el comercio internacional , en particular con los romanos.

El mito de que el celta sistema monetario consistió en su totalidad el trueque es común, pero es en parte falsa. El sistema monetario fue compleja y todavía no se entiende (al igual que a finales de los acuñaciones romanas), y debido a la ausencia de un gran número de artículos de monedas, se supone que se utilizó "proto-dinero". Esto incluye artículos hechos de bronce del período de Tène temprano y en adelante, que eran a menudo en la forma de axeheads , anillos o campanas . Debido al gran número de éstos presentes en algunos enterramientos, se pensaba que tenían un nivel relativamente alto valor monetario , y podrían utilizarse para "día a día" compras. Acuñaciones bajo valor de potin , una aleación de bronce con alto contenido de estaño, fueron acuñadas en la mayoría de las áreas celtas del continente y en el sudeste de Inglaterra antes de la conquista romana de estas tierras. Acuñaciones de más alto valor, adecuados para su uso en el comercio, fueron acuñadas en oro, plata y bronce de alta calidad. Moneda de oro era mucho más común que la moneda de plata , a pesar de ser bastante más pena, ya que mientras hubo alrededor de 100 minas en el sur de Gran Bretaña y el centro de Francia, la plata se extrae más raramente. Esto se debió en parte a la escasez relativa de las minas y la cantidad de esfuerzo necesario para la extracción en comparación con los beneficios obtenidos. A medida que la civilización romana creció en importancia y amplió su comercio con el mundo celta, plata y monedas de bronce se hicieron más comunes. Esto coincidió con un aumento importante en la producción de oro en las zonas celtas para satisfacer la demanda romana, debido al alto valor romanos pusieron en el metal. El gran número de minas de oro en Francia se piensa que es una razón importante por César invadió.

Sólo hay registros muy limitadas desde tiempos pre-cristianos escritos en las lenguas célticas. Estos son en su mayoría inscripciones en el alfabeto romano y, a veces griegas. El Ogham guión, un Medieval alfabeto , se utiliza sobre todo en tiempos de la Iglesia en Irlanda y Escocia (pero también en Gales e Inglaterra), y sólo se utiliza con fines ceremoniales, tales como inscripciones en las lápidas. La evidencia disponible es de una fuerte tradición oral, tal como se hayan sometido a bardos en Irlanda, y con el tiempo registrado por monasterios . El arte celta también produjo una gran cantidad de intrincada y hermosa carpintería metálica, ejemplos de los cuales han sido preservados por sus ritos funerarios distintivos.

En algunos aspectos los celtas del Atlántico eran conservadores: por ejemplo, que todavía se utilizan carros de combate mucho después de que se habían reducido a funciones ceremoniales por los griegos y romanos. Sin embargo, a pesar de estar anticuado, celtas tácticas de carros fueron capaces de repeler el intento de invasión de Gran Bretaña por Julio César.

Según Diodoro de Sicilia:

Los galos son de altura del cuerpo con músculos ondulantes y blanca de la piel y el cabello es rubio, y no sólo de forma natural por lo que para ellos también hacen su práctica por medios artificiales para aumentar el color distintivo que la naturaleza ha dado. Para ellos siempre están lavando el pelo en agua de cal y tire de él hacia atrás desde la frente hasta la nuca del cuello, con el resultado de que su apariencia es como la de sátiros y sartenes ya que el tratamiento de su cabello hace que sea tan pesado y grueso que se diferencia en nada de la crin de los caballos. Algunos de ellos se afeitan la barba, pero otros se deja crecer un poco; y los nobles se afeitan sus mejillas pero dejaron crecer el bigote hasta que cubra la boca.

Ropa

Durante la Edad de Hierro más tarde los galos generalmente usaba camisas de manga larga o túnicas y pantalones largos (llamada braccae por los romanos). Ropa estaban hechos de lana o de lino , con un poco de seda siendo utilizado por los ricos. Mantos fueron usados en el invierno. Broches y brazaletes fueron utilizados, pero el más famoso artículo de la joyería fue el torque , el cuello un collar de metal, a veces oro. El cuernos Waterloo Casco en el Museo Británico , que fijó mucho tiempo el estándar para las imágenes modernas de guerreros celtas, es de hecho una supervivencia única, y puede haber sido una pieza de desgaste ceremonial en vez de militar.

