Carl AP Ruck - Carl A. P. Ruck

Carl AP Ruck (nacido el 8 de diciembre de 1935 en Bridgeport, Connecticut ) es profesor en el departamento de Estudios Clásicos de la Universidad de Boston . Recibió su licenciatura en la Universidad de Yale , su maestría en la Universidad de Michigan y un doctorado. en la Universidad de Harvard . Vive en Hull, Massachusetts .

Teoría enteógena

Carl Ruck es mejor conocido por su trabajo junto con otros eruditos en mitología y religión sobre el papel sagrado de los enteógenos , o plantas psicoactivas que inducen un estado alterado de conciencia , como se usa en rituales religiosos o chamánicos . Se ha centrado en el uso de enteógenos en la cultura occidental clásica, así como en su influencia histórica en las religiones occidentales modernas. Actualmente imparte una clase de mitología en la Universidad de Boston que presenta esta teoría en profundidad.

El libro The Road to Eleusis: Deveiling the Secret of the Mysteries, en coautoría de Ruck con Albert Hofmann y R. Gordon Wasson , argumenta que el ingrediente psicoactivo en la poción secreta de kykeion usada en los misterios de Eleusis probablemente era el ergotismo que causa el hongo Claviceps purpurea . Además, el libro introdujo por primera vez el término "enteógeno" como alternativa a términos como "psicodélico", "alucinógeno" y "droga" que pueden ser engañosos en determinados contextos.

Las manzanas de Apolo: misterios paganos y cristianos de la Eucaristía (2001) explora el papel que los enteógenos en general, y Amanita muscaria en particular, jugaron en la mitología griega y bíblica y más tarde en la pintura del Renacimiento , sobre todo en el Retablo de Isenheim de Matthias Grünewald .

En enero de 2003, Ruck llamó la atención del público al comentar un libro del activista del cannabis Chris Bennett. Fue citado en The Guardian y luego escribió un artículo para The Sunday Times . Su trabajo posterior exploró las conexiones enteogénicas con el culto romano de Mitra .

Bibliografía

  • Enteógenos, mito y conciencia humana , con Mark Alwin Hoffman (2013, ISBN  1579511414 )
  • Los efluentes de la deidad: alquimia y sacramentos psicoactivos en el arte medieval y renacentista , con Mark Alwin Hoffman (2012, ISBN  161163041X )
  • Hongos, mitos y mitras: el culto a las drogas que civilizó Europa , con Mark Alwin Hoffman y José Alfredo González Celdran (2009, ISBN  0-87286-470-7 )
  • The Hidden World: Survival of Pagan Shamanic Themes in European Fairytales , con Blaise Daniel Staples , José Alfredo González Celdrán y Mark Alwin Hoffman (2007, ISBN  1-59460-144-5 )
  • Hongos sagrados de la diosa: secretos de Eleusis (2006, ISBN  978-1-57951-030-5 )
  • Las manzanas de Apolo: misterios paganos y cristianos de la Eucaristía , con Clark Heinrich y Blaise Daniel Staples (2000, ISBN  0-89089-924-X )
  • Latín intensivo: primer año y revisión (1997)
  • El mundo del mito clásico: dioses y diosas, heroínas y héroes , con Blaise Daniel Staples (1994, ISBN  0-89089-575-9 )
  • La búsqueda de Perséfone: enteógenos y los orígenes de la religión , con R. Gordon Wasson , Stella Kramrisch y Jonathan Ott (1988)
  • Latín: un curso estructural conciso (1987)
  • Griego antiguo: un nuevo enfoque (1972, 2a ed. 1979)
  • El camino a Eleusis: Revelando el secreto de los misterios , con R. Gordon Wasson, Albert Hofmann y Blaise Daniel Staples (1978, ISBN  978-1-55643-752-6 )
  • Píndaro: Odas seleccionadas (1967)
  • La lista de vencedores en la comedia de Dionysia (1967)

Referencias

  1. ^ The Guardian The Guardian 6 de enero de 2003 6 de enero de 2003 "Puede haber pocas dudas sobre el papel del cannabis en la religión judaica", dijo Carl Ruck, profesor de mitología clásica en la Universidad de Boston. Refiriéndose a la existencia de cannabis en los aceites de unción utilizados en las ceremonias, agregó: "Obviamente, la fácil disponibilidad y la tradición arraigada del cannabis en el judaísmo primitivo _ inevitablemente lo habrían incluido en las mezclas [cristianas]".
  2. ^ "¿Había algo de cannabis en Jesús?" The Sunday Times, 12 de enero de 2003 Archivado el 2 de julio de 2014 en Wayback Machine .

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