Inmigración caribeña a la ciudad de Nueva York - Caribbean immigration to New York City

La inmigración caribeña a la ciudad de Nueva York ha prevalecido desde finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Esta ola de inmigración ha visto a un gran número de personas de Jamaica, Haití, Cuba, República Dominicana, Antigua, Guyana y Trinidad y Tobago, entre otros, venir a la ciudad de Nueva York en los siglos XX y XXI. (También ha habido una migración significativa desde Puerto Rico, pero esto no se considera inmigración ya que los puertorriqueños tienen la ciudadanía estadounidense).

Historia

En 1613, Juan (Jan) Rodríguez de Santo Domingo se convirtió en la primera persona no indígena en establecerse en lo que entonces se conocía como Nueva Amsterdam .

A principios de la década de 1900, la mayor cantidad de inmigrantes negros eran caribeños de habla inglesa ( antillanos ) que se establecieron en el noreste, principalmente en la ciudad de Nueva York. Estos inmigrantes eran solo el 1.3 por ciento de la población de la ciudad de Nueva York y enfrentaban un racismo intenso, pero en 1923 se convirtieron en un 12.7 por ciento de la población de la ciudad. Muchos de estos inmigrantes eran hombres jóvenes y solteros. Según Winston James, llegaron algunas mujeres y ocuparon profesiones, doctoras, abogadas y artesanas . James también comenta que muchos de estos inmigrantes tenían niveles de alfabetización por encima de los negros estadounidenses e incluso algunos blancos. En Nueva York, muchos inmigrantes del Caribe entraron en el sector de servicios de trabajo como de portero , obreros y porteros . Las mujeres a menudo trabajaban en el campo doméstico como sirvientas y niñeras . Reimers señala que una cantidad sustancial de inmigrantes caribeños asistieron a la escuela nocturna y siguieron una educación superior mientras estaban en Estados Unidos.

La ciudad de Nueva York también fue testigo del desarrollo institucional de los negros caribeños. La mayoría de los caribeños eran anglicanos y, después de que se les negara la entrada a las iglesias episcopales blancas , formaron iglesias episcopales negras como San Agustín y la Catedral de la Iglesia de Cristo en Brooklyn . En Harlem , las iglesias metodistas y episcopales de las Indias Occidentales prosperaron. Los antillanos también desarrollaron instituciones no religiosas con el propósito de fomentar sociedades de beneficio mutuo. La intención de estas organizaciones era ayudar económica y socialmente a los "recién llegados" o inmigrantes recientes. La membresía se basó en el país de origen del inmigrante. Algunos de estos grupos incluyen la Asociación Benéfica de Bermudas (fundada en 1897), los Hijos e Hijas de Barbados, la Asociación Benevolente de Trinidad y la Asociación Mutua de Granada. Quizás el emigrante caribeño más conocido del siglo XX fue Marcus Garvey, nacido en Jamaica, quien vino a Estados Unidos y estableció su organización, Universal Negro Improvement Association (UNIA). Esta organización se basó en el nacionalismo negro que promovió el desarrollo económico de los negros. El programa de Garvey obtuvo el apoyo generalizado de muchos negros caribeños y nativos. Winston James muestra que muchos antillanos querían que UNIA fuera más allá del énfasis económico y se opusiera abiertamente al racismo al que se enfrentaban a diario como inmigrantes negros. Los antillanos radicales, como Hubert Harrison (un isleño de las Islas Vírgenes ), querían acabar con lo que creían que era una sociedad capitalista racista . Estos inmigrantes antillanos políticamente radicales competían por el socialismo . El hermanos de sangre africana fue fundada por los caribeños en 1919 y era una organización que el socialismo y el nacionalismo Negro combinado. Sin embargo, esta organización nunca ganó muchos seguidores. La evidencia muestra que la mayoría de los antillanos que pudieron obtener la ciudadanía votaron por el Partido Demócrata . En Nueva York, a medida que los inmigrantes caribeños negros comenzaron a crecer en tamaño, un pequeño número se postuló para cargos políticos . Durante la década de 1930 y la era de la Depresión , la inmigración caribeña disminuyó y menos inmigrantes negros viajaron a la ciudad de Nueva York debido a la escasez de oportunidades de empleo.