Género y sexuales normas

Reconstrucción de la vestimenta y equipo de un guerrero de la Edad de Hierro celta de Biebertal , Alemania

De acuerdo con Aristóteles , la mayoría de las "naciones beligerantes" fueron fuertemente influenciados por sus mujeres, pero los celtas eran inusuales porque sus hombres abiertamente prefieren amantes masculinos ( Política 1269b II). HD Rankin en celtas y el Mundo Clásico señala que "Ateneo se hace eco de este comentario (603a) y lo mismo ocurre Amiano (30.9). Parece ser la opinión general de la antigüedad." En el libro XIII de sus Deipnosophists , el retórico griego romano y gramático Ateneo , repitiendo las afirmaciones hechas por Diodoro de Sicilia en el siglo primero antes de Cristo ( Biblioteca histórica 05:32 ), escribió que las mujeres celtas eran hermosas, pero que los hombres preferían dormir juntos. Diodoro fue más allá, afirmando que "los jóvenes van a ofrecerse a los extraños y son insultados si la oferta es rechazada". Rankin sostiene que la fuente última de estas afirmaciones es probable que sea Posidonio y especula que estos autores pueden estar grabando "rituales de unión" masculinos.

La libertad sexual de las mujeres en Gran Bretaña fue señalado por Dión Casio :

... una observación muy ingenioso se informa que ha sido hecha por la esposa del Argentocoxus, una de Caledonia, a Julia Augusta . Cuando la emperatriz estaba bromeando con ella, después de que el tratado, sobre el libre intercambio de su sexo con hombres en Gran Bretaña, ella respondió: "Nosotros cumplimos con las exigencias de la naturaleza en una forma mucho mejor que hacer que las mujeres romanas, porque nosotros Consort abiertamente con los mejores hombres, mientras que ustedes se dejan corrompida en secreto por el más vil ". Tal era la réplica de la mujer británica.

Hay casos registrados donde participaron las mujeres, tanto en la guerra como en la realeza, a pesar de que estaban en minoría en estas áreas. Plutarco informa que las mujeres celtas actuaron como embajadores para evitar una guerra entre los celtas cacicazgos en el valle del Po en el siglo cuarto antes de Cristo.

Existen muy pocas fuentes fiables respecto vistas célticos en las divisiones de género y la situación social, a pesar de cierta evidencia arqueológica sugiere que sus puntos de vista de los roles de género pueden diferir de los contemporáneos y menos igualitarios homólogos clásicos de la época romana. Hay algunas indicaciones generales de los cementerios la edad de hierro en las regiones de Champaña y Borgoña del Noreste de Francia lo que sugiere que las mujeres pueden haber tenido papeles en combate durante la anterior Tène del período. Sin embargo, la evidencia está lejos de ser concluyentes. Los ejemplos de individuos enterrados tanto con la joyería femenina y armamento se han identificado, como la Tumba de Vix , y hay preguntas sobre el sexo de algunos esqueletos que fueron enterrados con los conjuntos de guerreros. Sin embargo, se ha sugerido que "las armas pueden indicar rango en lugar de la masculinidad".

Entre los celtas insulares, hay una mayor cantidad de documentación histórica para sugerir un papel de guerrero para las mujeres. Además de comentario de Tácito sobre Boudica , hay indicios de historias posteriores de época que también sugieren un papel más importante para las mujeres como "guerreros", en simbólica si no de funciones reales. Posidonio y Estrabón describen una isla de las mujeres que los hombres no podían aventurarse por temor a la muerte, y donde las mujeres rasgadas aparte unos de otros. Otros autores, como Amiano Marcelino y Tácito , mujeres celtas mencionados incitar, participar en, y las batallas más importantes. Comentarios antropológicos Posidonio sobre los celtas tenían temas comunes, principalmente el primitivismo , la ferocidad extrema, las prácticas de sacrificio crueles, y la fuerza y el valor de sus mujeres.

En virtud de la Ley de Brehon , que fue escrito en el temprano medieval Irlanda después de la conversión al cristianismo , una mujer tenía derecho a divorciarse de su marido y ganar su propiedad si no fue capaz de cumplir con sus deberes maritales debido a la impotencia, la obesidad, la inclinación homosexual o la preferencia por Otras mujeres.

