Carneia - Carneia

Carneia ( griego antiguo : Κάρνεια , o griego antiguo : Καρνεῖα Karneia , o griego antiguo : Κάρνεα Karnea ) era el nombre de una de las fiestas tradicionales tribales de Esparta , el Peloponeso y las ciudades dóricas de la Magna Grecia , celebrada en honor a Apolo Karneios . No se sabe si Carneus (o Carnus ) fue originalmente una antigua divinidad del Peloponeso posteriormente identificada con Apolo , o simplemente una "emanación" de él; pero no parece haber razón para dudar de que Carneus significa "el dios de los rebaños y los rebaños" ( Hesiquio , sv Κάρνος ), en un sentido más amplio, de la cosecha y la vendimia. El principal centro de su adoración era Esparta, donde la Carneia tenía lugar todos los años del 7 al 15 del mes Carneus (es decir , Metageitnion , agosto). Durante este período se suspendieron todas las operaciones militares.

Fondo

La Carneia parece haber tenido un carácter agrario, militar y piacular a la vez. En el último aspecto se supone que conmemora la muerte de Carnus, un vidente acarnaniano y favorito de Apolo, quien, siendo sospechoso de espionaje, fue asesinado por uno de los Heraclidae durante el paso de los dorios de Naupactus al Peloponeso . A modo de castigo, Apolo visitó al ejército con una pestilencia, que solo cesó después de la institución de la Carneia. La tradición probablemente tiene la intención de explicar el sacrificio de un animal (quizás un sustituto posterior de un ser humano) como representante del dios. Los lados agrario y militar del festival se distinguen claramente.

La importancia otorgada al festival y su mes se muestra en varios casos. Fue responsable del retraso que impidió a los espartanos ayudar a los atenienses en la batalla de Maratón . Nuevamente, cuando Epidauro fue atacado en 419 por Argos , los movimientos de los espartanos bajo Agis contra este último se interrumpieron hasta el final del mes, mientras que los argivos (para quienes, como dorios, la costumbre era igualmente vinculante), manipulando el calendario, evitó la necesidad de suspender operaciones.

Este festival es también la razón detrás del envío de una pequeña vanguardia al mando de Leonidas en lugar de la principal fuerza espartana durante la Batalla de las Termópilas .

La Carneia también se celebró en la ciudad de Cirene en Sharmen, en el norte de África, como atestigua la quinta oda pitia de Píndaro y el himno de Calímaco a Apolo .

Detalles de la Carneia

Cinco jóvenes solteros ( griego antiguo : Καρνεᾶται ) fueron elegidos por sorteo de cada [tribu] durante cuatro años, para supervisar los procedimientos; el sacerdote oficiante se llamaba en griego antiguo : ἀγητής ("líder"). Un hombre adornado con guirnaldas (posiblemente el propio sacerdote) echó a correr, perseguido por una banda de jóvenes llamados en griego antiguo : σταφυλοδρόμοι ("corriendo con racimos de uvas en la mano"); si lo atrapaban, era garantía de buena fortuna para la ciudad; si no, al revés.

En la segunda parte del festival se instalaron nueve carpas en el país, en cada una de las cuales nueve ciudadanos, en representación de las fratrías (u obae ), festejaron juntos en honor al dios (para chozas o casetas improvisadas como refugios; ver W. Warde Fowler en Classical Review , marzo de 1908, sobre el festival country de Tibullus II. I). Según Demetrius de Scepsis (en Athenaeus iv. 141), la Carneia era una imitación de la vida en el campo, y todo se hacía de acuerdo con las órdenes de un heraldo. En cuanto al sacrificio, que sin duda formaba parte del ceremonial, todo lo que se sabe es que se sacrificó un carnero en Turios . Otros indicios apuntan a que el festival asumió un carácter militar en una fecha temprana, como era de esperar entre los guerreros dorios, aunque algunos estudiosos lo niegan. El significado general de la ceremonia agraria es claro y tiene numerosos paralelos en las costumbres de la cosecha del norte de Europa, en las que un animal (o un hombre disfrazado de animal) era perseguido por los segadores, y el animal, si se capturaba, era normalmente sacrificado; en cualquier caso, tanto el hombre como el animal representan el espíritu de la vegetación. EH Binney en Classical Review (marzo de 1905) sugiere que la historia de Alcestis se representó en la Carneia (a la que puede haberse asociado con el nombre de Apolo) como un drama de vegetación y "encarnó una ceremonia de Muerte y Resurrección".

Notas

Referencias

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Carnea ". Encyclopædia Britannica . 5 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 363. Este trabajo a su vez cita:
  • S. Wide, Lakonische Kulte (1893) y artículo "Karneios" en Lexikon de Roscher .
  • L. Couve en Daremberg y Saglio's Dictionnaire des antiquités .
  • Wilhelm Mannhardt , Mythologische Forschungen (1883), pág. 170.
  • Wilhelm Mannhardt Wald- y Feldkulte (2a ed., 1905), ii. 254.
  • L. Farnell, Cultos de los Estados griegos , iv. (1907).
  • G. Schömann, Griechische Altertümer (ed. JH Lipsius, 1902).
  • JG Frazer sobre Pausanias , iii. 13. 3.
  • Hermann Usener en Rheinisches Museum , liii. (1898), pág. 377.
  • J. Vürtheim en Mnemosyne , xxxi. (1903), pág. 234.