Hispano

La ciudad de Nueva York tiene grandes poblaciones del Caribe, incluidos puertorriqueños, dominicanos y con un número menor de panameños, cubanos, hondureños y costarricenses.

Dominicanos

Los registros de inmigración de dominicanos en los Estados Unidos datan de fines del siglo XIX y la ciudad de Nueva York ha tenido una comunidad dominicana desde la década de 1970. A partir de la década de 1960, tras la caída del régimen militar de Rafael Trujillo , grandes oleadas migratorias han transnacionalizado por completo a República Dominicana, desdibujando metafóricamente su frontera con Estados Unidos.

En 2006, la población dominicana de la ciudad de Nueva York disminuyó por primera vez desde la década de 1980, cayendo un 1.3% de 609,885 en 2006 a 602,093 en 2007. Son el quinto grupo nacional más grande de la ciudad (detrás de los irlandeses, italianos, alemanes y puertorriqueños) y , en 2009, se estimó que comprometían al 24,9% de la población latina de la ciudad de Nueva York.

Las áreas con alta concentración de dominicanos se encuentran en Washington Heights , Corona y ciertas áreas del Bronx . Las porciones orientales del vecindario de Washington Heights y muchos vecindarios del oeste en el Bronx tienen algunas de las concentraciones más altas de dominicanos en el país.

The Guardian describió al vuelo 587 de American Airlines , antes de su vuelo accidentado en 2001, como "de culto" en Washington Heights. En 1996, Kinito Méndez tocó la canción El avión que menciona el vuelo 587. El 12 de noviembre de 2001, el vuelo AA587 se estrelló, matando a todos a bordo.

puertorriqueños

Los puertorriqueños son ciudadanos estadounidenses por nacimiento, por lo que no son inmigrantes.

El Desfile Nacional Puertorriqueño de 2005.

La ciudad de Nueva York tiene la población puertorriqueña más grande fuera de Puerto Rico. Se puede decir técnicamente que los puertorriqueños , debido al cambio forzado del estado de ciudadanía de los residentes de la isla, llegaron a la Ciudad primero como inmigrantes y luego como migrantes. El primer grupo de puertorriqueños se trasladó a Nueva York a mediados del siglo XIX, cuando Puerto Rico era una colonia española y su gente súbditos españoles. La siguiente ola de puertorriqueños que se mudaron a Nueva York lo hizo después de que la Guerra Hispanoamericana de 1898 convirtió a Puerto Rico en posesión de los Estados Unidos y después de que la Ley Jones-Shafroth de 1917 otorgó a los puertorriqueños la ciudadanía estadounidense , que permite viajar sin la necesidad de un pasaporte entre la isla y el continente de los Estados Unidos. La mayor ola de migración se produjo en la década de 1950, en lo que se conoció como "La Gran Migración"; como resultado, más de un millón de puertorriqueños alguna vez llamaron hogar a la ciudad de Nueva York. Actualmente, la población puertorriqueña es de alrededor de 800.000.

Históricamente, los puertorriqueños han vivido en barrios como el Lower East Side (también conocido en la comunidad como Loisaida ), Spanish Harlem y Williamsburg, Brooklyn desde la década de 1950. Hay grandes poblaciones de puertorriqueños en los 5 condados, siendo el Bronx el más grande. Actualmente, Bushwick y varios vecindarios del sur del Bronx, como Soundview , tienen algunos de los números más grandes de puertorriqueños en la ciudad. Sin embargo, ha habido un aumento de puertorriqueños en áreas periféricas de la ciudad, como la costa norte de Staten Island y el este del Bronx.

Referencias

Otras lecturas

• Schmidt, Bettina E. Diáspora del Caribe en los Estados Unidos: Diversidad de la religión caribeña en la ciudad de Nueva York . Ashgate , 2008. ISBN  978-0754663652 .