El arte celta

El reverso de un espejo de bronce británica, con motivos en espiral y trompeta típico de Tène del arte celta en Gran Bretaña

El arte celta es generalmente utilizado por los historiadores del arte para referirse al arte de la época de La Tène en toda Europa, mientras que la Alta Edad Media arte de la Gran Bretaña e Irlanda, que es lo que "el arte celta" evoca durante gran parte del público en general, se llama arte insular en historia del Arte. Ambos estilos absorben influencias considerables de fuentes no-celta, pero conservan una preferencia para la decoración geométrica sobre temas figurativos, que son a menudo extremadamente estilizada cuando aparecen; escenas narrativas sólo aparecen bajo la influencia exterior. Energéticos circulares formas, triskeles y espirales son característicos. Gran parte del material que sobrevive es en metal precioso, que sin duda da una imagen muy poco representativo, pero aparte de piedras pictos y los insulares cruces elevados , gran escultura monumental , incluso con la talla decorativa, es muy raro; posiblemente su origen fue común en la madera. Celtas también fueron capaces de crear instrumentos musicales desarrollados como los carnyces, estas trompetas de guerra famosos utilizados antes de la batalla para asustar al enemigo, como el mejor conservado encontrado en Tintignac ( Galia ) en 2004 y que fueron decorados con una cabeza de jabalí o una serpiente cabeza.

Los entrelazado patrones que a menudo son consideradas como propias de "arte celta" eran característicos de la totalidad de las Islas Británicas, un estilo conocido como arte insular , o el arte Hiberno-sajón. Este estilo artístico elementos de La Tène, romana tardía incorporado, y lo más importante, estilo animal II del germánica arte germánico . El estilo se recogió con gran habilidad y entusiasmo por los artistas celtas en carpintería metálica y manuscritos iluminados . Igualmente, los formularios utilizados para el más fino arte insular fueron adoptados del mundo romano: los libros del Evangelio , como el Libro de Kells y el libro de Lindisfarne , cálices como el cáliz de Ardagh y Derrynaflan cáliz , y broches penannular como el broche de Tara . Estas obras son de la época de los logros pico del arte insular, que duró desde el 7 al 9 de siglos, antes de que los vikingos ataques fuertemente retrasan la vida cultural.

En contraste, la menos conocida pero a menudo espectacular arte de los elementos más ricos anteriores Continental celtas, antes de que fueran conquistados por los romanos, a menudo adoptados de otros estilos "extranjeras" romana, griega y (y posiblemente utilizado artesanos importados) para decorar objetos que eran distintivamente celta. Después de las conquistas romanas, algunos elementos celtas permanecieron en el arte popular, especialmente la cerámica romana antigua , de las cuales la Galia era en realidad el mayor productor, sobre todo en los estilos italianos, sino también el trabajo que produce en el sabor local, incluyendo los figurines de dioses y de las mercancías pintadas con los animales y otros temas en estilos altamente formalizado. Gran Bretaña romana también tomó más interés en el esmalte que la mayoría del Imperio, y su desarrollo de champlevé técnica fue probablemente importante para la posterior arte medieval de toda Europa, de los cuales la energía y la libertad de la decoración Insular fue un elemento importante. El creciente nacionalismo trajo reposiciones celtas desde el siglo 19.

La guerra y las armas

Ceremonial Agris Casco , 350 aC, Museo de la ciudad de Angulema en Francia, con préstamos estilísticos de todo el Mediterráneo

Guerra tribal parece haber sido una característica habitual de las sociedades celtas. Mientras que la literatura épica representa esto más como un deporte centrado en redadas y la caza en lugar de conquista territorial organizada, el registro histórico es más de las tribus que utilizan la guerra para ejercer el control político y hostigar a los rivales, para ventaja económica , y en algunos casos para conquistar territorio.

Los celtas fueron descritos por los autores clásicos como Estrabón , Livy , Pausanias , y Floro como luchar como "bestias salvajes", y como hordas. Dionisio dijo que su

"forma de lucha, siendo en gran medida de las bestias salvajes y frenética, era un procedimiento irregular, bastante carente de la ciencia militar . Por lo tanto, en un momento en que elevarían sus espadas en alto y hiere a la manera de jabalíes , lanzando el conjunto el peso de su cuerpo en el golpe como cortadores de leña o los hombres que cavan con azadas, y de nuevo se entregarían transversal golpes dirigidos a ningún objetivo, como si tenían la intención de cortar en pedazos los cuerpos enteros de sus adversarios, armadura protectora y todas".

Tales descripciones han sido desafiado por los historiadores contemporáneos.

Polibio (2.33) indica que el arma celta principal era una espada de hoja larga que se utilizó para la piratería de canto en lugar de puñaladas. Guerreros celtas son descritos por Polibio y Plutarco tan frecuentemente tener que dejar de luchar con el fin de enderezar sus hojas de espada. Esta afirmación ha sido cuestionada por algunos arqueólogos, que tenga en cuenta que el acero Noric , acero producido en celta Nórico , era famoso en el Imperio Romano período y se utilizó para equipar el ejército romano . Sin embargo, Radomir Pleiner, en The Celtic Espada (1993) sostiene que "la evidencia muestra que metalográfico Polibio era correcto hasta cierto punto", ya que alrededor de un tercio de sobrevivir espadas de la época, así que podría haber comportado como él lo describe.

Polibio también afirma que algunos de los celtas luchaban desnudos, "La aparición de estos guerreros desnudos era un espectáculo aterrador, pues todos ellos eran hombres de físico espléndido y en la flor de la vida." De acuerdo con Livio, esto también es cierto de los celtas de Asia Menor.

La caza de cabezas

Un guerrero galo estatuilla, siglo I aC, Museo de Bretaña, Rennes , Francia

Celtas tenían una reputación como cazadores de cabezas . De acuerdo con Paul Jacobsthal , "Entre los celtas de la cabeza humana fue venerado por encima de todo, ya que la cabeza estaba a la Celt el alma, el centro de las emociones, así como de la vida misma, un símbolo de la divinidad y de los poderes de la otra -mundo." Argumentos a favor de un culto celta de la cabeza cortada incluyen las muchas representaciones esculpidas de cabezas cortadas en entalladuras de La Tene, y la mitología celta sobrevivir, que está lleno de historias de las cabezas cortadas de los héroes y los santos que llevan sus propias cabezas cortadas , a la derecha a Sir Gawain y el Caballero verde , donde el Caballero verde recoge su propia cabeza cortada después de Gawain ha golpeado si fuera poco, al igual que St. Denis lleva a la cabeza a la cima de Montmartre .

Otro ejemplo de esta regeneración después de la decapitación se encuentra en los cuentos de Connemara 's San Feichin , que después de ser decapitado por los piratas vikingos llevado a la cabeza de la Santa bien en Omey la isla y en la inmersión de la cabeza en el pozo colocado de nuevo en su cuello y fue restaurado a la plena salud.

Diodoro de Sicilia , en su siglo primero la historia tenía esto que decir acerca de la caza de cabezas celta:

Le cortaron las cabezas de los enemigos muertos en batalla y les conceden a los cuellos de sus caballos. El botín manchados de sangre que entreguen a sus asistentes y entablar un canto y cantando una canción de la victoria; y clavar estos primeros frutos en sus casas, tal como lo hacen los que yacían animales salvajes bajas en ciertos tipos de caza. Ellos embalsamar en aceite de cedro las cabezas de los más distinguidos enemigos, y preservan cuidadosamente en un cofre, y muestran con orgullo a los extraños, diciendo que por esta cabeza de uno de sus antepasados, o su padre, o el hombre mismo, negó la oferta de una gran suma de dinero. Dicen que algunos de ellos cuentan con que se negaron el peso de la cabeza de oro.

En los dioses y los hombres de guerra , Lady Gregory 's renacimiento celta traducción de la mitología irlandesa , cabezas de hombres muertos en combate se describen en el comienzo de la historia de la lucha con el abeto Bolgs tan agradable a Macha , un aspecto de la diosa de la guerra Morrigu .

Religión

Una figurilla que representa probablemente Brigantia (o Brigid), con la iconografía derivada de estatuas romanas de Minerva , siglo I dC, Museo de Bretaña , Rennes

Politeísmo

Al igual que otras sociedades tribales Edad del Hierro europea, los celtas practicaban una religión politeísta . Muchos dioses celtas son conocidos a partir de textos e inscripciones de la época romana. Ritos y sacrificios se llevaron a cabo por parte de sacerdotes conocidos como druidas . Los celtas no ver a sus dioses por tener formas humanas hasta el final de la Edad del Hierro. Celta santuarios estaban situadas en zonas remotas tales como colinas, arboledas y lagos.

Patrones religiosos celtas eran regionalmente variables; Sin embargo, algunos patrones de formas deidad, y formas de adorar a estos dioses, aparecieron en un amplio rango geográfico y temporal. Los celtas adoraban a los dioses y diosas. En general, los dioses celtas eran deidades de habilidades particulares, como los muchos cualificados Lugh y Dagda , mientras que las diosas se asociaron con las características naturales, en particular los ríos (como Boann , diosa del río Boyne ). Esto no era universal, sin embargo, como diosas como Brighid y Morrigan se asociaron con ambas características naturales ( pozos sagrados y el río Unius) y habilidades tales como la herrería y la curación.

Triplicidad es un tema común en la cosmología celta, y una serie de deidades fueron vistos como triple. Este rasgo es exhibida por las tres madres, un grupo de diosas adorado por muchas tribus célticas (con variaciones regionales).

Los celtas tenían cientos de deidades, algunas de las cuales eran desconocidos fuera una sola familia o tribu, mientras que otros eran lo suficientemente popular como para tener un público que cruzó lingual y barreras culturales. Por ejemplo, el dios irlandés Lugh, asociado con tormentas, relámpagos , y la cultura, se ve en formas similares como Lugos en la Galia y Lleu en Gales. Patrones similares se observan también con la parte continental de la diosa celta caballo Epona y lo que puede muy bien ser sus homólogos irlandeses y galeses, Macha y Rhiannon , respectivamente.

Informes romanas de los druidas mencionan las ceremonias que se llevan a cabo en los bosques sagrados . La Tene celtas construyeron templos de diferentes tamaños y formas, aunque también mantienen santuarios en los árboles sagrados y piscinas votivas .

Druidas cumplido una variedad de papeles en la religión celta, sirviendo como sacerdotes y oficiantes religiosos, sino también como jueces, sacrificadores, los maestros y la tradición de mantenimiento. Druidas organizó y dirigió las ceremonias religiosas, y se memorizan y enseñó el calendario . Otras clases de druidas realizaban sacrificios ceremoniales de cultivos y animales para el beneficio percibido de la comunidad.

calendario gálico

El calendario Coligny , que se encontró en 1897 en Coligny , Ain, fue grabado en una de bronce tableta, preservado en 73 fragmentos, que originalmente fue de 1,48 metros (4 pies 10 pulgadas) de ancho y 0,9 metros (2 pies 11 pulgadas) de altura (Lambert p. 111). Basado en el estilo de letra y los objetos que lo acompañan, que probablemente se remonta a finales del siglo segundo. Está escrito en las capitales de inscripciones latinas, y está en el idioma galo . La tableta restaurada contiene 16 columnas verticales, con 62 meses distribuidos en 5 años.

El arqueólogo francés J. Monard especula que fue grabado por druidas que desean preservar su tradición de la relojería en un momento en que el calendario Juliano se impuso en todo el Imperio Romano . Sin embargo, la forma general del calendario sugiere los calendarios públicos PEG (o parapegmata ) que se encuentran en todo el mundo griego y romano.

influencia romana

La invasión romana de la Galia trajo una gran cantidad de pueblos celtas en el Imperio Romano. Cultura romana tuvo un profundo efecto en las tribus celtas que vinieron bajo el control del imperio. Influencia romana llevó a muchos cambios en la religión celta, el más notable de los cuales fue el debilitamiento de la clase druida, especialmente religiosamente; los druidas eran finalmente a desaparecer por completo. Deidades romano-celta también comenzaron a aparecer: estas deidades a menudo tenían tanto romana y celta atributos, junto a los nombres de deidades romanas y celtas, y / o incluido parejas con un romano y una deidad celta. Otros cambios incluyen la adaptación de la columna de Júpiter , una columna sagrada creó en muchas regiones celtas del imperio, sobre todo en la Galia septentrional y oriental. Otro cambio importante en la práctica religiosa fue el uso de monumentos de piedra para representar dioses y diosas. Los celtas sólo se habían creado ídolos de madera (incluidos los monumentos tallados en los árboles, que eran conocidos como postes sagrados) con anterioridad a la conquista romana.

El cristianismo celta

Mientras que las regiones bajo el dominio romano adoptó el cristianismo junto con el resto del imperio romano, las zonas conquistadas de Irlanda y Escocia comenzaron a moverse desde el politeísmo celta al cristianismo en el siglo quinto. Irlanda fue convertido por misioneros procedentes de Gran Bretaña, como San Patricio . Misioneros posteriores de Irlanda eran una fuente importante de trabajo misionero en partes de Escocia, anglosajones de Gran Bretaña, y en Europa central (ver misión Hiberno-escocesa ). Cristianismo celta , las formas de cristianismo que se afianzó en Gran Bretaña e Irlanda en este momento, tuvo durante varios siglos único contacto limitado e intermitente con Roma y el cristianismo continental, así como algunos contactos con el cristianismo copto . Algunos elementos del cristianismo celta desarrollados, o retenidos, características que los hacían diferentes del resto de la cristiandad occidental, lo más famoso su método conservador de calcular la fecha de Pascua . En 664, el Sínodo de Whitby comenzó a resolver estas diferencias, sobre todo mediante la adopción de las prácticas romanas actuales, que la Misión gregoriana de Roma había introducido a la Inglaterra anglosajona .

Ver también

referencias

Bibliografía

enlaces externos

Geografía

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